二月的汴京春寒料峭，尤其是一早一晚，颼颼的北風一起，冰寒徹骨。在這種環境下考試，簡直就是對肉體與精神的雙重考驗。
衛辰打掃幹淨號舍，略作布置，就趕緊點起炭盆取暖，又把小銅爐放在炭火上燒起了水。
水燒開後，衛辰又往裏丟了把薑片和紅棗進去。
薑棗茶不僅能驅寒祛濕，還能補益脾胃，十分適合衛辰這種考試期間隻能吃幹糧多，吃熱食少的情況。
與大多數考生相比，衛辰的應試生活無疑是十分愜意的。
屋裏燃著炭火，腳下擱著風爐，懷裏還揣著個小暖爐，護膝護腰一應俱全，可以保證他完全不受春寒之苦，安心舒適地考試。
待身心都調整到最佳狀態，衛辰從牆上取下書吏不久前送來的卷袋，打開試卷，仔細審閱那頭三道四書題。
鄉試時，這頭三道題就是根本，如今會試更是如此，因為會試這頭三道題是天子親自命題，考官們自然要將全部的精力投注於此。
三道大題分別出自《論語》、《孟子》、《中庸》。
之所以沒有《大學》，是因為《大學》攏共就不到兩千字，篇幅實在太少，所以一般很少從中出題。
論語題為：“子在齊聞韶。”
孟子題為：“人之患在好為人師。”
中庸題為：“君子素其位而行，不願乎其外。”
因為是會試，題目並沒有什麽出奇的地方，也不會出現截搭題，就是從四書中直接抽一句，隻要是熟悉書本的考生都很容易入手。
這樣的題目，衛辰早已練習過不知多少次，對他而言可以說是一點難度都沒有。
但題目簡單，寫得文章可不能一樣簡單。否則的話，又如何在這三千舉人中脫穎而出，
衛辰喝下一口薑棗茶，看向第一道論語題：“子在齊聞韶”。
完整的上下文是：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至也。”
“三月不知肉味”這句話太有名了，衛辰即便沒有這一世的經曆，也知道這句話的意思與學習有關。
孔子追慕前聖，傾心韶樂，其目的是深徹理解韶樂中蘊含的大舜思想，而其所為就是“學之”。
所以“學之”二字就是串起題目的引線，必須貫穿全文。
如此一來，破題便有了。
衛辰提筆蘸墨，在紙上刷刷寫下九個大字：“學之久而專，稱其至美。”
這是破題六法中的明破之法，堂皇正大，一上來就點明主旨。
下麵就是代聖人立言了，衛辰揮毫起筆，筆尖摩擦紙麵，有如春蠶食桑，沙沙有聲。
一個個方正規整的字體自衛辰筆下逸出，很快就鋪滿了卷麵。
衛辰所用的館閣體，受到很多專業的書法家的鄙夷，認為其拘謹刻板，缺乏藝術性。
但在科舉考試時，館閣體卻是毫無疑問的最佳字體。
衛辰筆下的字就完美詮釋了館閣體的優勢：烏黑、方正、規整、猶如機器般精準，可以讓閱卷者一目了然。
這是衛辰五年如一日臨帖習字的成果，稱不上藝術，但絕對實用。
嘩！
一張卷子寫滿，衛辰吹幹墨跡，將之放在一旁，而後取過鎮紙，壓好下一張卷子，繼續運筆不綴。
過目不忘的驚人天賦，加上近五年來的手不釋卷，衛辰的知識儲備量早已達到了常人難以想象的地步。
在盛家家塾時，盛長柏曾感慨衛辰是“胸中藏書十萬卷”，莊鈞亦以為然。
有著如此深厚的底蘊積累，無論什麽文章，衛辰都是胸有成竹，信手拈來。
此刻在號舍中亦是如此，盡管衛辰筆下已是字字落成，但他仍然文思泉湧，筆下如龍，隻為書寫出一篇令自己滿意的文章。
遍觀此刻大周貢院，所有考生都和衛辰一樣，殫精竭慮，蹙眉運筆，將一生之所學盡訴於紙上，但求有朝一日，魚躍龍門，青雲直上！
光陰如逝，不知不覺中已到了第二日下午，衛辰早已酣暢淋漓地答完了第一場的七道四書五經題。
他不慌不忙地謄寫好文章，又從頭到尾仔仔細細地讀了五遍，確認沒有絲毫差錯後，這才起身交卷。
受卷官撐著傘來到衛辰麵前，一看卷子上的名字，頓時詫異地望了衛辰一眼，朝衛辰點了點頭。
衛辰恭敬地拱手還禮。
周圍的考生見狀，都有些摸不著頭腦，莫非這少年是什麽有名的大人物，否則受卷官又為何要對他另眼相看？
不過受卷官並沒有當場叫出衛辰的名字，考生們也無從得知，隻能按下心中的猜測，繼續埋頭寫文章。
交了卷子，衛辰收拾好考箱，撐著傘出了龍門，如釋重負地舒了一口氣。
這一場考完，會試就已是差不多塵埃落定了，後麵第二場和第三場都隻是走個過場，重要性比鄉試時的二三場還要不如。
不過，這兩場考試再不重要，也是會試的一部分，九九八十一難都走過來了，就差這最後一哆嗦了，衛辰自然不會掉以輕心。
會試第二場，試五經一道，並試詔、表、判、誥各一道，還有一篇策問。
借著盛紘在朝為官的便利，近年朝廷邸報、詔令、文告，衛辰通通讀過。
這些應用性的文體不僅難不倒他，而且還寫得花團錦簇，頭頭是道，幾乎比得上浸淫文書多年的老吏了。
第二場三日考畢，衛辰迴禪院休息了兩日，就迎來了會試的第三場，也就是最後一場，試策問五道。
五道策問考遍經史時務，第一問問帝王出治之道，第二問問經義，第三問問史，第四問問諫，第五問問河工。
前四問衛辰寫得極為順暢，辭句從胸間奔湧而出，幾乎是文不加點地完成了四篇文章。
而第五問河工，更是衛辰的長處，從前世的記憶裏挖一挖，單是寫個束水攻沙的原理出來，就足以顯出遠超旁人的深遠眼光。
再從治水延伸到治人，數項並舉，言之有物，就是在河邊府縣呆過得地方官也不及衛辰的理論水平高。
可惜，這考卷上的東西，考完就算了，也沒誰會拿去實際應用。
要想讓衛辰的治河理論得到實踐，恐怕還得等到衛辰入朝為官之後親自動手。
不過不管怎麽說，天佑六年的三場會試，衛辰總算是盡數考完，隻等放榜了。
衛辰打掃幹淨號舍，略作布置，就趕緊點起炭盆取暖，又把小銅爐放在炭火上燒起了水。
水燒開後，衛辰又往裏丟了把薑片和紅棗進去。
薑棗茶不僅能驅寒祛濕，還能補益脾胃，十分適合衛辰這種考試期間隻能吃幹糧多，吃熱食少的情況。
與大多數考生相比，衛辰的應試生活無疑是十分愜意的。
屋裏燃著炭火，腳下擱著風爐，懷裏還揣著個小暖爐，護膝護腰一應俱全，可以保證他完全不受春寒之苦，安心舒適地考試。
待身心都調整到最佳狀態，衛辰從牆上取下書吏不久前送來的卷袋，打開試卷，仔細審閱那頭三道四書題。
鄉試時，這頭三道題就是根本，如今會試更是如此，因為會試這頭三道題是天子親自命題，考官們自然要將全部的精力投注於此。
三道大題分別出自《論語》、《孟子》、《中庸》。
之所以沒有《大學》，是因為《大學》攏共就不到兩千字，篇幅實在太少，所以一般很少從中出題。
論語題為：“子在齊聞韶。”
孟子題為：“人之患在好為人師。”
中庸題為：“君子素其位而行，不願乎其外。”
因為是會試，題目並沒有什麽出奇的地方，也不會出現截搭題，就是從四書中直接抽一句，隻要是熟悉書本的考生都很容易入手。
這樣的題目，衛辰早已練習過不知多少次，對他而言可以說是一點難度都沒有。
但題目簡單，寫得文章可不能一樣簡單。否則的話，又如何在這三千舉人中脫穎而出，
衛辰喝下一口薑棗茶，看向第一道論語題：“子在齊聞韶”。
完整的上下文是：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至也。”
“三月不知肉味”這句話太有名了，衛辰即便沒有這一世的經曆，也知道這句話的意思與學習有關。
孔子追慕前聖，傾心韶樂，其目的是深徹理解韶樂中蘊含的大舜思想，而其所為就是“學之”。
所以“學之”二字就是串起題目的引線，必須貫穿全文。
如此一來，破題便有了。
衛辰提筆蘸墨，在紙上刷刷寫下九個大字：“學之久而專，稱其至美。”
這是破題六法中的明破之法，堂皇正大，一上來就點明主旨。
下麵就是代聖人立言了，衛辰揮毫起筆，筆尖摩擦紙麵，有如春蠶食桑，沙沙有聲。
一個個方正規整的字體自衛辰筆下逸出，很快就鋪滿了卷麵。
衛辰所用的館閣體，受到很多專業的書法家的鄙夷，認為其拘謹刻板，缺乏藝術性。
但在科舉考試時，館閣體卻是毫無疑問的最佳字體。
衛辰筆下的字就完美詮釋了館閣體的優勢：烏黑、方正、規整、猶如機器般精準，可以讓閱卷者一目了然。
這是衛辰五年如一日臨帖習字的成果，稱不上藝術，但絕對實用。
嘩！
一張卷子寫滿，衛辰吹幹墨跡，將之放在一旁，而後取過鎮紙，壓好下一張卷子，繼續運筆不綴。
過目不忘的驚人天賦，加上近五年來的手不釋卷，衛辰的知識儲備量早已達到了常人難以想象的地步。
在盛家家塾時，盛長柏曾感慨衛辰是“胸中藏書十萬卷”，莊鈞亦以為然。
有著如此深厚的底蘊積累，無論什麽文章，衛辰都是胸有成竹，信手拈來。
此刻在號舍中亦是如此，盡管衛辰筆下已是字字落成，但他仍然文思泉湧，筆下如龍，隻為書寫出一篇令自己滿意的文章。
遍觀此刻大周貢院，所有考生都和衛辰一樣，殫精竭慮，蹙眉運筆，將一生之所學盡訴於紙上，但求有朝一日，魚躍龍門，青雲直上！
光陰如逝，不知不覺中已到了第二日下午，衛辰早已酣暢淋漓地答完了第一場的七道四書五經題。
他不慌不忙地謄寫好文章，又從頭到尾仔仔細細地讀了五遍，確認沒有絲毫差錯後，這才起身交卷。
受卷官撐著傘來到衛辰麵前，一看卷子上的名字，頓時詫異地望了衛辰一眼，朝衛辰點了點頭。
衛辰恭敬地拱手還禮。
周圍的考生見狀，都有些摸不著頭腦，莫非這少年是什麽有名的大人物，否則受卷官又為何要對他另眼相看？
不過受卷官並沒有當場叫出衛辰的名字，考生們也無從得知，隻能按下心中的猜測，繼續埋頭寫文章。
交了卷子，衛辰收拾好考箱，撐著傘出了龍門，如釋重負地舒了一口氣。
這一場考完，會試就已是差不多塵埃落定了，後麵第二場和第三場都隻是走個過場，重要性比鄉試時的二三場還要不如。
不過，這兩場考試再不重要，也是會試的一部分，九九八十一難都走過來了，就差這最後一哆嗦了，衛辰自然不會掉以輕心。
會試第二場，試五經一道，並試詔、表、判、誥各一道，還有一篇策問。
借著盛紘在朝為官的便利，近年朝廷邸報、詔令、文告，衛辰通通讀過。
這些應用性的文體不僅難不倒他，而且還寫得花團錦簇，頭頭是道，幾乎比得上浸淫文書多年的老吏了。
第二場三日考畢，衛辰迴禪院休息了兩日，就迎來了會試的第三場，也就是最後一場，試策問五道。
五道策問考遍經史時務，第一問問帝王出治之道，第二問問經義，第三問問史，第四問問諫，第五問問河工。
前四問衛辰寫得極為順暢，辭句從胸間奔湧而出，幾乎是文不加點地完成了四篇文章。
而第五問河工，更是衛辰的長處，從前世的記憶裏挖一挖，單是寫個束水攻沙的原理出來，就足以顯出遠超旁人的深遠眼光。
再從治水延伸到治人，數項並舉，言之有物，就是在河邊府縣呆過得地方官也不及衛辰的理論水平高。
可惜，這考卷上的東西，考完就算了，也沒誰會拿去實際應用。
要想讓衛辰的治河理論得到實踐，恐怕還得等到衛辰入朝為官之後親自動手。
不過不管怎麽說，天佑六年的三場會試，衛辰總算是盡數考完，隻等放榜了。