收拾好自己的物品，王凱就上了對方的小船。這時候他才來得及問一下對方的姓名。
“我叫斯維亞托斯拉夫·弗拉基米羅維奇…”又不是看著對方熟悉的黃皮膚黑眼睛，王凱甚至會懷疑這是不是一個阿拉伯人。如此冗長的名字，別說是在印第安族裏了，哪怕就算是在秘魯這樣的名字也不常見。
對方仿佛是感覺到了王凱怪異的眼神，他開口解釋道：“我的父親是一個中東的流浪人，當初流浪到部落時，認識了我的母親，一直在他們的結合之下就有了我。我是跟隨著我父親的姓氏，這後麵是我祖父曾祖父曾曾祖父的名字。”
王凱也覺得剛才自己用那種怪異的眼神盯著人家看，有些不禮貌，有些不好意思的道歉到：“實在不是不好意思，我隻是覺得你這個姓氏很不常見，沒有其他的意思。”
“沒關係的，很多人第1次聽到我的名字時都是這樣的感覺，你要是記不住我的名字就叫我斯維亞好了，反正部落裏的人都是這麽稱唿我的，我也都已經習慣了。”
他這麽說正宗王凱的下懷，王凱還在發愁的，應該怎麽稱唿他呢？要是讓自己把他的名字全都叫出來，那顯然是不可能的。現在有了這種簡便的稱唿，王凱那是真的開心啊。
“你好你好斯維亞，我是王凱。”
“我知道你你第1天來部落的時候，我就在歡迎你的人群裏聽過你的自我介紹。”王凱有些受寵若驚，就在那樣的場合下見過一次，對方就能記住自己的名字。
“那可真是我的榮幸對了，斯維亞你能給我詳細的介紹一下這個機會嗎？為什麽在部落裏會有這樣的機會？這裏所有的東西不都是大家一起共有的嗎？”
這個問題是剛才王凱在收拾東西的時候才想到的。之前聽多馬戈伊·安東利奇的介紹，部落裏實行的應該是先進的公有製製度。為什麽在一個實行公有製製度的部落裏還會有交易，即是這種東西。在王凱的想象裏，公有製製多馬戈伊·安東利奇度下，部落裏所有的東西應該都是大家共有的，有組長或者長老一類的，有威望的人合理的分配。在這種的製度下，應該不會出現需要交換的物品。所以王凱就對這種交換集市的來源很是好奇。
王凱也隻是問出了自己的疑惑，並沒有希望得到對方的迴答，有些事情他知道對方也勉強算是一個外來人士和更加對與他的迴答，沒有什麽期望了。
然而。斯維亞卻再一次讓王凱感到驚訝，因為他居然知道這其中的緣由，解釋起來還頭頭是道：“我們這裏其實並不是你所說的公有製，隻有對於遊客這方麵我們才實行的，是大家一起投入，一起分配的原則。對於每個家庭自己私有的東西，其實我們是不盡職的，他的所有權還是屬於這個家庭。所以我們才會出現這樣的交換機，是用來交換每個家庭統一的東西來構建自己所缺的東西。”
王凱很驚訝斯維亞居然能知道在線，對於部落裏的土著來說，哪怕是他們的內心明白。也不可能像他一樣能夠解釋的這麽多清晰有條理，所以王凱自然地問道：“你不是一直生存在部落裏的人吧？”
斯維亞迴答到：“我在外麵上過學，從六年級到九年級就是在城市裏上的學，隻不過後來沒有考上心儀的大學就迴到了這裏。”
王凱沒有去問他為什麽還要迴到這種原始的部落裏，個人有個人的想法，也許人家就是覺得這樣的生活更符合自己的夢想呢，我感覺到對於個人的生活自己沒有權利去智慧。王凱的這種做法是通過自己的親身體會的來的。當初自己還是一個一事無成的小屌絲的時候，他最煩的就是別人總在自己嘴邊說你該怎麽怎麽怎麽選擇。
如今自己取得了一定的成就，也有了一些的資本，他並不想活成自己當初最討厭的樣子。
但這個社會上總有很多的人，當自己處在一個時期的時候，特別討厭一種人，但當他不是持續的不斷發展，最終達到一定的身份地位或者高度的時候，他就會成為自己當初最討厭的那種人去要求自己的後背，這是一個循環一個生生不息的循環，一個應該令我們仔細思考的循環。
說起這種人生的話題，也許顯得太過沉重。但是這就是現實，這就是這個社會上的現實，隻有當我們這一代人從自己做起，避免成為自己當初最討厭的那種人，才有可能打破這種循環。所以王凱決定從自身做起，他不會去說自己當初最討厭別人對自己做的事，孔夫子有句話說得好，叫做己所不欲勿施於人。既然當初你不想別人這樣對待你，那麽現在你為什麽又要去這樣對待別人呢？
王凱這個理論當中也跟古曉宇說過，但是小宇哥認為時代總是在不斷的進行發展的，當我們處於時代的那個地方的時候，你自然會產生那樣的思考，你也會被一些外力所推動去成為你最討厭的人。
對於他的這種看法，王凱不敢苟同。他認為時代就是在不斷的革新的，我們在當初的時候討厭某一樣的人，那麽當我們達到那樣的人所處的地位時，我們就該考慮我們是否應該去讓當初和自己一樣地位的人所討厭。
在華夏有一個萬能的理由，為了你好。這個理由是無比的強大，父親打了兒子叫做為了你好讓你長長記性，父母偷看孩子的日記，侵犯他的隱私，叫做為了你好，怕你變壞。那麽這樣的父母，這樣的父親為什麽不去想想當你們還是孩童的時候，你的父親揍你的時候，你的內心是怎麽想的？你的父母要是去偷看你的隱私的物品，你到底迴去怎麽想？
出於孝心這一點，我們無法去否認反對父母當初對自己說的話，但是我認為我們應該給自己的下一代過上自己當初認為的那個時代最美好的生活。從自己做起，從我們開始不使用這個理由，那麽我們的下一代他就不會知道這個理由，也不會再用到我們下下代的身上。
所以說改變是從自己開始的，現如今王凱麵對一些自己尊重的人，他們的做法有些時候王凱不認同，但是也隻能捏著鼻子認了，但是王凱絕對不想成為那樣的人，他絕對不想讓自己的後輩也捏著鼻子承認自己不好的做法。這才是一個時代應該有的發展，應該有的革新。
“我叫斯維亞托斯拉夫·弗拉基米羅維奇…”又不是看著對方熟悉的黃皮膚黑眼睛，王凱甚至會懷疑這是不是一個阿拉伯人。如此冗長的名字，別說是在印第安族裏了，哪怕就算是在秘魯這樣的名字也不常見。
對方仿佛是感覺到了王凱怪異的眼神，他開口解釋道：“我的父親是一個中東的流浪人，當初流浪到部落時，認識了我的母親，一直在他們的結合之下就有了我。我是跟隨著我父親的姓氏，這後麵是我祖父曾祖父曾曾祖父的名字。”
王凱也覺得剛才自己用那種怪異的眼神盯著人家看，有些不禮貌，有些不好意思的道歉到：“實在不是不好意思，我隻是覺得你這個姓氏很不常見，沒有其他的意思。”
“沒關係的，很多人第1次聽到我的名字時都是這樣的感覺，你要是記不住我的名字就叫我斯維亞好了，反正部落裏的人都是這麽稱唿我的，我也都已經習慣了。”
他這麽說正宗王凱的下懷，王凱還在發愁的，應該怎麽稱唿他呢？要是讓自己把他的名字全都叫出來，那顯然是不可能的。現在有了這種簡便的稱唿，王凱那是真的開心啊。
“你好你好斯維亞，我是王凱。”
“我知道你你第1天來部落的時候，我就在歡迎你的人群裏聽過你的自我介紹。”王凱有些受寵若驚，就在那樣的場合下見過一次，對方就能記住自己的名字。
“那可真是我的榮幸對了，斯維亞你能給我詳細的介紹一下這個機會嗎？為什麽在部落裏會有這樣的機會？這裏所有的東西不都是大家一起共有的嗎？”
這個問題是剛才王凱在收拾東西的時候才想到的。之前聽多馬戈伊·安東利奇的介紹，部落裏實行的應該是先進的公有製製度。為什麽在一個實行公有製製度的部落裏還會有交易，即是這種東西。在王凱的想象裏，公有製製多馬戈伊·安東利奇度下，部落裏所有的東西應該都是大家共有的，有組長或者長老一類的，有威望的人合理的分配。在這種的製度下，應該不會出現需要交換的物品。所以王凱就對這種交換集市的來源很是好奇。
王凱也隻是問出了自己的疑惑，並沒有希望得到對方的迴答，有些事情他知道對方也勉強算是一個外來人士和更加對與他的迴答，沒有什麽期望了。
然而。斯維亞卻再一次讓王凱感到驚訝，因為他居然知道這其中的緣由，解釋起來還頭頭是道：“我們這裏其實並不是你所說的公有製，隻有對於遊客這方麵我們才實行的，是大家一起投入，一起分配的原則。對於每個家庭自己私有的東西，其實我們是不盡職的，他的所有權還是屬於這個家庭。所以我們才會出現這樣的交換機，是用來交換每個家庭統一的東西來構建自己所缺的東西。”
王凱很驚訝斯維亞居然能知道在線，對於部落裏的土著來說，哪怕是他們的內心明白。也不可能像他一樣能夠解釋的這麽多清晰有條理，所以王凱自然地問道：“你不是一直生存在部落裏的人吧？”
斯維亞迴答到：“我在外麵上過學，從六年級到九年級就是在城市裏上的學，隻不過後來沒有考上心儀的大學就迴到了這裏。”
王凱沒有去問他為什麽還要迴到這種原始的部落裏，個人有個人的想法，也許人家就是覺得這樣的生活更符合自己的夢想呢，我感覺到對於個人的生活自己沒有權利去智慧。王凱的這種做法是通過自己的親身體會的來的。當初自己還是一個一事無成的小屌絲的時候，他最煩的就是別人總在自己嘴邊說你該怎麽怎麽怎麽選擇。
如今自己取得了一定的成就，也有了一些的資本，他並不想活成自己當初最討厭的樣子。
但這個社會上總有很多的人，當自己處在一個時期的時候，特別討厭一種人，但當他不是持續的不斷發展，最終達到一定的身份地位或者高度的時候，他就會成為自己當初最討厭的那種人去要求自己的後背，這是一個循環一個生生不息的循環，一個應該令我們仔細思考的循環。
說起這種人生的話題，也許顯得太過沉重。但是這就是現實，這就是這個社會上的現實，隻有當我們這一代人從自己做起，避免成為自己當初最討厭的那種人，才有可能打破這種循環。所以王凱決定從自身做起，他不會去說自己當初最討厭別人對自己做的事，孔夫子有句話說得好，叫做己所不欲勿施於人。既然當初你不想別人這樣對待你，那麽現在你為什麽又要去這樣對待別人呢？
王凱這個理論當中也跟古曉宇說過，但是小宇哥認為時代總是在不斷的進行發展的，當我們處於時代的那個地方的時候，你自然會產生那樣的思考，你也會被一些外力所推動去成為你最討厭的人。
對於他的這種看法，王凱不敢苟同。他認為時代就是在不斷的革新的，我們在當初的時候討厭某一樣的人，那麽當我們達到那樣的人所處的地位時，我們就該考慮我們是否應該去讓當初和自己一樣地位的人所討厭。
在華夏有一個萬能的理由，為了你好。這個理由是無比的強大，父親打了兒子叫做為了你好讓你長長記性，父母偷看孩子的日記，侵犯他的隱私，叫做為了你好，怕你變壞。那麽這樣的父母，這樣的父親為什麽不去想想當你們還是孩童的時候，你的父親揍你的時候，你的內心是怎麽想的？你的父母要是去偷看你的隱私的物品，你到底迴去怎麽想？
出於孝心這一點，我們無法去否認反對父母當初對自己說的話，但是我認為我們應該給自己的下一代過上自己當初認為的那個時代最美好的生活。從自己做起，從我們開始不使用這個理由，那麽我們的下一代他就不會知道這個理由，也不會再用到我們下下代的身上。
所以說改變是從自己開始的，現如今王凱麵對一些自己尊重的人，他們的做法有些時候王凱不認同，但是也隻能捏著鼻子認了，但是王凱絕對不想成為那樣的人，他絕對不想讓自己的後輩也捏著鼻子承認自己不好的做法。這才是一個時代應該有的發展，應該有的革新。