是這樣，你能不能別瞪我？太影響人發揮了，我門神術我還是頭一迴施展呢，你就不能給點麵子，露出點欣賞的表情來？算了，不跟你一般見識，接著說。總而言之，言而總之，概以一言以蔽之，”一句話，人家那邊，給人算命的，叫做通靈師。這通靈術就是他們的神通。我今天就是要向大家展示一下這門神通的神奇之處。
說明一下，這個通靈術呢，本身沒有預測他人命數的能力，但是”注意我的用詞啊，但是，這門神通卻有一個很神奇的能力。他可以讓通靈師與已經逝世之人的靈魂溝通，通過與靈魂的對話，了解到一些相關信息，從而起到為人指點迷津之功用。”
白布衣終於忍不住了，出言道：“說了半天我還當是什麽好東西呢，原來是這個。！好教狀元郎知道，早在漢朝之前，我中華上邦便已有此神通之術了，名曰召魂術。隻是武帝時，幾個方士使用此術用以媚上，不惜篡改魂魄之本意以謀一己之私，後來被武帝發覺，竟將此黨盡數誅殺，此術也隨即失傳。這一套，想來便是由此術傳承而來之微末伎倆罷了。哦，還有，你說的那個什麽極西之國，喚作羅馬的，想來便是那個盛唐時意欲在我中華之地傳那盡失倫理納常之教的大秦國吧！告訴你，想換個小名兒再來我中華之地搞那一套把戲，門都沒有！”
高文舉這才叫膛目結舌呢，被白布衣這番話一堵，一時竟然不知要如何應付了。
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這個作者專區呀，我的這個神亞，咋就一點都沒有新年新氣象呢？
一個鍾頭了，光是折騰這個玩意就一個鍾頭了，還讓不讓人過年了？
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123 召魂
。乍衣口中所言的，“盡失倫理綱常也教”正是日後後懵皿咋倉球的基督教。早在唐太宗貞觀年間。便有自稱“大秦國”來華傳教之人將當時稱為“景教。的基督教傳入了中國。那時節。正值大唐盛世。舉國上下無不以胸懷廣大。海納百川而自豪。因此，此教未受多大阻力，便順利的在大唐境內散播了開來。
當這個。景教披著道教佛教的外衣收容了眾多信徒之後，自覺已成了氣候。便堂而皇之的將自己的根本教義頒布了出來。此舉一出，舉世譁然。
中國人，向來以包容性著稱，不拘什麽教派，隻要你有個信仰，有神祗。大家便順道的拜上一拜，所謂拜的神多，自有神庇佑嘛。因為這麽個民族特性，諸多外來教派無不被同化，將原本的排外性摒除出去，改為有中國特色的教派，佛教便是明證。你可以隨便去問問哪個虔誠的佛教徒，太上老君是何許人也，他會毫不猶豫的迴答你，那是住在三十三層天外天的最高神仙，是個不得了的存在。為了表示對神靈的尊敬，搞不好在提及他老人家的時候還會配合表情做出個信徒的造型出來。 可是這個景教的教義則不然，除了最初為了在大唐開創局麵，勉為其難的將教義的諸多限製暫時取消之外，其後在正式申明教義之時，居然毫無妥協之意。本來教義這東西。你堅持不變也是情有可原，可是讓人無法接受的是，他這教的諸多限製實在是與中華傳統禮教大相遙庭。矛盾衝突達到了不可調和的程度。
景教的教義中，最為人所詬病的，便是毫無綱常倫理之說。所有信徒統統地位平等，這身份平等了還不算，就連稱唿也平等，男信徒統，稱為“兄弟”女信徒統稱為“姐妹”。別的都好說，這中國人最講究的，恰恰是這個小綱常倫理，而且最重名分。你這麽一搞，原本是父子母女的，現在也成了兄弟姐妹了，那不是整個要亂了套嗎？
要命的是，入了他這個敵，還不能退教。否則就被視為異端或者叛徒，要處以極刑。本來這是個輔助手段，可為了確保對信徒的威懾性。景教那些傳教士難免殺雞警猴的樹幾個典型。很不幸，在大唐，所有的教派都可以隨意發展，信徒由你收，但人命卻歸政府管。他這裏一出人命，政府馬上有了動作，迅速介入了調查。本來動靜就鬧的有些大，又有其他教派的聯手抵製小於是乎，這個曾經風光一時，甚至差點就遍地開花的景教在政府和民間團體聯壓之下，很快就如積雪見陽光一樣消失的無影無蹤了。
出於對此等極教的防範，當時相關的資料被盡數銷毀，甚至連史書中的內容也被刪除。於是這個曾經在大唐境界風光無限的景教就這麽的徹底消失了飛
這一段歷史，一直到明朝時期，基督教改頭換麵，以科學知識為武器重新叩響中國的大門時，才被無意中修建教堂的民眾從地下埋藏了不知幾百年的《大秦景教流行中國碑》中發現。
而此時。正是這段歷史完全消失在人們視線中的時段。高文舉知道此事，那是因為基督教日後勢頭大，而且這段歷史那時候已經成了一種輝煌，隻要讀過幾年書的人，沒有不知道的。可白布衣居然也能把這段往事弄的如此清楚，這就很讓人費解了。更何況，他還如此激動，分明就是有什麽不為人知的秘密在他身上。
原本隻不過想打著一個遠在天邊的國度做個噱頭來示範一下神棍的伎倆而已，不想卻被白布衣弄出了這麽大的動靜，而且他隻不過憑著簡簡單單的幾句玩笑一般的話語就推測出了這個羅馬便是昔日的大秦國，這不得不讓高文舉心有疑惑。
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說明一下，這個通靈術呢，本身沒有預測他人命數的能力，但是”注意我的用詞啊，但是，這門神通卻有一個很神奇的能力。他可以讓通靈師與已經逝世之人的靈魂溝通，通過與靈魂的對話，了解到一些相關信息，從而起到為人指點迷津之功用。”
白布衣終於忍不住了，出言道：“說了半天我還當是什麽好東西呢，原來是這個。！好教狀元郎知道，早在漢朝之前，我中華上邦便已有此神通之術了，名曰召魂術。隻是武帝時，幾個方士使用此術用以媚上，不惜篡改魂魄之本意以謀一己之私，後來被武帝發覺，竟將此黨盡數誅殺，此術也隨即失傳。這一套，想來便是由此術傳承而來之微末伎倆罷了。哦，還有，你說的那個什麽極西之國，喚作羅馬的，想來便是那個盛唐時意欲在我中華之地傳那盡失倫理納常之教的大秦國吧！告訴你，想換個小名兒再來我中華之地搞那一套把戲，門都沒有！”
高文舉這才叫膛目結舌呢，被白布衣這番話一堵，一時竟然不知要如何應付了。
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123 召魂
。乍衣口中所言的，“盡失倫理綱常也教”正是日後後懵皿咋倉球的基督教。早在唐太宗貞觀年間。便有自稱“大秦國”來華傳教之人將當時稱為“景教。的基督教傳入了中國。那時節。正值大唐盛世。舉國上下無不以胸懷廣大。海納百川而自豪。因此，此教未受多大阻力，便順利的在大唐境內散播了開來。
當這個。景教披著道教佛教的外衣收容了眾多信徒之後，自覺已成了氣候。便堂而皇之的將自己的根本教義頒布了出來。此舉一出，舉世譁然。
中國人，向來以包容性著稱，不拘什麽教派，隻要你有個信仰，有神祗。大家便順道的拜上一拜，所謂拜的神多，自有神庇佑嘛。因為這麽個民族特性，諸多外來教派無不被同化，將原本的排外性摒除出去，改為有中國特色的教派，佛教便是明證。你可以隨便去問問哪個虔誠的佛教徒，太上老君是何許人也，他會毫不猶豫的迴答你，那是住在三十三層天外天的最高神仙，是個不得了的存在。為了表示對神靈的尊敬，搞不好在提及他老人家的時候還會配合表情做出個信徒的造型出來。 可是這個景教的教義則不然，除了最初為了在大唐開創局麵，勉為其難的將教義的諸多限製暫時取消之外，其後在正式申明教義之時，居然毫無妥協之意。本來教義這東西。你堅持不變也是情有可原，可是讓人無法接受的是，他這教的諸多限製實在是與中華傳統禮教大相遙庭。矛盾衝突達到了不可調和的程度。
景教的教義中，最為人所詬病的，便是毫無綱常倫理之說。所有信徒統統地位平等，這身份平等了還不算，就連稱唿也平等，男信徒統，稱為“兄弟”女信徒統稱為“姐妹”。別的都好說，這中國人最講究的，恰恰是這個小綱常倫理，而且最重名分。你這麽一搞，原本是父子母女的，現在也成了兄弟姐妹了，那不是整個要亂了套嗎？
要命的是，入了他這個敵，還不能退教。否則就被視為異端或者叛徒，要處以極刑。本來這是個輔助手段，可為了確保對信徒的威懾性。景教那些傳教士難免殺雞警猴的樹幾個典型。很不幸，在大唐，所有的教派都可以隨意發展，信徒由你收，但人命卻歸政府管。他這裏一出人命，政府馬上有了動作，迅速介入了調查。本來動靜就鬧的有些大，又有其他教派的聯手抵製小於是乎，這個曾經風光一時，甚至差點就遍地開花的景教在政府和民間團體聯壓之下，很快就如積雪見陽光一樣消失的無影無蹤了。
出於對此等極教的防範，當時相關的資料被盡數銷毀，甚至連史書中的內容也被刪除。於是這個曾經在大唐境界風光無限的景教就這麽的徹底消失了飛
這一段歷史，一直到明朝時期，基督教改頭換麵，以科學知識為武器重新叩響中國的大門時，才被無意中修建教堂的民眾從地下埋藏了不知幾百年的《大秦景教流行中國碑》中發現。
而此時。正是這段歷史完全消失在人們視線中的時段。高文舉知道此事，那是因為基督教日後勢頭大，而且這段歷史那時候已經成了一種輝煌，隻要讀過幾年書的人，沒有不知道的。可白布衣居然也能把這段往事弄的如此清楚，這就很讓人費解了。更何況，他還如此激動，分明就是有什麽不為人知的秘密在他身上。
原本隻不過想打著一個遠在天邊的國度做個噱頭來示範一下神棍的伎倆而已，不想卻被白布衣弄出了這麽大的動靜，而且他隻不過憑著簡簡單單的幾句玩笑一般的話語就推測出了這個羅馬便是昔日的大秦國，這不得不讓高文舉心有疑惑。
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