不管怎麽說，最後王凱還是小心謹慎的從自己的背包裏拿出了一個華夏製造的手辦。當他接受你的手辦對斯維亞問道：“斯維亞你看看這個東西大概能用來換取到什麽。”
斯維亞放下船槳，任由他隨著水流緩緩地向前飄動，他結果王凱說你的手辦仔細地打量了一下。這件事也不是什麽太過於精致的東西，至少對於我看來說是這樣，這隻是他在華夏的那些小商店裏隨手購買的。
但是對於斯維亞來說，這種東西可真就是難得一見了。雖然在交換節日上總是能看到許多遊客讓自己帶來的東西跟他們交換物品，但是這些遊客大多數也都沒有提前準備，除非是第2次來到這裏，周末為了就換幾次而來的，其他的人大多是用一些資金，帶的多餘的日用品之類的東西跟他們進行交換，但是像王凱這樣專門留了一個這樣精致的禮物來跟他們進行交換的，還真不多見。
所以這個東西的價值那就很高了。斯維亞左右憤怒的手腕認真的思考了一下，最後收到，我覺得如果或者是我的話，你這個東西能夠把我穿上一般的框子都換著。
聽了他的話，王凱仔細迴憶著自己購買這個手腕的過程，如果自己沒有記錯的話，這個手辦應該是自己在那座小商品城購買的，好像是個兩元店還是5元店來著，反正肯定不會超過10元。
但是斯維亞床上的這種手工編織的筐子，在國內至少要賣到好幾十塊錢一克，他所說的一半加起來價值肯定超過百元了。再給他關上迪迪嘎嘎湖旅行紀念品的名頭在工作室的網站上進行抽獎，那麽它的價值將會遠超王凱，這個手板的上百倍甚至上千倍。
這樣的話我還是喜歡樂見的，不過現在也不是交換的好時候。斯維亞是要拿著這些框子，到機會上交換自己家裏需要的物品的，雖然說他認為價值是這麽多，但是顯然現在他也不可能跟王凱進行交換，所以王凱幹脆的詢問了一下，確認他家裏還有存貨，就約定在機會上去後，專門去到他的家裏交換一些這種框子。
斯維亞同樣也很開心，他真的非常喜歡王凱拿出來的這種手辦，剛才他還在考慮到要不要先跟王凱進行交換了，然後再劃船迴家一趟多帶一些光澤來，再換成自己想要的交換，但是又有點著急，因為他這是想要交換的，是可以用來煮湯的，陶罐這個東西在部落裏真的是非常稀缺的用品，本來自己家裏有一個陶罐的，但是因為孩子太過大氣，不小心把它打碎了，這幾天家裏就隻能吃烤魚了。陶罐對於部落裏的人來說有著很大的意義，他們其實不過像王凱所見到的那樣，每天都是烤魚，他們還是有能夠調節自己飲食結構的做法的，比如說魚湯。
加上一些新鮮蔬菜，再加上一點鹽，還有很少的一點點油，一份鮮美無比的魚湯，就製作完成了。對於部落裏的人來說，承受魚湯的原材料都不需要他們進行操心，雖然蔬菜少了一點，但是隻要每天節省一點，一周吃一次還是沒有問題的。真正牽扯到他們這座魚塘的是沒有工具，沒有合適的烹飪工具。迪迪嘎嘎湖兩岸的泥土其實並不適合用來製作陶罐，隻有這種專門的手藝人在一番艱難的探尋後才會從觀光的岸邊尋找到一絲適合這座陶罐的宏圖或者黑土。所以陶罐的價值在部落裏就會被無限的放大。
斯維亞現在一整船的貨物就是為了換取一個陶罐，要是跟王凱換去了王凱手裏的手辦，那麽他就隻能迴家再運送一次，才能得到足夠置換途觀的東西了。
王開祥也不想跟他在這個時候交換物品，就算交換到一堆的，況且王凱也不可能把他運送出去，最好的結果也是跟隨著。斯維亞再迴一次多馬戈伊·安東利奇在家裏把東西放下，然後再去集會上。所以王凱提出了在機會之後再進行交換的東西是兩邊都非常能夠接受的。這是一種雙方都受益到輕鬆的好事情，所以在簡單的交流之後，就這麽愉快的定了下來。
接下來又跟斯維亞現場那幾句王凱對於部落裏的行動有了更清晰的了解，隨著近幾十年的發展，部落裏的人所做的活計越來越專業化了。很多的家庭都是一個手藝人，還是專門做一種東西的受益人。
這也都取決於部落利用後的生活環境，他們並不需要為了生存而去操心什麽。偉大的迪迪嘎嘎湖為他們提供了生活所需要的所有必備的物品，雖然不能保證他們能夠過上很好的生活，但是至少保證生存是沒有問題的。中華有句古話叫做飯飽思**。對部落裏的土著來說，當吃飽飯不成為什麽問題的時候，他們就開始提升自己的思想境界。他們開始更多去思考自己能夠做什麽，於是就會發展出了一堆閑人，有了一堆新奇的想法，在進行不斷的嚐試。對於部落裏的來說，這種城市沒有什麽了不起的，大不了就是失敗了，對於他們來說吃飯也不是什麽不能接受的事情。失敗了就換個方向繼續進行嚐試就完了，萬一成功了他們就會在這方麵繼續鑽研下去。在這方麵的堅持，他們堪比世界上那些著名的科學家，隻不過科學家們是為了科學而堅持，哪怕就此影響他們的生活，而這些土著們的堅持，是因為不管是怎樣的失敗，都不可能影響到他們目前所擁有的生活，這也許就是傳說中的光腳的不怕穿鞋的吧，是因為穿鞋的有了太多的顧慮，而光腳的不管事情成敗如何，也就是保持現狀而已。
經過這麽多年的發展，部落裏開始朝著越來越專業化的方向行進，很多的家庭都有了自己所獨有的手藝。在閑暇的時間裏，他們就會用這樣的方法打發時間。
斯維亞放下船槳，任由他隨著水流緩緩地向前飄動，他結果王凱說你的手辦仔細地打量了一下。這件事也不是什麽太過於精致的東西，至少對於我看來說是這樣，這隻是他在華夏的那些小商店裏隨手購買的。
但是對於斯維亞來說，這種東西可真就是難得一見了。雖然在交換節日上總是能看到許多遊客讓自己帶來的東西跟他們交換物品，但是這些遊客大多數也都沒有提前準備，除非是第2次來到這裏，周末為了就換幾次而來的，其他的人大多是用一些資金，帶的多餘的日用品之類的東西跟他們進行交換，但是像王凱這樣專門留了一個這樣精致的禮物來跟他們進行交換的，還真不多見。
所以這個東西的價值那就很高了。斯維亞左右憤怒的手腕認真的思考了一下，最後收到，我覺得如果或者是我的話，你這個東西能夠把我穿上一般的框子都換著。
聽了他的話，王凱仔細迴憶著自己購買這個手腕的過程，如果自己沒有記錯的話，這個手辦應該是自己在那座小商品城購買的，好像是個兩元店還是5元店來著，反正肯定不會超過10元。
但是斯維亞床上的這種手工編織的筐子，在國內至少要賣到好幾十塊錢一克，他所說的一半加起來價值肯定超過百元了。再給他關上迪迪嘎嘎湖旅行紀念品的名頭在工作室的網站上進行抽獎，那麽它的價值將會遠超王凱，這個手板的上百倍甚至上千倍。
這樣的話我還是喜歡樂見的，不過現在也不是交換的好時候。斯維亞是要拿著這些框子，到機會上交換自己家裏需要的物品的，雖然說他認為價值是這麽多，但是顯然現在他也不可能跟王凱進行交換，所以王凱幹脆的詢問了一下，確認他家裏還有存貨，就約定在機會上去後，專門去到他的家裏交換一些這種框子。
斯維亞同樣也很開心，他真的非常喜歡王凱拿出來的這種手辦，剛才他還在考慮到要不要先跟王凱進行交換了，然後再劃船迴家一趟多帶一些光澤來，再換成自己想要的交換，但是又有點著急，因為他這是想要交換的，是可以用來煮湯的，陶罐這個東西在部落裏真的是非常稀缺的用品，本來自己家裏有一個陶罐的，但是因為孩子太過大氣，不小心把它打碎了，這幾天家裏就隻能吃烤魚了。陶罐對於部落裏的人來說有著很大的意義，他們其實不過像王凱所見到的那樣，每天都是烤魚，他們還是有能夠調節自己飲食結構的做法的，比如說魚湯。
加上一些新鮮蔬菜，再加上一點鹽，還有很少的一點點油，一份鮮美無比的魚湯，就製作完成了。對於部落裏的人來說，承受魚湯的原材料都不需要他們進行操心，雖然蔬菜少了一點，但是隻要每天節省一點，一周吃一次還是沒有問題的。真正牽扯到他們這座魚塘的是沒有工具，沒有合適的烹飪工具。迪迪嘎嘎湖兩岸的泥土其實並不適合用來製作陶罐，隻有這種專門的手藝人在一番艱難的探尋後才會從觀光的岸邊尋找到一絲適合這座陶罐的宏圖或者黑土。所以陶罐的價值在部落裏就會被無限的放大。
斯維亞現在一整船的貨物就是為了換取一個陶罐，要是跟王凱換去了王凱手裏的手辦，那麽他就隻能迴家再運送一次，才能得到足夠置換途觀的東西了。
王開祥也不想跟他在這個時候交換物品，就算交換到一堆的，況且王凱也不可能把他運送出去，最好的結果也是跟隨著。斯維亞再迴一次多馬戈伊·安東利奇在家裏把東西放下，然後再去集會上。所以王凱提出了在機會之後再進行交換的東西是兩邊都非常能夠接受的。這是一種雙方都受益到輕鬆的好事情，所以在簡單的交流之後，就這麽愉快的定了下來。
接下來又跟斯維亞現場那幾句王凱對於部落裏的行動有了更清晰的了解，隨著近幾十年的發展，部落裏的人所做的活計越來越專業化了。很多的家庭都是一個手藝人，還是專門做一種東西的受益人。
這也都取決於部落利用後的生活環境，他們並不需要為了生存而去操心什麽。偉大的迪迪嘎嘎湖為他們提供了生活所需要的所有必備的物品，雖然不能保證他們能夠過上很好的生活，但是至少保證生存是沒有問題的。中華有句古話叫做飯飽思**。對部落裏的土著來說，當吃飽飯不成為什麽問題的時候，他們就開始提升自己的思想境界。他們開始更多去思考自己能夠做什麽，於是就會發展出了一堆閑人，有了一堆新奇的想法，在進行不斷的嚐試。對於部落裏的來說，這種城市沒有什麽了不起的，大不了就是失敗了，對於他們來說吃飯也不是什麽不能接受的事情。失敗了就換個方向繼續進行嚐試就完了，萬一成功了他們就會在這方麵繼續鑽研下去。在這方麵的堅持，他們堪比世界上那些著名的科學家，隻不過科學家們是為了科學而堅持，哪怕就此影響他們的生活，而這些土著們的堅持，是因為不管是怎樣的失敗，都不可能影響到他們目前所擁有的生活，這也許就是傳說中的光腳的不怕穿鞋的吧，是因為穿鞋的有了太多的顧慮，而光腳的不管事情成敗如何，也就是保持現狀而已。
經過這麽多年的發展，部落裏開始朝著越來越專業化的方向行進，很多的家庭都有了自己所獨有的手藝。在閑暇的時間裏，他們就會用這樣的方法打發時間。