徐鑄帆說：“成人泳場裏的救生設備怎麽樣?”
丁力說：“無論是學校專用或群眾性的泳場，泳池分中、初二級，泳池四周近水麵位掛滿救生圈，監控室通過攝像頭監看全泳池的水麵或水下，當發現有人出事，人頭仍在水麵上，就立即按鈕飛出救生圈，飛到出事者頭上並自動箍在液下。出事者覺水底則有兩名救生員及時跳入水中救人。對特級地，因為200公尺的水麵急救有辦法，監控室發現有人出事了，立即派兩個救生員很快來到池邊，把岸邊常備的強力浮動板啟動，人跳了上去，飛向水麵，又高速駛到出發地點，兩個救生員立即潛入水底，找到溺水者，二人啟動身上的助浮器，迅速浮上水麵，二人將溺者接上浮板麵，並即用急救儀器搶救，至溺者理生歷差，將浮板駛迴原地上岸，再由泳場醫生護士處理。”
徐鑄帆說：“我們可以轉開話題，讀讀文化。”
丁力說：“我自問當個體育局長勉勉強強，文化局長這個責，真是當不起，但文體合為一局，叫我來幹，是迫不得已，好在有個內行的副局長，專業的事都依著他了。”
徐鑄帆說：“你所知道文化上的事有什麽值得介紹的。”
丁車說：“有一樁事，值得向你介紹，有一個署名冷水的青年，發表一篇文章，題目是：李白是個混旦，內容說，李白的詩平淡無奇，我不愛看，有一首叫夜靜思，隻有二十個字，一眼就可看完，看了，寫的是，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”這首待不特淺俗不美，還不合邏輯，題目是夜靜思，就是入夜之時，老李閑得無聊，仰臥床上胡思亂想，偶然側身看見地上有光，按道理，明月高掛天上，月亮光透過窗戶，照入屋內，古老的窗戶不夠一個平方公尺大，月亮照在地上的光也隻能是一小塊，不可能是一片，那怎麽能懷疑是霜泥，再說，隻有人站在月亮光的地方，對應才看得見明月，老李是躺在床上，頭怎麽抬，也不可能看到明月，還有，身躺在床上頭部怎麽轉動也不能低下來，何來低頭思故鄉，所以說李白是個混旦。”
徐鑄帆說：“人們反應怎樣?”
丁力說：“有兩種意見，一方是反派，一方是挺派，反派寫了文章，舉例說個童話，梅花鹿對千裏馬說，你一身白涮涮的毛，低級庸俗極了，哪裏能得人們喜愛，怎似我一身梅花點，多麽漂亮，多麽吸引人，千裏馬說：我能日行千裏，梅花鹿說：你日行千裏不到博得一頓草料沒出息，我優閑地慢慢踱步就能吃到青草嫩葉，何必費勁，千裏馬說：你一生都不用費勁，梅花鹿說，有，不過隻一次，千裏馬說：什麽時候，梅花鹿說，是虎或狼從後麵追來時候，引申來比說，說李白是混旦的，他自己才是混旦，所以該叫他冷混旦。”
徐鑄帆說：“另一種意見呢?”
丁力說：“隨便選舉一個例子，人們常說螳螂擋車是不自量力，錯，那隻螳螂，敢於幹別的螳螂不敢幹的事，是夠大膽，無雄，氣昂昂站在路中央，趕車的不息心，把車剎位，那隻螳螂勝利了，是英雄，如果趕車的以為螳螂逞能，好看誰怕誰，我車死你，人們會議論趕車的沒講蟲道主義，螳螂勇於犧牲是英雄，所以汽車敢於說別人的說好話是大膽，做好冷大膽。”
徐鑄帆說：“你們贊同那方麵的意見?”
丁力說：“你們官方很難表態，如果支持搬法，冷意冷笑，搖頭嘆息，如果支持反派，會遭一輪臭罵。”
這邊徐鑄帆與丁力讀得投機，那邊丁子君在莦若蘭麵前大讀婦女經。
丁子君說：“人們從十九世紀開始讀婦女解放，男女平等，歷經幾百年，到我們這一代，才享受到成果。”
莦若蘭說：“你具體說說有那些成果。”
丁子君說：“我看到一些歷史資料，那些八掛刊物似於理氣氣壯地說男人花心是風流，女人花心是下流，男人有婚外情，親戚朋友沒有什麽負麵反應，如果女的有婚外情，親友對她輕者鄙視，重者嚴懲甚至離婚，現在好了。”
莦若蘭說：“好了是什麽意思。”
丁子君說：“怎麽老奶奶麵對當前的婦女徹底解放一無所憾。”
莦若蘭說：“子君，我是居住在美洲的華僑，最近迴國觀光，我們在唐人街，一切風俗習慣男女地位，仍是二十世紀後半的樣子，不了解你們的這裏情況。”
丁子君說：“原來如此，我告訴你，現在我們青年人相互交往，首先觀念上抹去男女之別，彼此間認為相處得來就成為朋友，每個男女青年，都同時結交幾個好朋友，大家交往音，誰和誰的感情深淺甚至上床都不計較，到認定是婚姻對象，就向對方提出，不論是男是女主動，對方同意就談婚論嫁，不同意，彼此也無所謂，主動提出的一方不算失麵子，不會，更不會單相思，著不放。被動的一方也很坦然，不算失禮，也不會虛假應付。”
莦若蘭說：“那麽你們的婚姻沒有經過戀愛階段。”
丁子君說：“封建時代，男女婚姻是父母之命，媒約之言，出生把兩個男女捆在一起，那時代人們的思想淳美，認為人生就是那麽一迴事，於是在共同生活中培養出感情，基本上都能相守到老，到文明年代，什麽自由戀愛，其實是婚姻的另一條繩索，而且是自我陷入這一捆索的圈子裏，所謂戀愛，是一見鍾情也好，交往一段短時間也好，男的認為找到白雪宮主，女的認為找到白馬王子，就墮入愛河，戀愛期間，盡量討好對方，壓抑隱蔽缺點，所謂情人眼裏出西施，知道對方有缺點，也認為缺點也是可愛，或者以人無完人，金無足赤來諒解，戀愛期間，絕對不許第三人插足，不能再交異性朋友，否則是用情不專，這就自我陶醉在捆索圈子裏，失去了多方選擇的機會，一旦鬧翻，失敗了，迴過頭來，青春歲月也失去了，而事實上大多數是癡情女子負心漢，吃虧多數是女的，從另一角度看，雙方確是真心相愛，其實是一股激情，結婚了，男的一門心思是多賺錢養家，女的要上班工作，又為家務事瑣事整天忙碌，說什麽浪漫愛情，激情過去，矛盾來了，如果性格衝突，各不相讓，家無寧日，當然不少和睦家庭，一起生活過得愉快，實在是感情在起作用。可見愛情是一度幻幕，很可惜在上世紀多少單親家庭，更有多少是為婚姻而尋短見，其中，多數的都是婦女”。
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丁力說：“無論是學校專用或群眾性的泳場，泳池分中、初二級，泳池四周近水麵位掛滿救生圈，監控室通過攝像頭監看全泳池的水麵或水下，當發現有人出事，人頭仍在水麵上，就立即按鈕飛出救生圈，飛到出事者頭上並自動箍在液下。出事者覺水底則有兩名救生員及時跳入水中救人。對特級地，因為200公尺的水麵急救有辦法，監控室發現有人出事了，立即派兩個救生員很快來到池邊，把岸邊常備的強力浮動板啟動，人跳了上去，飛向水麵，又高速駛到出發地點，兩個救生員立即潛入水底，找到溺水者，二人啟動身上的助浮器，迅速浮上水麵，二人將溺者接上浮板麵，並即用急救儀器搶救，至溺者理生歷差，將浮板駛迴原地上岸，再由泳場醫生護士處理。”
徐鑄帆說：“我們可以轉開話題，讀讀文化。”
丁力說：“我自問當個體育局長勉勉強強，文化局長這個責，真是當不起，但文體合為一局，叫我來幹，是迫不得已，好在有個內行的副局長，專業的事都依著他了。”
徐鑄帆說：“你所知道文化上的事有什麽值得介紹的。”
丁車說：“有一樁事，值得向你介紹，有一個署名冷水的青年，發表一篇文章，題目是：李白是個混旦，內容說，李白的詩平淡無奇，我不愛看，有一首叫夜靜思，隻有二十個字，一眼就可看完，看了，寫的是，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”這首待不特淺俗不美，還不合邏輯，題目是夜靜思，就是入夜之時，老李閑得無聊，仰臥床上胡思亂想，偶然側身看見地上有光，按道理，明月高掛天上，月亮光透過窗戶，照入屋內，古老的窗戶不夠一個平方公尺大，月亮照在地上的光也隻能是一小塊，不可能是一片，那怎麽能懷疑是霜泥，再說，隻有人站在月亮光的地方，對應才看得見明月，老李是躺在床上，頭怎麽抬，也不可能看到明月，還有，身躺在床上頭部怎麽轉動也不能低下來，何來低頭思故鄉，所以說李白是個混旦。”
徐鑄帆說：“人們反應怎樣?”
丁力說：“有兩種意見，一方是反派，一方是挺派，反派寫了文章，舉例說個童話，梅花鹿對千裏馬說，你一身白涮涮的毛，低級庸俗極了，哪裏能得人們喜愛，怎似我一身梅花點，多麽漂亮，多麽吸引人，千裏馬說：我能日行千裏，梅花鹿說：你日行千裏不到博得一頓草料沒出息，我優閑地慢慢踱步就能吃到青草嫩葉，何必費勁，千裏馬說：你一生都不用費勁，梅花鹿說，有，不過隻一次，千裏馬說：什麽時候，梅花鹿說，是虎或狼從後麵追來時候，引申來比說，說李白是混旦的，他自己才是混旦，所以該叫他冷混旦。”
徐鑄帆說：“另一種意見呢?”
丁力說：“隨便選舉一個例子，人們常說螳螂擋車是不自量力，錯，那隻螳螂，敢於幹別的螳螂不敢幹的事，是夠大膽，無雄，氣昂昂站在路中央，趕車的不息心，把車剎位，那隻螳螂勝利了，是英雄，如果趕車的以為螳螂逞能，好看誰怕誰，我車死你，人們會議論趕車的沒講蟲道主義，螳螂勇於犧牲是英雄，所以汽車敢於說別人的說好話是大膽，做好冷大膽。”
徐鑄帆說：“你們贊同那方麵的意見?”
丁力說：“你們官方很難表態，如果支持搬法，冷意冷笑，搖頭嘆息，如果支持反派，會遭一輪臭罵。”
這邊徐鑄帆與丁力讀得投機，那邊丁子君在莦若蘭麵前大讀婦女經。
丁子君說：“人們從十九世紀開始讀婦女解放，男女平等，歷經幾百年，到我們這一代，才享受到成果。”
莦若蘭說：“你具體說說有那些成果。”
丁子君說：“我看到一些歷史資料，那些八掛刊物似於理氣氣壯地說男人花心是風流，女人花心是下流，男人有婚外情，親戚朋友沒有什麽負麵反應，如果女的有婚外情，親友對她輕者鄙視，重者嚴懲甚至離婚，現在好了。”
莦若蘭說：“好了是什麽意思。”
丁子君說：“怎麽老奶奶麵對當前的婦女徹底解放一無所憾。”
莦若蘭說：“子君，我是居住在美洲的華僑，最近迴國觀光，我們在唐人街，一切風俗習慣男女地位，仍是二十世紀後半的樣子，不了解你們的這裏情況。”
丁子君說：“原來如此，我告訴你，現在我們青年人相互交往，首先觀念上抹去男女之別，彼此間認為相處得來就成為朋友，每個男女青年，都同時結交幾個好朋友，大家交往音，誰和誰的感情深淺甚至上床都不計較，到認定是婚姻對象，就向對方提出，不論是男是女主動，對方同意就談婚論嫁，不同意，彼此也無所謂，主動提出的一方不算失麵子，不會，更不會單相思，著不放。被動的一方也很坦然，不算失禮，也不會虛假應付。”
莦若蘭說：“那麽你們的婚姻沒有經過戀愛階段。”
丁子君說：“封建時代，男女婚姻是父母之命，媒約之言，出生把兩個男女捆在一起，那時代人們的思想淳美，認為人生就是那麽一迴事，於是在共同生活中培養出感情，基本上都能相守到老，到文明年代，什麽自由戀愛，其實是婚姻的另一條繩索，而且是自我陷入這一捆索的圈子裏，所謂戀愛，是一見鍾情也好，交往一段短時間也好，男的認為找到白雪宮主，女的認為找到白馬王子，就墮入愛河，戀愛期間，盡量討好對方，壓抑隱蔽缺點，所謂情人眼裏出西施，知道對方有缺點，也認為缺點也是可愛，或者以人無完人，金無足赤來諒解，戀愛期間，絕對不許第三人插足，不能再交異性朋友，否則是用情不專，這就自我陶醉在捆索圈子裏，失去了多方選擇的機會，一旦鬧翻，失敗了，迴過頭來，青春歲月也失去了，而事實上大多數是癡情女子負心漢，吃虧多數是女的，從另一角度看，雙方確是真心相愛，其實是一股激情，結婚了，男的一門心思是多賺錢養家，女的要上班工作，又為家務事瑣事整天忙碌，說什麽浪漫愛情，激情過去，矛盾來了，如果性格衝突，各不相讓，家無寧日，當然不少和睦家庭，一起生活過得愉快，實在是感情在起作用。可見愛情是一度幻幕，很可惜在上世紀多少單親家庭，更有多少是為婚姻而尋短見，其中，多數的都是婦女”。
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