聽了半天，高文舉總算把事情的原委搞清楚了，原來慧淡禪師口中的雲仙姑娘乃是一名歌妓，某次在前往大相國寺搞封建迷信活動時被白布衣撞見了，白布衣一見之下，頓時驚為天人，馬上搖身一變，成了白大情聖。
白情聖見雲仙姑娘在大相國寺中許願求籤，搞了一係列的求神拜佛事件，覺得有機可趁，便稍稍化了個妝。裝成了個解簽人，把雲仙姑娘忽悠到了慧淡的精舍中去求教。他又正好借著與慧淡辯論的機會撞了進去，試圖用自己那玉樹臨風的相貌和才華出眾的口才來打動人家，謀個一麵之緣，在人家姑娘麵前樹立一個好印象，以圖日後好進一步發展。
可他事先也沒和慧俊溝通，又過分高估了自己的定力，麵是見上了，話也說了幾句，可他當時那惟恍惟惚的樣子根本就沒發揮出平日一成的功力，被慧安辯了個啞口無言，在人家雲仙姑娘麵前大大的出了一個醜。
要命的是，雲仙姑娘臨走前不鹹不淡的提醒了他一句，將他玩的那一套把戲當麵戳穿了。想想也是，他也沒想想人家是幹嘛的，整天就靠認人的本事餬口呢，他就想憑那幾下匆匆忙忙的手法矇混過關，那豈不是太小看人家了。末了，人家雲仙姑娘說了一句，也不看看自己那樣兒，還真把自己當成高鵬高大才子了？
被鑲穿了不要緊，事後多少還有的迴轉，可這拿人和自己這麽一比，白情聖馬上就把一腔怒火轉移到了高文舉的身上，一口咬定是高文舉壞了自己的美事，將高文舉當成情敵來看待，今日在街邊瞄見，哪裏肯就自放過，也就有了這麽一茬事。
高文舉對此事表示無能為力。他隻是很好奇，為什麽慧淡禪師辯贏了，居然還要如此低三下四的給人家做起了跟班，甚至被他捉弄了也不敢出言辯解。
慧俊的迴答讓人很意外：“貧僧雖然嘴上贏了，可手上卻輸了，沒奈何，隻得隨了他
097 招攬
乙上舉讀時多少有此吃驚了，王貽永很是自豪的向他表曰，口隻奉腳功夫就是師承慧淡禪師的，能讓一個世家子弟在人前表明身份 這說明王貽永是打心眼裏把這位大師當成了真正的師父，也從一個方麵說明了老和尚身手不凡。
高文舉用腳指頭都的想的到，一個可以調教世家子弟的出家人，絕非普通的會兩手拳腳那種人，多半就是傳說中的武僧，搞不好還是那種世外高人也說不定，這個。世界上，像飛龍堂那種隱秘的勢力實在太多了。可就是這麽個身手不凡的出家人，居然在拳腳上輸給了這個稀奇古怪的白布衣。
最重要的是，高文舉在此人身上沒有感覺到絲毫的殺氣和普通習武之人身上的那種氣勢。要知道，高文舉能將身上的氣勢完全掩飾下去，那是歸功於飛龍堂的那種神秘的潛龍功。那種功法其中有一個非常獨特的功能，就是可以將修習者的殺氣和威言等等氣勢完全收斂起來，以達到讓人防不勝防的效果。即便如此，高文舉也很明白，王貽永在一個照麵就可以發覺自己身上有那種氣質，否則一個憑戰功在血海中拚出名堂的年輕將領也不會如此向一個文生靠攏，即便是得了父親的叮囑也不可能如此毫不掩飾的表達自己的結交意圖。
如此看來，此人分明也是修習了某種不太常見的功法了。那麽他口中所說的文韜武略也的確是確有其事了。看來這傢夥這迴是真的動了情，如果真是如此，那麽說不定可以從這方麵下手，將此人招攬了也說不定呢。最起碼，也別讓他站在自己的對立麵。否則，此人一旦發作起來，破壞性恐怕會讓人膛目結舌。
在高文舉確定了方向之後，便旁敲側擊的打聽了幾句關於白布衣心儀的那個雲仙姑娘的事情，結果又讓他打聽到了一個驚人的消息。那白布衣在大相國寺遭到雲仙姑娘的譏諷之後，兀自不肯死心，隨後便展開了一係列的追求行動。經常的跑去雲仙姑娘出場的地方去捧場，而最近的一次，正是八月初八，初九兩天。
平常去聽曲泡妞其實也沒什麽，可是這兩天對於大多數讀書人來講，都是一個很重要的事情要做：秋闈！ 白情聖這兩天專程跑去為心儀的姑娘捧場。其用心良苦不良苦暫且不論，這個事情說明了一個很清楚的事實：這位白情聖，根本就沒參加科舉！
一想通此節，高文舉想要招攬此人的心思就更強烈了。一般來講，會點本事的人都不願意默默無聞的就此混過一生，總會想盡辦法將自己的一身本領找個。識貨的兜售了出去。這都是人之常情。普通的讀書人，要憑科舉來敲開仕途的大門，從此走向官場。而習武之人，則更偏向於從殺場上建功立業，博取功名。可這都是普通人的想法，縱觀歷史上下，那些真正的牛人，都是不屑於走這些普通路子的。
也正是因為有了這種疾世忿俗的想法，從而導致了他們不願意按部就班的去走尋常路。而他們這種個人英雄主義在世俗的力量麵前卻又顯得渺小而無力。因此，這些原本應當出人頭地的人中龍鳳往往會被世俗的大潮洗涮的粉身碎骨，甚至連溫飽問題都無法解決。
而造成這些人如此落魄的真正原因，除了社會風氣這個大環境之外，也和他們本身的優越感有很大關係。這種人往往看不起那些為了出人頭地而甘願放棄自尊的作法，可是能為他們提供發揮能力場所的那些規則製定者，又斷然不會為了幾個特別的個體而壞了規矩，哪怕你的能力再出眾也不行。這就決定了這兩種原本應該合則雙贏的勢力無法有效結合，最後的結果就是，越是有能耐的人，最後的下場就越是落魄。
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白情聖見雲仙姑娘在大相國寺中許願求籤，搞了一係列的求神拜佛事件，覺得有機可趁，便稍稍化了個妝。裝成了個解簽人，把雲仙姑娘忽悠到了慧淡的精舍中去求教。他又正好借著與慧淡辯論的機會撞了進去，試圖用自己那玉樹臨風的相貌和才華出眾的口才來打動人家，謀個一麵之緣，在人家姑娘麵前樹立一個好印象，以圖日後好進一步發展。
可他事先也沒和慧俊溝通，又過分高估了自己的定力，麵是見上了，話也說了幾句，可他當時那惟恍惟惚的樣子根本就沒發揮出平日一成的功力，被慧安辯了個啞口無言，在人家雲仙姑娘麵前大大的出了一個醜。
要命的是，雲仙姑娘臨走前不鹹不淡的提醒了他一句，將他玩的那一套把戲當麵戳穿了。想想也是，他也沒想想人家是幹嘛的，整天就靠認人的本事餬口呢，他就想憑那幾下匆匆忙忙的手法矇混過關，那豈不是太小看人家了。末了，人家雲仙姑娘說了一句，也不看看自己那樣兒，還真把自己當成高鵬高大才子了？
被鑲穿了不要緊，事後多少還有的迴轉，可這拿人和自己這麽一比，白情聖馬上就把一腔怒火轉移到了高文舉的身上，一口咬定是高文舉壞了自己的美事，將高文舉當成情敵來看待，今日在街邊瞄見，哪裏肯就自放過，也就有了這麽一茬事。
高文舉對此事表示無能為力。他隻是很好奇，為什麽慧淡禪師辯贏了，居然還要如此低三下四的給人家做起了跟班，甚至被他捉弄了也不敢出言辯解。
慧俊的迴答讓人很意外：“貧僧雖然嘴上贏了，可手上卻輸了，沒奈何，隻得隨了他
097 招攬
乙上舉讀時多少有此吃驚了，王貽永很是自豪的向他表曰，口隻奉腳功夫就是師承慧淡禪師的，能讓一個世家子弟在人前表明身份 這說明王貽永是打心眼裏把這位大師當成了真正的師父，也從一個方麵說明了老和尚身手不凡。
高文舉用腳指頭都的想的到，一個可以調教世家子弟的出家人，絕非普通的會兩手拳腳那種人，多半就是傳說中的武僧，搞不好還是那種世外高人也說不定，這個。世界上，像飛龍堂那種隱秘的勢力實在太多了。可就是這麽個身手不凡的出家人，居然在拳腳上輸給了這個稀奇古怪的白布衣。
最重要的是，高文舉在此人身上沒有感覺到絲毫的殺氣和普通習武之人身上的那種氣勢。要知道，高文舉能將身上的氣勢完全掩飾下去，那是歸功於飛龍堂的那種神秘的潛龍功。那種功法其中有一個非常獨特的功能，就是可以將修習者的殺氣和威言等等氣勢完全收斂起來，以達到讓人防不勝防的效果。即便如此，高文舉也很明白，王貽永在一個照麵就可以發覺自己身上有那種氣質，否則一個憑戰功在血海中拚出名堂的年輕將領也不會如此向一個文生靠攏，即便是得了父親的叮囑也不可能如此毫不掩飾的表達自己的結交意圖。
如此看來，此人分明也是修習了某種不太常見的功法了。那麽他口中所說的文韜武略也的確是確有其事了。看來這傢夥這迴是真的動了情，如果真是如此，那麽說不定可以從這方麵下手，將此人招攬了也說不定呢。最起碼，也別讓他站在自己的對立麵。否則，此人一旦發作起來，破壞性恐怕會讓人膛目結舌。
在高文舉確定了方向之後，便旁敲側擊的打聽了幾句關於白布衣心儀的那個雲仙姑娘的事情，結果又讓他打聽到了一個驚人的消息。那白布衣在大相國寺遭到雲仙姑娘的譏諷之後，兀自不肯死心，隨後便展開了一係列的追求行動。經常的跑去雲仙姑娘出場的地方去捧場，而最近的一次，正是八月初八，初九兩天。
平常去聽曲泡妞其實也沒什麽，可是這兩天對於大多數讀書人來講，都是一個很重要的事情要做：秋闈！ 白情聖這兩天專程跑去為心儀的姑娘捧場。其用心良苦不良苦暫且不論，這個事情說明了一個很清楚的事實：這位白情聖，根本就沒參加科舉！
一想通此節，高文舉想要招攬此人的心思就更強烈了。一般來講，會點本事的人都不願意默默無聞的就此混過一生，總會想盡辦法將自己的一身本領找個。識貨的兜售了出去。這都是人之常情。普通的讀書人，要憑科舉來敲開仕途的大門，從此走向官場。而習武之人，則更偏向於從殺場上建功立業，博取功名。可這都是普通人的想法，縱觀歷史上下，那些真正的牛人，都是不屑於走這些普通路子的。
也正是因為有了這種疾世忿俗的想法，從而導致了他們不願意按部就班的去走尋常路。而他們這種個人英雄主義在世俗的力量麵前卻又顯得渺小而無力。因此，這些原本應當出人頭地的人中龍鳳往往會被世俗的大潮洗涮的粉身碎骨，甚至連溫飽問題都無法解決。
而造成這些人如此落魄的真正原因，除了社會風氣這個大環境之外，也和他們本身的優越感有很大關係。這種人往往看不起那些為了出人頭地而甘願放棄自尊的作法，可是能為他們提供發揮能力場所的那些規則製定者，又斷然不會為了幾個特別的個體而壞了規矩，哪怕你的能力再出眾也不行。這就決定了這兩種原本應該合則雙贏的勢力無法有效結合，最後的結果就是，越是有能耐的人，最後的下場就越是落魄。
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