平叛結束之後的第四天，九月二十日，張詠迴到成都，站在城門口，望著滿目瘡痍的成都城，兩鬢斑白的老人嚎啕大哭，這個他費盡心血才恢復了昔日繁華的古城，歷時短短三月竟變成如此模樣，怎能不讓老人失態？
聞得張公歸來，成都城的百姓們自的組織起來一同到城門口來迎接這位真正稱得上父母官的老人。看到失態的老人痛哭流涕，心有餘悸的百姓頓時受到感染，壓抑了許久的悲傷剎那間爆，成都城頓時成了一座哭城。
高舉率著臉色十分尷尬的平叛軍將領垂手靜待老人與百姓見禮，隨後又很識趣的目送著老人與一群百姓的代表前去那個曾經活燒了許多官員的大墳處去憑弔。那也是高舉的主意，平息了坑俘風波之後，高舉便讓官兵們將全城尚未掩埋的屍體盡數運到那個大坑附近一同埋了個大墳，又在四周開闢出一片區域來移植了諸多樹木花草，將其命名為“餘生園”，喻義劫後餘生。讓這些劫後餘生的人們永遠的記住這場空前浩劫。
餘生園入口處，立著一塊高達五丈的石碑，碑上刻著高舉親自撰寫的一篇章，全詳細的敘述了這場災難生的前因後果，並將其的原因作了深刻剖析，最後又提出一些警告，希望當權者不要因私慾而枉顧百姓死活等等。石碑的後麵刻著所有遇難的官員名錄，以及所有在這場災難喪生的死者名錄。
前來憑弔的張詠留意到，這外名錄，不僅有被無辜連累送了命的百姓，還有入蜀平叛的官兵，而且還有叛軍的名字，稍一錯愕的張詠隨即便明白了高舉的用意，當得知此碑的來歷之後突然意識到，自己如今雖然已升為成都府路節度使，可人家高舉卻是四川黜治大使，管著整個蜀川四路，雖然是欽差這樣的臨時性質，卻實實在在是正經的頂頭上司。自己這一失神，居然沒有去拜會人家，實在有些失禮。
城門處，目送簇擁著張詠離去的人潮，許多陪同高大人前來迎接的官員紛紛表態，說這老頭簡直太過目無人了，當然也有替老頭解釋的，說老人家在此地經營多年，煞費苦心，如今見到這般慘景，免不了會失態，也在情理之雲雲。一直沒表態的高舉對身邊的雷有終說了一句話：“公道自在人心”
九月二十二日，黃道吉日，宜開府、建衙、開市、交易。成都府路節度使衙門正式開衙辦公。
與張詠接連討論了兩天，高舉將平叛軍重新做了安排，平叛已經完成，按慣例各部就應當返迴原駐地，當然各軍軍餉糧草之類的應該由當地財政擔負，但雷有終等人在成都城裏大開殺戒那兩天，下手的對象可都是成都城原有的官員，以及和這些人有關聯的富戶，其實這裏麵也有個抄家的意圖，從撈了不少好處。高舉對此事撇過未提，大夥也就很識趣的沒敢在高大人麵前提起支付平叛費用的問題，乖乖的哪來迴哪去了。高舉隻留下了李繼昌一部作為成都駐軍留了下來，原因是此人頗有良知，且行事也很有一套，隻看他能在雷有終的眼皮底下悄悄和高舉聯絡上就能看出端倪。留下他和張詠搭擋對恢復成都秩序應該比其他人強些。
安頓完這些之後，高舉總算是能喘口氣了，他帶著劉霞和幾個隨從在接下來的幾天裏逛了逛武候祠和青羊宮等名勝。在成都被恐怖籠罩的那幾天裏，李繼昌的兵馬就是在這些地方將安置了一部分逃難人群的。由於天氣已然轉涼，又思念著新婚的媳婦，高舉逛風景的興致也不怎麽高，轉了那麽幾天之後，於九月底悄然離開，返迴京城去了。
高舉不知道的是，在他離開之後不久，因有人傳說餘生園裏冤鬼太多，經常有鬼怪作祟，於是，人們在餘生園附近尋了一處風水佳地，修建了一座曲星廟，其含義不言而喻。此廟自落成之日起便香火鼎盛，頗為靈驗。以致於到幾年後，成都府學子每遇大考之前必到此廟來求神保佑。尤其是在某年大考，幾位同來此廟求神的學子一同高之後，越的不可收拾，漸成蜀第一靈驗之神。
高舉當然不認為自己能有這麽大的神通，但信仰這東西，本來就是個虛無飄渺的事，就算他聽說了，也不會刻意去讓人家改變什麽的，畢竟心裏有這麽個念頭，對於有追求的人來講都是個激勵，不見得是什麽壞事。
此次迴京，已經沒有什麽要緊的事需要他再像之前那麽拚命趕路了。一路走馬觀花迴到京城，已是十月初十了。先去大內交了旨，隨後便請了個長長的婚假，迴家去和媳婦團圓要緊。
趙恆對高舉接連在兩次危機的表現十分滿意，尤其是他在處理成都事件表現出來的親民形象，為朝廷在蜀百姓心目挽迴了不少負麵影響。本來還有關於各部彈劾雷有終等人治下無方，約束不嚴，致使此次兵變形勢加劇惡化，後來又濫殺無辜，牽連太廣等罪名的事要和高舉商量一下。但高舉最後一句，三萬人命換雷有終等人罪行一筆勾銷是我入川時答應給人家的條件。趙恆就明白要怎麽做了，隨即便放了高舉的大假，由得他去和媳婦團圓。
人常說別勝新婚，可人家那都是久婚夫妻，哪有像他這樣新婚第三天就奔赴前線，一連好幾個月提著腦袋玩命的。這一見麵，說不盡的柔情蜜意，道不完的纏綿……高大人又睡懶覺了。
迴到家的第三天，高舉才開始打理事務，處理完關於沿汴梁河兩岸收購地產的事情之後，高舉又接到一個新情況，女真、日本、高麗三國，因桃花島在濟州島和石見國的業務聯繫，已經接連幾次派遣使者要和桃花島建立貿易關係，甚至日本國的皇族權臣源賴光已經表示，如果桃花島願意協助日本皇室平定諸國之亂，願意奉桃花島為宗主之國。
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聞得張公歸來，成都城的百姓們自的組織起來一同到城門口來迎接這位真正稱得上父母官的老人。看到失態的老人痛哭流涕，心有餘悸的百姓頓時受到感染，壓抑了許久的悲傷剎那間爆，成都城頓時成了一座哭城。
高舉率著臉色十分尷尬的平叛軍將領垂手靜待老人與百姓見禮，隨後又很識趣的目送著老人與一群百姓的代表前去那個曾經活燒了許多官員的大墳處去憑弔。那也是高舉的主意，平息了坑俘風波之後，高舉便讓官兵們將全城尚未掩埋的屍體盡數運到那個大坑附近一同埋了個大墳，又在四周開闢出一片區域來移植了諸多樹木花草，將其命名為“餘生園”，喻義劫後餘生。讓這些劫後餘生的人們永遠的記住這場空前浩劫。
餘生園入口處，立著一塊高達五丈的石碑，碑上刻著高舉親自撰寫的一篇章，全詳細的敘述了這場災難生的前因後果，並將其的原因作了深刻剖析，最後又提出一些警告，希望當權者不要因私慾而枉顧百姓死活等等。石碑的後麵刻著所有遇難的官員名錄，以及所有在這場災難喪生的死者名錄。
前來憑弔的張詠留意到，這外名錄，不僅有被無辜連累送了命的百姓，還有入蜀平叛的官兵，而且還有叛軍的名字，稍一錯愕的張詠隨即便明白了高舉的用意，當得知此碑的來歷之後突然意識到，自己如今雖然已升為成都府路節度使，可人家高舉卻是四川黜治大使，管著整個蜀川四路，雖然是欽差這樣的臨時性質，卻實實在在是正經的頂頭上司。自己這一失神，居然沒有去拜會人家，實在有些失禮。
城門處，目送簇擁著張詠離去的人潮，許多陪同高大人前來迎接的官員紛紛表態，說這老頭簡直太過目無人了，當然也有替老頭解釋的，說老人家在此地經營多年，煞費苦心，如今見到這般慘景，免不了會失態，也在情理之雲雲。一直沒表態的高舉對身邊的雷有終說了一句話：“公道自在人心”
九月二十二日，黃道吉日，宜開府、建衙、開市、交易。成都府路節度使衙門正式開衙辦公。
與張詠接連討論了兩天，高舉將平叛軍重新做了安排，平叛已經完成，按慣例各部就應當返迴原駐地，當然各軍軍餉糧草之類的應該由當地財政擔負，但雷有終等人在成都城裏大開殺戒那兩天，下手的對象可都是成都城原有的官員，以及和這些人有關聯的富戶，其實這裏麵也有個抄家的意圖，從撈了不少好處。高舉對此事撇過未提，大夥也就很識趣的沒敢在高大人麵前提起支付平叛費用的問題，乖乖的哪來迴哪去了。高舉隻留下了李繼昌一部作為成都駐軍留了下來，原因是此人頗有良知，且行事也很有一套，隻看他能在雷有終的眼皮底下悄悄和高舉聯絡上就能看出端倪。留下他和張詠搭擋對恢復成都秩序應該比其他人強些。
安頓完這些之後，高舉總算是能喘口氣了，他帶著劉霞和幾個隨從在接下來的幾天裏逛了逛武候祠和青羊宮等名勝。在成都被恐怖籠罩的那幾天裏，李繼昌的兵馬就是在這些地方將安置了一部分逃難人群的。由於天氣已然轉涼，又思念著新婚的媳婦，高舉逛風景的興致也不怎麽高，轉了那麽幾天之後，於九月底悄然離開，返迴京城去了。
高舉不知道的是，在他離開之後不久，因有人傳說餘生園裏冤鬼太多，經常有鬼怪作祟，於是，人們在餘生園附近尋了一處風水佳地，修建了一座曲星廟，其含義不言而喻。此廟自落成之日起便香火鼎盛，頗為靈驗。以致於到幾年後，成都府學子每遇大考之前必到此廟來求神保佑。尤其是在某年大考，幾位同來此廟求神的學子一同高之後，越的不可收拾，漸成蜀第一靈驗之神。
高舉當然不認為自己能有這麽大的神通，但信仰這東西，本來就是個虛無飄渺的事，就算他聽說了，也不會刻意去讓人家改變什麽的，畢竟心裏有這麽個念頭，對於有追求的人來講都是個激勵，不見得是什麽壞事。
此次迴京，已經沒有什麽要緊的事需要他再像之前那麽拚命趕路了。一路走馬觀花迴到京城，已是十月初十了。先去大內交了旨，隨後便請了個長長的婚假，迴家去和媳婦團圓要緊。
趙恆對高舉接連在兩次危機的表現十分滿意，尤其是他在處理成都事件表現出來的親民形象，為朝廷在蜀百姓心目挽迴了不少負麵影響。本來還有關於各部彈劾雷有終等人治下無方，約束不嚴，致使此次兵變形勢加劇惡化，後來又濫殺無辜，牽連太廣等罪名的事要和高舉商量一下。但高舉最後一句，三萬人命換雷有終等人罪行一筆勾銷是我入川時答應給人家的條件。趙恆就明白要怎麽做了，隨即便放了高舉的大假，由得他去和媳婦團圓。
人常說別勝新婚，可人家那都是久婚夫妻，哪有像他這樣新婚第三天就奔赴前線，一連好幾個月提著腦袋玩命的。這一見麵，說不盡的柔情蜜意，道不完的纏綿……高大人又睡懶覺了。
迴到家的第三天，高舉才開始打理事務，處理完關於沿汴梁河兩岸收購地產的事情之後，高舉又接到一個新情況，女真、日本、高麗三國，因桃花島在濟州島和石見國的業務聯繫，已經接連幾次派遣使者要和桃花島建立貿易關係，甚至日本國的皇族權臣源賴光已經表示，如果桃花島願意協助日本皇室平定諸國之亂，願意奉桃花島為宗主之國。
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