“直到上世紀初，才有人又一次來到偏僻的復活節島。變化真大，我們這個民族的人突然再度出現在島上時，當地人成群結隊地聚集在沿岸懸崖上，不再爬進避難的洞穴了。這次來的是一個美國縱帆船船長，他到這裏作短暫逗留，為了在智利沿海的胡安費爾南德斯群島中的魯濱孫。克魯索島替殖民主義者找一個合適的海豹捕捉站。出乎當地人的意料，經過一場激戰後，他們擄掠了島上的十二名男子和十名婦女，企圖用船帶走。開船三天後，他們鬆開了這些俘虜的綁繩，並且讓他們上了甲板。結果，男人立即跳海，向早已消失的復活島遊去。船長並不理會他們，隻是掉轉船頭，再次襲擊了這個島嶼。
正文 復活節島上的悽慘景象
（ 本章字數：2816 更新時間：2008-7-10 13:03:09）
“從此以後，過往船隻上的人們簡直無法登上那陡峭的海岸，因為他們遇到了一堵由當地人的投石手組成的銅牆鐵壁。有一次，俄國的一個考察隊藉助槍炮彈藥才強行登岸，但是幾個小時後，他們也不得不退卻下來，乖乖地返迴船上。
“多少年過去了，當地人對外來人的信任終於慢慢恢復了。後來每隔幾年，就有過往船隻來這裏作短暫停留。逐漸地，島上向陌生人投石塊的現象越來越少了；相反，越來越多的婦女公開露麵，取悅來訪者。不料，後來又發生了一場災難。
“一天，由七條帆船組成的一支秘魯船隊，停泊在復活節島的某海岸處。一群當地人遊了過去。船上的人不僅歡迎他們上了船，而且還允許他們在一張紙上寫上幾個花體字，使他們感到從未有過的滿意。可當地人誰會想到，這就算是簽訂了一個契約，要抓他們到秘魯沿海的鳥糞島當勞工。於是，當他們高高興興準備下船迴去時，卻被捆綁起來扔進了艙裏。接著，八個捕捉奴隸的人劃船登岸，把帶去的衣服和鮮艷奪目的禮物放在岸上。聚集在海灣周圍岩石上的許多好奇的當地人，由於羨慕那些誘人的衣物，開始慢慢向前走去。結果，當幾百名當地人密集到海灘上時，捕捉奴隸的人便開始襲擊。那些俯身揀衣物的人，被當場捉住，反綁了雙手；那些試圖翻越峭壁逃跑或泅水逃命的人，則遭到槍擊。甚至在最後一條小艇滿載俘虜離岸時，有位船長發現一個洞裏藏著兩個當地人，當他無法說服這兩個人跟他走時，也把他們擊斃了。
“因此，1862年的聖誕節前夕，復活節島上人口銳減，一片悽慘景象。除了那些倒在岸邊岩石上死去的人和雙手反綁被扔在船艙的俘虜外，其餘的都爬進地下洞穴，並在出口處堆起石塊。一種難以忍受的寂靜籠罩著這個光禿禿的海島，隻有浪花低沉地發出抗議般的聲響，而那些巨大石像的表情卻依然冷冰冰的。可是，從船上傳來的卻是那群不速之客的歡笑聲和唿喊聲。他們直到歡度聖誕節後，才啟錨開航。
“‘世界中心’的人們，就是在這樣一個慘痛時刻，才有機會目睹了白人的聖誕節和復活節，對外部世界算是增加了一份了解。那些船隻裝載著一千名俘虜開走了。他們被運送到秘魯沿海諸島去挖鳥糞。塔希提島的主教對此提出抗議，當局被迫決定立即把這些奴隸送迴原島。由於疾病、水土不服等原因，還沒有等送他們的船開來，其中九百人就已經死去了；上船的一百名倖存者中，八十五人在航程中喪命，隻有十五人生還復活節島。生還者還帶來了天花，於是，天花立刻像野火那樣在島上蔓延。島上的人幾乎滅絕，就連躲藏在最深、最狹窄的洞穴裏的人，也難於倖免。物資匱乏，苦難深重，最後，島上的成年人和兒童總共隻剩下一百一十一人。
“就在這個時候，第一個滿懷友情的外國人在島上定居下來。他是一個孤獨的傳教士，真誠地盡最大努力去減輕島上的苦難。但是，他的東西當地人無所不偷，甚至連他身上穿的褲子也不例外。後來，傳教士乘坐他第一次來島的船隻離開了海島。但是，不久他又迴來了，還帶來幾名助手，在島上建立了一個傳教點。幾年後，當倖存的島民同意接受洗禮時，又來了一個法國冒險家。他鼓動當地人反對這些傳教士。當地人驅逐了傳教士，也殺死了那個法國人。從此，當地人除了自行繼續高唱聖歌以外，傳教士的影響漸漸被人們忘卻了。
“上世紀末，歐洲人發現復活節島石像周圍的肥沃草地，是放牧千萬隻綿羊的優等牧場。最後，這個島被智利兼併。現在島上有一名總督、一名神父和一名醫生，再也沒人住地下洞穴和蘆葦房屋。正像文明取代了南太平洋諸島上居民的文化、取代了愛斯基摩人和印第安人的文化一樣，文明也取代了復活節島的古老文化。
“所以，我們到這裏來，並不是為了研究土著居民。”我最後說，“我們的目的是進行發掘。如果今天還存在復活節島之謎的謎底的話，那這些謎底一定埋在地下。”
“難道以前沒有人來這裏發掘過嗎？”有人問道。
“島上連樹木都不長，人們便認為無土可掘。如果古代島上也沒有林地的話，光是枯草不可能形成大量泥土，所以，沒有人相信地下會埋藏著什麽有價值的東西。”
“當地人中的有些傳說，也許尚未被人記錄下來吧？”商船船長平心靜氣地問道。
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正文 復活節島上的悽慘景象
（ 本章字數：2816 更新時間：2008-7-10 13:03:09）
“從此以後，過往船隻上的人們簡直無法登上那陡峭的海岸，因為他們遇到了一堵由當地人的投石手組成的銅牆鐵壁。有一次，俄國的一個考察隊藉助槍炮彈藥才強行登岸，但是幾個小時後，他們也不得不退卻下來，乖乖地返迴船上。
“多少年過去了，當地人對外來人的信任終於慢慢恢復了。後來每隔幾年，就有過往船隻來這裏作短暫停留。逐漸地，島上向陌生人投石塊的現象越來越少了；相反，越來越多的婦女公開露麵，取悅來訪者。不料，後來又發生了一場災難。
“一天，由七條帆船組成的一支秘魯船隊，停泊在復活節島的某海岸處。一群當地人遊了過去。船上的人不僅歡迎他們上了船，而且還允許他們在一張紙上寫上幾個花體字，使他們感到從未有過的滿意。可當地人誰會想到，這就算是簽訂了一個契約，要抓他們到秘魯沿海的鳥糞島當勞工。於是，當他們高高興興準備下船迴去時，卻被捆綁起來扔進了艙裏。接著，八個捕捉奴隸的人劃船登岸，把帶去的衣服和鮮艷奪目的禮物放在岸上。聚集在海灣周圍岩石上的許多好奇的當地人，由於羨慕那些誘人的衣物，開始慢慢向前走去。結果，當幾百名當地人密集到海灘上時，捕捉奴隸的人便開始襲擊。那些俯身揀衣物的人，被當場捉住，反綁了雙手；那些試圖翻越峭壁逃跑或泅水逃命的人，則遭到槍擊。甚至在最後一條小艇滿載俘虜離岸時，有位船長發現一個洞裏藏著兩個當地人，當他無法說服這兩個人跟他走時，也把他們擊斃了。
“因此，1862年的聖誕節前夕，復活節島上人口銳減，一片悽慘景象。除了那些倒在岸邊岩石上死去的人和雙手反綁被扔在船艙的俘虜外，其餘的都爬進地下洞穴，並在出口處堆起石塊。一種難以忍受的寂靜籠罩著這個光禿禿的海島，隻有浪花低沉地發出抗議般的聲響，而那些巨大石像的表情卻依然冷冰冰的。可是，從船上傳來的卻是那群不速之客的歡笑聲和唿喊聲。他們直到歡度聖誕節後，才啟錨開航。
“‘世界中心’的人們，就是在這樣一個慘痛時刻，才有機會目睹了白人的聖誕節和復活節，對外部世界算是增加了一份了解。那些船隻裝載著一千名俘虜開走了。他們被運送到秘魯沿海諸島去挖鳥糞。塔希提島的主教對此提出抗議，當局被迫決定立即把這些奴隸送迴原島。由於疾病、水土不服等原因，還沒有等送他們的船開來，其中九百人就已經死去了；上船的一百名倖存者中，八十五人在航程中喪命，隻有十五人生還復活節島。生還者還帶來了天花，於是，天花立刻像野火那樣在島上蔓延。島上的人幾乎滅絕，就連躲藏在最深、最狹窄的洞穴裏的人，也難於倖免。物資匱乏，苦難深重，最後，島上的成年人和兒童總共隻剩下一百一十一人。
“就在這個時候，第一個滿懷友情的外國人在島上定居下來。他是一個孤獨的傳教士，真誠地盡最大努力去減輕島上的苦難。但是，他的東西當地人無所不偷，甚至連他身上穿的褲子也不例外。後來，傳教士乘坐他第一次來島的船隻離開了海島。但是，不久他又迴來了，還帶來幾名助手，在島上建立了一個傳教點。幾年後，當倖存的島民同意接受洗禮時，又來了一個法國冒險家。他鼓動當地人反對這些傳教士。當地人驅逐了傳教士，也殺死了那個法國人。從此，當地人除了自行繼續高唱聖歌以外，傳教士的影響漸漸被人們忘卻了。
“上世紀末，歐洲人發現復活節島石像周圍的肥沃草地，是放牧千萬隻綿羊的優等牧場。最後，這個島被智利兼併。現在島上有一名總督、一名神父和一名醫生，再也沒人住地下洞穴和蘆葦房屋。正像文明取代了南太平洋諸島上居民的文化、取代了愛斯基摩人和印第安人的文化一樣，文明也取代了復活節島的古老文化。
“所以，我們到這裏來，並不是為了研究土著居民。”我最後說，“我們的目的是進行發掘。如果今天還存在復活節島之謎的謎底的話，那這些謎底一定埋在地下。”
“難道以前沒有人來這裏發掘過嗎？”有人問道。
“島上連樹木都不長，人們便認為無土可掘。如果古代島上也沒有林地的話，光是枯草不可能形成大量泥土，所以，沒有人相信地下會埋藏著什麽有價值的東西。”
“當地人中的有些傳說，也許尚未被人記錄下來吧？”商船船長平心靜氣地問道。
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