其實這種古老的獵槍並沒有什麽太多高超的工藝。聽了加諾·特魯裏他接受王凱總感覺這種戀家自己好像似曾相識。
仔細想想，這不就是在老家農村裏經常能見到的老一輩偷偷藏起來的那種獵槍嗎？
在華夏解放後發布了禁槍令，家裏的獵槍都被收繳了，但是也肯定有好多人偷偷摸摸的藏起來。
這些藏起來的牆紙有些在當時已經被其他隊給找到了，有些在收藏了若幹年後，漸漸的生鏽，損壞。很難見到完整的還能使用的獵槍。
但是在王凱的老家卻不一樣。我愛的家鄉所在的省份是少數民族自治區。
這裏的少數民族混雜，但是居住的最多的少數民族還是壯族。
壯族有一個傳統的節日，叫做三月三民歌節。在以前的時候，每年這個節日，每個村落裏都會進行鳴槍慶祝的活動。
對於這樣的習俗，王凱當初也感覺到很好奇，所以詢問了一些家裏的老人。每個人的答案都不一樣，有些人說是為了紀念祖先，也有些人幹脆就說是從古時候傳下來就是這樣，根本不知道他的緣由又在哪裏。
最後還是王凱本家的四爺爺給了王凱比較可信的答案。王凱的四爺爺在當年是一個知識分子還是研究曆史的，所以他說的話可信度很高。
他告訴王凱說：“之所以有這樣的習俗一個是迷信的說法，就是說通過獵槍製造出來的噪音會驅趕走一些不祥的東西。”這過年的時候放鞭炮很響，隻不過過年的時候放鞭炮，想要驅趕的東西有一個自己的名字叫做年獸。但是中專的3月3的時候想要驅趕的東西卻沒有名字算下來，所以我們隻能真的會不詳的東西。
“還有一種比較科學的說法，就是西南這一片丘陵，樹木比較多，身上總會藏著很多的大型的野獸，仍是野豬，野牛這些動物。這種大型的動物要是在人類生活的村落附近出現，可能會上大人，於是他們就想到了利用這種巨大的噪音，把附近的野獸趕走。再加上這個地方天氣比較悶熱潮濕，容易滋生很多小的寄生蟲，火藥裏的硫磺加熱後散發出來的味道，能夠起到驅蟲的效果。”
關於硫磺劇中的一種說法，王凱在以前查找過年放鞭炮的原因的文獻時，也看到了類似的說法。其中的科學原理差一定很有道理，但到底是不是能夠得到這樣的效果，好像還沒有人去研究過。
也正是因為王凱的家鄉有這樣的習俗，加強少數民族自治的便利性。每個村莊都得以保留良知作為禮儀的用槍。當然這兩隻獵槍被政府進行了嚴格的備案管理，除了三月三節日的時候，其他時候都不可以拿出來。
不過因為價值就保留在王凱的四爺爺的手裏，所以他小時候還是偷偷的見到過的。
已經年邁的四爺爺最喜歡王凱這個年齡最小的孫子。隻要一有時間就願意和王凱坐在一起，給他講一講自己當年跟著軍隊打仗的故事。
雖然是一個受過高等教育的知識分子，但是在當年的那種時代，為了能夠活下去，四爺爺也曾經參加過軍隊進行過戰鬥。
四爺爺當時參加的是已經失敗了的那個政黨的軍隊。事實上在當時的西廣能找到的，也隻有那一個政黨的存在。至於我黨在敵後戰場發展百團大戰的時候，四爺爺已經在軍隊裏混了一年多了。
不過聽老人們講四爺爺隻是參與了抗日戰爭，在抗日戰爭勝利後他就退伍迴家，準備做一個教書匠。
這也是四爺爺在村子裏之所以能夠有這麽高的威望的原因。當一個年富力強，還跟著軍隊打了不少勝仗的青年，寧願放棄優渥的生活，迴到老家，傳授知識，真是很令人尊重的一種行為。
四爺爺雖然當了大半輩子的教書匠，看望該說的最多的當然也是自己迴到村裏當老師的生活。
但是這些王凱不太想聽他最想聽的還是軍隊打仗這樣刺激的事情。於是在最疼愛的孫子的請求下，老爺子給他講述了很多自己當年打仗的日子。
老爺子一直以為王凱長大之後會去從軍，所以把自己在戰場上學到的那些東西，都一一的告訴了王凱。
這王凱想拉緊就想要看一看，真正的槍的時候，老爺子想了一下也就答應了。
王凱拿到的槍裏沒有彈藥，而且隻能在四爺爺家的院子裏看，不能夠拿出去。四爺爺還會在一旁向他詳細的介紹他手裏的這把槍。
四爺爺當年的介紹和加諾·特魯裏現在的介紹如出一則，隻不過獵槍的槍管比爺爺家的那兩隻槍，多了一根。
加諾·特魯裏說增加一支槍管是為了增加射擊的成功率。這樣的獵槍可以通過拉栓的方式上一次彈藥設射擊兩次。
不得不說這樣的想法還是很巧妙的，隻不過是犧牲了一定的威力。但是對於大連來說，這樣的威力就已經足夠了，除非你真的能夠碰上幾百斤重的大業主，這是普通的幾斤重的小動物，隻要你槍裏的一堆鋼珠，能有一顆射進她的身體裏，那麽就證明這個獵物已經是你的了。
聽了加諾·特魯裏大話王凱很是激動。今天剛剛找好了一艘船，明天自己要將要製作一把獵槍了嗎？
可惜加諾·特魯裏接下來的話打破了王凱的幻想。
“至少一直這樣的堅持，至少需要花上一個月到兩個月的時間，這還是材料充足的情況下。我們迪迪嘎嘎湖什麽材料都沒有，哪怕是最簡單的鐵都很少。更別提像是大王撞車之類的比較緊密的東西。哪怕是你能弄到天才找材料，把鐵塊打造成所需要的原件，就需要至少三個月的時間，再加上最後的打磨，組裝沒有半年是不可能完成的。”
我在哪裏等了上半年了，所以隻能細心的向他請教其他的方法。
於是加諾·特魯裏給他推薦了弓箭
仔細想想，這不就是在老家農村裏經常能見到的老一輩偷偷藏起來的那種獵槍嗎？
在華夏解放後發布了禁槍令，家裏的獵槍都被收繳了，但是也肯定有好多人偷偷摸摸的藏起來。
這些藏起來的牆紙有些在當時已經被其他隊給找到了，有些在收藏了若幹年後，漸漸的生鏽，損壞。很難見到完整的還能使用的獵槍。
但是在王凱的老家卻不一樣。我愛的家鄉所在的省份是少數民族自治區。
這裏的少數民族混雜，但是居住的最多的少數民族還是壯族。
壯族有一個傳統的節日，叫做三月三民歌節。在以前的時候，每年這個節日，每個村落裏都會進行鳴槍慶祝的活動。
對於這樣的習俗，王凱當初也感覺到很好奇，所以詢問了一些家裏的老人。每個人的答案都不一樣，有些人說是為了紀念祖先，也有些人幹脆就說是從古時候傳下來就是這樣，根本不知道他的緣由又在哪裏。
最後還是王凱本家的四爺爺給了王凱比較可信的答案。王凱的四爺爺在當年是一個知識分子還是研究曆史的，所以他說的話可信度很高。
他告訴王凱說：“之所以有這樣的習俗一個是迷信的說法，就是說通過獵槍製造出來的噪音會驅趕走一些不祥的東西。”這過年的時候放鞭炮很響，隻不過過年的時候放鞭炮，想要驅趕的東西有一個自己的名字叫做年獸。但是中專的3月3的時候想要驅趕的東西卻沒有名字算下來，所以我們隻能真的會不詳的東西。
“還有一種比較科學的說法，就是西南這一片丘陵，樹木比較多，身上總會藏著很多的大型的野獸，仍是野豬，野牛這些動物。這種大型的動物要是在人類生活的村落附近出現，可能會上大人，於是他們就想到了利用這種巨大的噪音，把附近的野獸趕走。再加上這個地方天氣比較悶熱潮濕，容易滋生很多小的寄生蟲，火藥裏的硫磺加熱後散發出來的味道，能夠起到驅蟲的效果。”
關於硫磺劇中的一種說法，王凱在以前查找過年放鞭炮的原因的文獻時，也看到了類似的說法。其中的科學原理差一定很有道理，但到底是不是能夠得到這樣的效果，好像還沒有人去研究過。
也正是因為王凱的家鄉有這樣的習俗，加強少數民族自治的便利性。每個村莊都得以保留良知作為禮儀的用槍。當然這兩隻獵槍被政府進行了嚴格的備案管理，除了三月三節日的時候，其他時候都不可以拿出來。
不過因為價值就保留在王凱的四爺爺的手裏，所以他小時候還是偷偷的見到過的。
已經年邁的四爺爺最喜歡王凱這個年齡最小的孫子。隻要一有時間就願意和王凱坐在一起，給他講一講自己當年跟著軍隊打仗的故事。
雖然是一個受過高等教育的知識分子，但是在當年的那種時代，為了能夠活下去，四爺爺也曾經參加過軍隊進行過戰鬥。
四爺爺當時參加的是已經失敗了的那個政黨的軍隊。事實上在當時的西廣能找到的，也隻有那一個政黨的存在。至於我黨在敵後戰場發展百團大戰的時候，四爺爺已經在軍隊裏混了一年多了。
不過聽老人們講四爺爺隻是參與了抗日戰爭，在抗日戰爭勝利後他就退伍迴家，準備做一個教書匠。
這也是四爺爺在村子裏之所以能夠有這麽高的威望的原因。當一個年富力強，還跟著軍隊打了不少勝仗的青年，寧願放棄優渥的生活，迴到老家，傳授知識，真是很令人尊重的一種行為。
四爺爺雖然當了大半輩子的教書匠，看望該說的最多的當然也是自己迴到村裏當老師的生活。
但是這些王凱不太想聽他最想聽的還是軍隊打仗這樣刺激的事情。於是在最疼愛的孫子的請求下，老爺子給他講述了很多自己當年打仗的日子。
老爺子一直以為王凱長大之後會去從軍，所以把自己在戰場上學到的那些東西，都一一的告訴了王凱。
這王凱想拉緊就想要看一看，真正的槍的時候，老爺子想了一下也就答應了。
王凱拿到的槍裏沒有彈藥，而且隻能在四爺爺家的院子裏看，不能夠拿出去。四爺爺還會在一旁向他詳細的介紹他手裏的這把槍。
四爺爺當年的介紹和加諾·特魯裏現在的介紹如出一則，隻不過獵槍的槍管比爺爺家的那兩隻槍，多了一根。
加諾·特魯裏說增加一支槍管是為了增加射擊的成功率。這樣的獵槍可以通過拉栓的方式上一次彈藥設射擊兩次。
不得不說這樣的想法還是很巧妙的，隻不過是犧牲了一定的威力。但是對於大連來說，這樣的威力就已經足夠了，除非你真的能夠碰上幾百斤重的大業主，這是普通的幾斤重的小動物，隻要你槍裏的一堆鋼珠，能有一顆射進她的身體裏，那麽就證明這個獵物已經是你的了。
聽了加諾·特魯裏大話王凱很是激動。今天剛剛找好了一艘船，明天自己要將要製作一把獵槍了嗎？
可惜加諾·特魯裏接下來的話打破了王凱的幻想。
“至少一直這樣的堅持，至少需要花上一個月到兩個月的時間，這還是材料充足的情況下。我們迪迪嘎嘎湖什麽材料都沒有，哪怕是最簡單的鐵都很少。更別提像是大王撞車之類的比較緊密的東西。哪怕是你能弄到天才找材料，把鐵塊打造成所需要的原件，就需要至少三個月的時間，再加上最後的打磨，組裝沒有半年是不可能完成的。”
我在哪裏等了上半年了，所以隻能細心的向他請教其他的方法。
於是加諾·特魯裏給他推薦了弓箭