追根溯源，有文字記載的奧運會始於公元前776年。當時，古希臘有3個城邦的國王達成協議，決定在7月中旬到8月中旬之間恢復在奧林匹亞舉行的宗教慶典———體育大會，每4年一次，並同意在慶典期間停止戰爭行動，以便運動員和觀眾參加奧運會並安全返迴，這就是著名的“奧林匹克神聖休戰”。古代奧運會在1170年間共舉辦了293屆，直到公元394年才因外族入侵等原因結束。在1894年，經過法國人顧拜旦多次提議和精心安排，國際體育會議通過了恢復舉辦奧運會的建議，會議還決定於1896年在雅典舉辦第一屆現代奧運會。
類似奧運的還有足球、馬球等，它們歷經數千年，依舊是人類喜聞樂見的體育娛樂。
在這本書中，我炫耀了很多人類文明發展的物質成果，卻忽略了很多娛樂、道德等精神層麵的東西。我深知，失去了精神家園，人類將變成冷冰冰的機器，文明進步將失去了意義。但精神文明這個問題又如此複雜。我甚至無法判斷，今天的我們是否比一萬年前更幸福快樂？
貶值的物質財富
談財富，我們先說一下錢。錢，一個讓芸芸眾生一生追逐的東西。無論怎麽說，錢在人類社會都很重要，但關於錢的本質和發展卻極少有人關注。
在人類的歷史上，很多東西都做過錢：海貝、銅錢、金子、銀子、絲綢、紙幣……而現代社會，紙幣在貨幣的總額中正在飛快變少，錢正在成為銀行帳戶中的一堆數字。
無論錢是什麽樣子，古今中外，錢都有一個巨大的功能“買東西”。錢能買來食物、房子、車子……；錢還能買來別人的服務，因為別人出賣服務也是為了獲得錢。這就是中國古人所說的說：有錢能使鬼推磨。
即便如此。
首先，我們必須知道：錢不是財富，錢隻是用來交換的信用符號。這在現代社會尤為明顯。1929年經濟危機後，各國政府逐漸放棄了金本位製。我們在銀行裏的錢作為信用符號，一旦通貨膨脹就隨之貶值。
其次，我們必須意識到：當精神產品的消費超過物質產品，人類的財富觀就該變了。俗話說：良田千頃，日食不過三餐，廣廈萬間，夜臥不過八尺。在你每個月的工資中，隻需要一小部分就會滿足你的吃飯問題，其它的數字將用作精神消費，而精神上的快樂，單靠錢又無法解決。
所以，未來社會，人類財富觀會發生巨大的變化。在古代，一個人隻有統治大麵積的土地才能富甲一方。而未來，一個人寫了一小段影響世界的樂譜，可能讓他在銀行裏擁有天文數字，而這些數字隻有一小部分支付生活消費，大部分又可能被他捐獻給他人。
我們的精神家園越強大，物質財富約貶值，鈔票越接近網絡世界的虛擬貨幣。
幸福快樂
每次去動物園，我最喜歡的就是猴山，因為那是動物園裏最熱鬧的地方。那些在欄杆裏歡蹦亂跳的猴子有著自己的小社會：雖然失去了自由、換來了溫飽，雖然也有猴王欺壓百姓，但仔細觀察每隻猴子，除了進食，都在盡情享受著自己的美好時光。這讓我常常聯想到人類祖先進入文明前的世界。
現在，我先粗暴的把我們的精神家園分為知識文明、娛樂文明和政治文明三個主要部分。
語言、文字、技術、歷史、地理等知識直接影響著生產力，我們前麵講述的人類進步與知識文明息息相關。我們利用科學和教育體係等維繫著人類的知識積累。我們從小先在家裏學習語言和其他生活常識，然後在學校學習科學文化。
娛樂是人的另一粒糧食。遊戲、文學、舞蹈、繪畫等都可以劃歸到娛樂文明範疇。動物園的猴子追打嬉戲是娛樂，遠古部落圍著篝火跳舞是娛樂，文人墨客吟詩作畫也是娛樂；魯濱遜在那個孤島上可以沒了王法，但不能沒有娛樂。
娛樂的目的就是快樂。用老百姓一句話，人活著不就圖個樂嗎？
現在人類的娛樂產業越來越大，比如旅遊也是娛樂產業。
相比於動物界，人類的物質進步不斷的推動著娛樂形式的花樣翻新，而藝術正是娛樂的物化：
一方麵，再流行的藝術形式也會過時。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。並不是說清朝人就不寫詩了，但清朝再牛的詩人也永遠往李杜的項背，因為唐詩是唐朝最流行的藝術形式，最流行的時代才能產生最偉大的詩人。清朝隻能產生最偉大的小說家，比如曹雪芹。現在最流行的藝術形式是電影，但請相信電影也會過時，而卓別林、迪斯尼這些人會垂青史冊。
另一方麵，草根是藝術的推動力量。因為娛樂屬於大眾，廣大民眾的的藝術，正在逐漸成為經典。《詩經》就是再草根的東西，最終成為隻有士大夫階層才能看懂的經典。爵士樂和搖滾都源自貧下的黑人，但最終成為歐美音樂的主流。相聲演員本來是街頭賣藝的下九流，但因為受歡迎，才成為了文化大師。草根藝術擁有大眾娛樂的生命力，它生生不息，好似詩裏寫的：“一歲一枯榮，春風吹又生”
換個維度，道德、習俗、宗教和法律一樣，其實都是政治文明問題，他們一起解決了人群社會的關係問題。過去，我們總是對異族充滿偏見，過分的重視皮膚、服飾、語言、習俗等表象東西。實際上，你如果花一年時間盡量把世界各地的電影看一遍。你會發現全世界人類真的都是一家人。我們的喜怒哀樂的表情如出一轍，我們辨別真善偽的價值觀如此一致，我們都深愛家庭成員、痛恨小偷和強盜、渴望權利和財富。
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類似奧運的還有足球、馬球等，它們歷經數千年，依舊是人類喜聞樂見的體育娛樂。
在這本書中，我炫耀了很多人類文明發展的物質成果，卻忽略了很多娛樂、道德等精神層麵的東西。我深知，失去了精神家園，人類將變成冷冰冰的機器，文明進步將失去了意義。但精神文明這個問題又如此複雜。我甚至無法判斷，今天的我們是否比一萬年前更幸福快樂？
貶值的物質財富
談財富，我們先說一下錢。錢，一個讓芸芸眾生一生追逐的東西。無論怎麽說，錢在人類社會都很重要，但關於錢的本質和發展卻極少有人關注。
在人類的歷史上，很多東西都做過錢：海貝、銅錢、金子、銀子、絲綢、紙幣……而現代社會，紙幣在貨幣的總額中正在飛快變少，錢正在成為銀行帳戶中的一堆數字。
無論錢是什麽樣子，古今中外，錢都有一個巨大的功能“買東西”。錢能買來食物、房子、車子……；錢還能買來別人的服務，因為別人出賣服務也是為了獲得錢。這就是中國古人所說的說：有錢能使鬼推磨。
即便如此。
首先，我們必須知道：錢不是財富，錢隻是用來交換的信用符號。這在現代社會尤為明顯。1929年經濟危機後，各國政府逐漸放棄了金本位製。我們在銀行裏的錢作為信用符號，一旦通貨膨脹就隨之貶值。
其次，我們必須意識到：當精神產品的消費超過物質產品，人類的財富觀就該變了。俗話說：良田千頃，日食不過三餐，廣廈萬間，夜臥不過八尺。在你每個月的工資中，隻需要一小部分就會滿足你的吃飯問題，其它的數字將用作精神消費，而精神上的快樂，單靠錢又無法解決。
所以，未來社會，人類財富觀會發生巨大的變化。在古代，一個人隻有統治大麵積的土地才能富甲一方。而未來，一個人寫了一小段影響世界的樂譜，可能讓他在銀行裏擁有天文數字，而這些數字隻有一小部分支付生活消費，大部分又可能被他捐獻給他人。
我們的精神家園越強大，物質財富約貶值，鈔票越接近網絡世界的虛擬貨幣。
幸福快樂
每次去動物園，我最喜歡的就是猴山，因為那是動物園裏最熱鬧的地方。那些在欄杆裏歡蹦亂跳的猴子有著自己的小社會：雖然失去了自由、換來了溫飽，雖然也有猴王欺壓百姓，但仔細觀察每隻猴子，除了進食，都在盡情享受著自己的美好時光。這讓我常常聯想到人類祖先進入文明前的世界。
現在，我先粗暴的把我們的精神家園分為知識文明、娛樂文明和政治文明三個主要部分。
語言、文字、技術、歷史、地理等知識直接影響著生產力，我們前麵講述的人類進步與知識文明息息相關。我們利用科學和教育體係等維繫著人類的知識積累。我們從小先在家裏學習語言和其他生活常識，然後在學校學習科學文化。
娛樂是人的另一粒糧食。遊戲、文學、舞蹈、繪畫等都可以劃歸到娛樂文明範疇。動物園的猴子追打嬉戲是娛樂，遠古部落圍著篝火跳舞是娛樂，文人墨客吟詩作畫也是娛樂；魯濱遜在那個孤島上可以沒了王法，但不能沒有娛樂。
娛樂的目的就是快樂。用老百姓一句話，人活著不就圖個樂嗎？
現在人類的娛樂產業越來越大，比如旅遊也是娛樂產業。
相比於動物界，人類的物質進步不斷的推動著娛樂形式的花樣翻新，而藝術正是娛樂的物化：
一方麵，再流行的藝術形式也會過時。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。並不是說清朝人就不寫詩了，但清朝再牛的詩人也永遠往李杜的項背，因為唐詩是唐朝最流行的藝術形式，最流行的時代才能產生最偉大的詩人。清朝隻能產生最偉大的小說家，比如曹雪芹。現在最流行的藝術形式是電影，但請相信電影也會過時，而卓別林、迪斯尼這些人會垂青史冊。
另一方麵，草根是藝術的推動力量。因為娛樂屬於大眾，廣大民眾的的藝術，正在逐漸成為經典。《詩經》就是再草根的東西，最終成為隻有士大夫階層才能看懂的經典。爵士樂和搖滾都源自貧下的黑人，但最終成為歐美音樂的主流。相聲演員本來是街頭賣藝的下九流，但因為受歡迎，才成為了文化大師。草根藝術擁有大眾娛樂的生命力，它生生不息，好似詩裏寫的：“一歲一枯榮，春風吹又生”
換個維度，道德、習俗、宗教和法律一樣，其實都是政治文明問題，他們一起解決了人群社會的關係問題。過去，我們總是對異族充滿偏見，過分的重視皮膚、服飾、語言、習俗等表象東西。實際上，你如果花一年時間盡量把世界各地的電影看一遍。你會發現全世界人類真的都是一家人。我們的喜怒哀樂的表情如出一轍，我們辨別真善偽的價值觀如此一致，我們都深愛家庭成員、痛恨小偷和強盜、渴望權利和財富。
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