四合院裏沒有電腦，陳思嘉隻能用手機為向北寒做了一番演示。
當然，向北寒並沒有把那張塗鴉一樣圖上的西夏文拿給陳思嘉看，他隻是讓陳思嘉教會了自己怎麽用那個工具網站，並沒有告訴她關於那張圖的事情向北寒非常清楚陳思嘉的性格，如果自己告訴了她那張圖，以及那張圖中隱藏著個巨大的秘密，那麽陳思嘉就一定會跟著自己去尋找答案。他是絕對不會讓陳思嘉跟著自己涉險的。
在一邊學習中，向北寒一邊暗自決定，互聯網、電腦是必須要學的了。通過這件事情，向北寒突然意識到，互聯網數字工具的能量太強大了。自己的記憶力在強大，也比不上互聯網的大數據啊！
陳思嘉對於這個網站的使用方式也不熟悉，也隻是勉強地翻譯出了兩個文字“大西。這正是西夏人稱唿自己國家的方式。
有了這個網絡工具，向北寒心裏也就不著急了。
因為他喝酒了，不能開車，陳思嘉就自己迴了\"雙聖\"博物館。可他也沒老老實實地在家帶著，等著陳思嘉走了，他就一個人跑了一趟西單，買了一台銷售人員介紹的性價比很高的筆記本電腦。又買了一本互聯網基本知識的書。
像他這樣二十多歲的年輕人，不使用電腦，不上網玩遊戲的太少了。以至於賣他書的服務員，都禁不住仔細看了看他，把向北寒看的臉一紅迴到家裏，向北寒迫不及待地通過手機熱點聯上了網絡，對著書開始學習上網。他是個聰明，而且學習能力很強的人，很快就能用的得心應手了。
\"有空去辦理一下寬帶，沒想到這網絡上還能學到這麽多東西。\"
向北寒一邊查閱著關於古西夏國的資料，一邊叨咕著。很快，他就按照白天從陳思嘉那裏學到的方法對圖上的那些西夏文字展開破解。
經過一個多小時的努力，圖上五十一個西夏文字，向北寒成功解讀出了三十六個。
西夏文太過複雜了，圖上的字應該是不會讀寫西夏文的人依照什麽抄寫下來的。也許是太過匆忙，也許是原文在抄寫的時候，已經變的模糊不清了。所以沒有解讀出來的那些文字，很可能是抄寫錯誤造成的。
即便是已經解讀出來的這些字，相互之間好像也沒有什麽關係，讀下來沒有任何的含義。
反複讀了即便後，向北寒終於弄明白了，這是一段佛經。又通過網絡查詢，確定這正是一段用西夏文抄寫的《維摩詰所說經》是佛教大乘經典，又稱為《不可思議解脫經,《維摩詰經》或者是《淨名經》。
而圖上抄寫的那段，是這部經書的\"文殊師利問疾品第五\"，“是故彌勒無以此法誘諸天子：什曰。梵本雲誑也。生曰。既無受記。豈得以受記引之耶。若引之以虛為誘誑也。”
得到這個結果後，向北寒的感覺不僅是氣餒，簡直是氣憤。廢了這麽大勁破解，最後解讀出來的竟然隻是一段佛經，這不是瞎折騰嘛！
\"這些西夏文字對破解這幅圖上的秘密是沒什麽幫助了。
心裏想著，向北寒就把注意力轉移到了圖上。按照這兩天他研究關於西夏曆史資料分析判斷，這幅圖上所畫的應該是西夏王陵的一部分。
西夏王領應該是九座封土堆，圖上畫的是五座。如果考慮繪圖比例關係，圖上的兩間歪歪斜斜的破房子應該是距離五座王陵封土較遠的一個位置。
\"看來隻有找到圖上繪製的這個地方，實地探究一番，才能知道這裏究竟有什麽，藏著什麽。”
向北寒心裏默默地計劃著時間，還有就是誰跟自己去。按道理說，趙勇、吳尊峰和自己去最合適，但這次去會不會有什麽危險，還不清楚。
現在的趙勇、吳尊峰兩個人不像以前了，無牽無掛的，要是這趟去，碰上了類似和青海湖邊那次的狀況，有個閃失，自己可就真對不起沙莉陽和李悅倩了。
最後，向北寒做出了自己去一趟寧夏，探究西夏王陵之謎的決定。
事情有了一個決定，向北寒心裏也就踏實了。陳思嘉下午過來，除了讓他看了一下那件唐三彩仕女像外，就是通知他鄧偉倫老師已經聯係好了幾位國內書畫鑒定專家，明天在雙聖博物館組織一個學術研討會，對自己大年初一在倉庫拍賣上收的那幅劉貫道款的《降龍伏虎》羅漢圖進行鑒定。
雖然向北寒對那副所謂的羅漢圖是不是真跡還是很有信心的，但最終的結果不是自己一個人能夠決定的。
古董文玩行裏最難鑒定的就是書畫。因為曆史上，曆朝曆代都有很多的臨摹高手，包括很多著名畫家，在成名之前，也都會臨摹一些前朝或者是同時代的成名書畫家的作品。有的是為了模仿學習，有的是受生活所迫，甚至有的人幹脆就是為了敗壞同行的聲譽。
這個行列裏最有名氣的就是大畫家張大千。張大千一生遍臨古代大師名跡，從石濤八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫。其中對於石濤他尤為推崇，他用了大量精力去學習石濤的繪畫藝術，把石濤的藝術比喻成萬裏長城。
在對石濤藝術成就高度肯定和推崇的同時，也因為他臨摹的太為逼真，已經到了他自己都分不清那張是石濤真跡，那張是自己臨摹的了。這樣一來，就造成了一個時期內石濤的作品在書畫市場上的行情直線下降。也把那些手中握有石濤真跡的藏家坑的不淺。
想著想著，向北寒不知不覺就睡著了。在半夢半醒之中，他又進入了隻有他自己能夠感受到的那種近乎於空靈的境界。
最近這兩天，他學習的新知識、看的新東西也都是挺多的，隻有進入這樣的一種境界裏，他才能整理的清楚。
也隻有經曆了這樣的一種狀態，向北寒眼中的那種異能才能晉級。
當然，向北寒並沒有把那張塗鴉一樣圖上的西夏文拿給陳思嘉看，他隻是讓陳思嘉教會了自己怎麽用那個工具網站，並沒有告訴她關於那張圖的事情向北寒非常清楚陳思嘉的性格，如果自己告訴了她那張圖，以及那張圖中隱藏著個巨大的秘密，那麽陳思嘉就一定會跟著自己去尋找答案。他是絕對不會讓陳思嘉跟著自己涉險的。
在一邊學習中，向北寒一邊暗自決定，互聯網、電腦是必須要學的了。通過這件事情，向北寒突然意識到，互聯網數字工具的能量太強大了。自己的記憶力在強大，也比不上互聯網的大數據啊！
陳思嘉對於這個網站的使用方式也不熟悉，也隻是勉強地翻譯出了兩個文字“大西。這正是西夏人稱唿自己國家的方式。
有了這個網絡工具，向北寒心裏也就不著急了。
因為他喝酒了，不能開車，陳思嘉就自己迴了\"雙聖\"博物館。可他也沒老老實實地在家帶著，等著陳思嘉走了，他就一個人跑了一趟西單，買了一台銷售人員介紹的性價比很高的筆記本電腦。又買了一本互聯網基本知識的書。
像他這樣二十多歲的年輕人，不使用電腦，不上網玩遊戲的太少了。以至於賣他書的服務員，都禁不住仔細看了看他，把向北寒看的臉一紅迴到家裏，向北寒迫不及待地通過手機熱點聯上了網絡，對著書開始學習上網。他是個聰明，而且學習能力很強的人，很快就能用的得心應手了。
\"有空去辦理一下寬帶，沒想到這網絡上還能學到這麽多東西。\"
向北寒一邊查閱著關於古西夏國的資料，一邊叨咕著。很快，他就按照白天從陳思嘉那裏學到的方法對圖上的那些西夏文字展開破解。
經過一個多小時的努力，圖上五十一個西夏文字，向北寒成功解讀出了三十六個。
西夏文太過複雜了，圖上的字應該是不會讀寫西夏文的人依照什麽抄寫下來的。也許是太過匆忙，也許是原文在抄寫的時候，已經變的模糊不清了。所以沒有解讀出來的那些文字，很可能是抄寫錯誤造成的。
即便是已經解讀出來的這些字，相互之間好像也沒有什麽關係，讀下來沒有任何的含義。
反複讀了即便後，向北寒終於弄明白了，這是一段佛經。又通過網絡查詢，確定這正是一段用西夏文抄寫的《維摩詰所說經》是佛教大乘經典，又稱為《不可思議解脫經,《維摩詰經》或者是《淨名經》。
而圖上抄寫的那段，是這部經書的\"文殊師利問疾品第五\"，“是故彌勒無以此法誘諸天子：什曰。梵本雲誑也。生曰。既無受記。豈得以受記引之耶。若引之以虛為誘誑也。”
得到這個結果後，向北寒的感覺不僅是氣餒，簡直是氣憤。廢了這麽大勁破解，最後解讀出來的竟然隻是一段佛經，這不是瞎折騰嘛！
\"這些西夏文字對破解這幅圖上的秘密是沒什麽幫助了。
心裏想著，向北寒就把注意力轉移到了圖上。按照這兩天他研究關於西夏曆史資料分析判斷，這幅圖上所畫的應該是西夏王陵的一部分。
西夏王領應該是九座封土堆，圖上畫的是五座。如果考慮繪圖比例關係，圖上的兩間歪歪斜斜的破房子應該是距離五座王陵封土較遠的一個位置。
\"看來隻有找到圖上繪製的這個地方，實地探究一番，才能知道這裏究竟有什麽，藏著什麽。”
向北寒心裏默默地計劃著時間，還有就是誰跟自己去。按道理說，趙勇、吳尊峰和自己去最合適，但這次去會不會有什麽危險，還不清楚。
現在的趙勇、吳尊峰兩個人不像以前了，無牽無掛的，要是這趟去，碰上了類似和青海湖邊那次的狀況，有個閃失，自己可就真對不起沙莉陽和李悅倩了。
最後，向北寒做出了自己去一趟寧夏，探究西夏王陵之謎的決定。
事情有了一個決定，向北寒心裏也就踏實了。陳思嘉下午過來，除了讓他看了一下那件唐三彩仕女像外，就是通知他鄧偉倫老師已經聯係好了幾位國內書畫鑒定專家，明天在雙聖博物館組織一個學術研討會，對自己大年初一在倉庫拍賣上收的那幅劉貫道款的《降龍伏虎》羅漢圖進行鑒定。
雖然向北寒對那副所謂的羅漢圖是不是真跡還是很有信心的，但最終的結果不是自己一個人能夠決定的。
古董文玩行裏最難鑒定的就是書畫。因為曆史上，曆朝曆代都有很多的臨摹高手，包括很多著名畫家，在成名之前，也都會臨摹一些前朝或者是同時代的成名書畫家的作品。有的是為了模仿學習，有的是受生活所迫，甚至有的人幹脆就是為了敗壞同行的聲譽。
這個行列裏最有名氣的就是大畫家張大千。張大千一生遍臨古代大師名跡，從石濤八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫。其中對於石濤他尤為推崇，他用了大量精力去學習石濤的繪畫藝術，把石濤的藝術比喻成萬裏長城。
在對石濤藝術成就高度肯定和推崇的同時，也因為他臨摹的太為逼真，已經到了他自己都分不清那張是石濤真跡，那張是自己臨摹的了。這樣一來，就造成了一個時期內石濤的作品在書畫市場上的行情直線下降。也把那些手中握有石濤真跡的藏家坑的不淺。
想著想著，向北寒不知不覺就睡著了。在半夢半醒之中，他又進入了隻有他自己能夠感受到的那種近乎於空靈的境界。
最近這兩天，他學習的新知識、看的新東西也都是挺多的，隻有進入這樣的一種境界裏，他才能整理的清楚。
也隻有經曆了這樣的一種狀態，向北寒眼中的那種異能才能晉級。