“是啊，稷下學宮很長時間都沒有如此盛況了，這次還要多謝儒家的諸位了。”另一個穿著麻衣的男人說道，男人是農家的俠魁，田光。
此次稷下辯論之所以開啟，歸根到底是儒家和名家的摩擦，原本是兩家頗有地位的人相互辯論，結果兩個老人越說越上頭，甚至想要動手，在戰國的風氣，大家相互辯論如果上頭了甚至動手是很正常的一件事。
結果一旁的弟子一時間沒拉住，兩個加起來一百多歲的直接打起來了，眼看攔不住，加上平時大家就有摩擦，索性直接動手了，老頭打老頭，弟子打弟子。
這時候的讀書人可不是後世那些四肢不勤、手無縛雞之力的窮酸儒，而是動不動就出去遊學的狠人，在戰亂年代你出去遊學，沒點武力值，恐怕剛出城就被打劫拔的連褲衩子都不剩了。
原本這場爭鬥是儒家贏了，但是名家不服，於是約定三天後在來一場，秉著稷下學宮的事情，稷下學宮解決，名家也沒有從門派內叫人，而是發動弟子尋找稷下內的好友來幫場子，一看這個情況，儒家表示誰還沒個朋友。
三天後，兩幫人馬看著對方，是怎麽看怎麽也不服氣，同在屋簷下，大家平時沒少因為一些事情而導致小摩擦，平時秉著大家都是同袍能忍則忍，誰能想到名家和儒家竟然幹起來了，這麽好的機會大家當然是有仇的報仇，有冤的抱冤。
一群人看著對方的臉，那是越看越生氣，也不知道誰先開的手，這些平時講道理的人，辯論也省了，直接開啟了戰鬥模式，揮著拳頭就幹上去了。
一些沒有參與群架的人，則是騎在牆頭上看的津津有味，平時大家都是學術，難免枯燥，這種群架可不多見，如果不是齊國朝堂知道了這件事派軍隊來拉架，恐怕得死幾個老頭才行。
但是迴去之後，雙方還是不服，眼看事情是瞞不住了，各家紛紛將消息傳迴了門派，平時各家各派就有矛盾，於是就有了這次的稷下學宮辯論。
說是辯論，其實就是因為群架把百家的矛盾激發出來了，矛盾就在那，你不解決，無法跟弟子們交代，於是各家紛紛派出人手，準備再現一次百家爭鳴的局麵。
“俠魁說笑了。”穿著普通麻衣的青年男子。男子外形高雅不凡，雖然穿著簡單，但舉手投足有一股天生的華貴氣度，男人是儒家的下一屆掌門人，伏念。
“稷下學宮作為學術辯論的場所，諸家都是以學術爭辯而來，自然不存在感謝的事情，此次農家六堂皆到才是讓人驚訝，不知道那位是如今的相農？”
聽到伏念說道相農，農家諸位的臉色瞬間難看了起來，眾所周知，農家在勢力上雖然是第一，但在學問上卻算不得大家，百家內部的工作劃分十分清晰，就拿儒家來說分文派和武派，文派負責學術，著書立說，總結傳承先賢的學說，武派則是處理江湖上的事情。
而農家除了俠魁和六堂之外，還有一個職位，相農，也就是負責農家學問之人，俠魁負責統領整個農家，六堂則是負責農家具體事務的，
但因為農家的性質，可以說說是百分之九十九的人都不適合搞學問，而相農這個位置自從數十年前許生，許行去世之後，便再也沒有人擔任，哪怕有人擔任也不過是掛名，向來也是不參與任何學說辯論的。
至於墨家和農家為何向儒家發難，很簡單，儒家和墨家、農家不對付，甚至到了你死我活的地步，儒家和墨家的簡直就是天生的宿敵，核心要義完全矛盾，加上之後墨辯一脈入齊挑戰儒家的地位，結果被儒家打的落荒而逃，直接斷代了，兩家的梁子可謂是越結越深。
至於儒家和農家，是因為上一代的相農許行，忽悠了孟子的弟子轉投農家了，這簡直是在打儒家的臉，原本儒家就看不起農家，加上兩家的地盤都是在齊國，所以矛盾也是越結越深。
在伏念詢問當代相農之後，田光雖然生氣，但也沒有多說什麽，但田光身後的一個男子，則是一臉怒氣，剛準備起身就被旁邊的人拉住了，男人看了一眼旁邊的人，看著對方搖頭，也隻能忍住怒火，兩人分別是農家烈山堂堂主田猛和蚩尤堂堂主田虎。
一時間整個大殿沉默了起來，這是儒家和墨家農家三家之間的矛盾，其他門派的都是抱著看熱鬧的心思，也沒必要在這種時候開口得罪其他人，這個時候都搭話都可能得罪這三家中的任何一家。
“我原本聽說小聖賢莊的伏念乃是剛正不阿，沉穩之人，如今看來倒是少了能言善辯這一說法。”一個穿著土黃色長袍的老人從大門走入大殿說道。
眾人看到來人臉色變得更加玩味了起來，這些辯論的正主來了，名家家主—公孫龍。
“公孫先生謬讚。”伏念起身作揖說道。
公孫龍入座之後，所有人都看向了伏念和公孫龍二人，期待著這二人會不會來一場辯論，同時也好奇墨家和農家會不會幫名家站場子，就算幫也幫不了多少，兩家能參與辯論的人少之又少。
公孫龍入座之後，整個大殿又再次陷入了詭異的沉默中，相較於大殿的沉默，此時臨淄的城門口倒是熱鬧非常。
稷下學宮重開辯論的消息早已散布七國，來看熱鬧的人絡繹不絕，為了防止在這種時候出現問題，齊國朝堂更是直接發布命令任何敢在稷下學宮惹事者格殺勿論，同時要求城門看守人員嚴格審查入城者。
因為審查的嚴格，導致入城門有些擁擠，但因為士兵的管理，城門口除了一些馬鳴聲和車輪滾動的聲音之外，再也沒有其他的聲音。子遊駕著馬車在隊伍中慢悠悠的等著檢查，就在子遊想著這次百家爭辯的時候，耳朵中傳入了一句話。
“衣衫襤褸，不修邊幅，竟不知何以學禮？”
不僅是子遊聽到了，周圍的人也紛紛側目，子遊看向了聲音的來源，如果對方隻是說前麵兩句話，子遊還不在意，但對方竟然指著小聖賢莊說，便確定對方是在說自己了。
昨夜與人動手和大雨的原因，衣服上沾染了泥濘和血汙，自然有些髒亂，但還說不上衣衫襤褸吧。
子遊看到了說話的人，一個青年站在一輛馬車之上，衣著整潔，頭戴儒冠，麵須白淨，眼神看向子遊的時候有些傲慢又有些輕視。
對方看到子遊在看自己的時候，臉色更加有些傲然。
“衣冠楚楚，沐猴而冠，以貌取人竟不知詹台滅明之事？”看到對方直接點名字，子遊自然也不會慣著對方，直接用孔子和詹台滅明的事情迴懟迴去。
ps：以貌取人，失之子羽，出自《史記?仲尼弟子列傳》載了孔子弟子七十七人。
這七十七人，都是有名有姓且有業績傳於後世的高才生。其中一弟子澹台滅明，字子羽。
子羽比孔子小三十九歲，大約是與曾參、子夏等人同時期的學生。子羽相貌醜陋。本想留在孔子身邊幫助孔子辦學，但孔子認為子羽才華不高，能力有限。
學業完成後，子羽離開了孔子，自主創業辦學堂。子羽創業，不走捷徑，不找關係，不做違反法律之事。除非辦理公事，否則絕不與達官貴人來往。後來子羽到江南辦學，追隨子羽去江南的弟子就有三百多人。
子羽設定了入學、畢業和推薦工作的準則，嚴格按準則辦事。他推薦到諸侯官府工作的弟子，都受到好評。因此，子羽的名聲在各諸侯國傳開了。
孔子聽說子羽的好名聲後，檢討自己過去對子羽的看法。認識到，過去覺得子羽“材薄”，是受了子羽醜陋麵貌的影響，是以貌取人，而沒有真正去了解子羽的才華和品行。
這裏直接用也沒問題，子遊畢竟是荀子的徒弟，知道這件事也屬於正常，不得不說的，《荀子》裏麵很多關於孔子的事跡，很大部分是荀子自己編的。
此次稷下辯論之所以開啟，歸根到底是儒家和名家的摩擦，原本是兩家頗有地位的人相互辯論，結果兩個老人越說越上頭，甚至想要動手，在戰國的風氣，大家相互辯論如果上頭了甚至動手是很正常的一件事。
結果一旁的弟子一時間沒拉住，兩個加起來一百多歲的直接打起來了，眼看攔不住，加上平時大家就有摩擦，索性直接動手了，老頭打老頭，弟子打弟子。
這時候的讀書人可不是後世那些四肢不勤、手無縛雞之力的窮酸儒，而是動不動就出去遊學的狠人，在戰亂年代你出去遊學，沒點武力值，恐怕剛出城就被打劫拔的連褲衩子都不剩了。
原本這場爭鬥是儒家贏了，但是名家不服，於是約定三天後在來一場，秉著稷下學宮的事情，稷下學宮解決，名家也沒有從門派內叫人，而是發動弟子尋找稷下內的好友來幫場子，一看這個情況，儒家表示誰還沒個朋友。
三天後，兩幫人馬看著對方，是怎麽看怎麽也不服氣，同在屋簷下，大家平時沒少因為一些事情而導致小摩擦，平時秉著大家都是同袍能忍則忍，誰能想到名家和儒家竟然幹起來了，這麽好的機會大家當然是有仇的報仇，有冤的抱冤。
一群人看著對方的臉，那是越看越生氣，也不知道誰先開的手，這些平時講道理的人，辯論也省了，直接開啟了戰鬥模式，揮著拳頭就幹上去了。
一些沒有參與群架的人，則是騎在牆頭上看的津津有味，平時大家都是學術，難免枯燥，這種群架可不多見，如果不是齊國朝堂知道了這件事派軍隊來拉架，恐怕得死幾個老頭才行。
但是迴去之後，雙方還是不服，眼看事情是瞞不住了，各家紛紛將消息傳迴了門派，平時各家各派就有矛盾，於是就有了這次的稷下學宮辯論。
說是辯論，其實就是因為群架把百家的矛盾激發出來了，矛盾就在那，你不解決，無法跟弟子們交代，於是各家紛紛派出人手，準備再現一次百家爭鳴的局麵。
“俠魁說笑了。”穿著普通麻衣的青年男子。男子外形高雅不凡，雖然穿著簡單，但舉手投足有一股天生的華貴氣度，男人是儒家的下一屆掌門人，伏念。
“稷下學宮作為學術辯論的場所，諸家都是以學術爭辯而來，自然不存在感謝的事情，此次農家六堂皆到才是讓人驚訝，不知道那位是如今的相農？”
聽到伏念說道相農，農家諸位的臉色瞬間難看了起來，眾所周知，農家在勢力上雖然是第一，但在學問上卻算不得大家，百家內部的工作劃分十分清晰，就拿儒家來說分文派和武派，文派負責學術，著書立說，總結傳承先賢的學說，武派則是處理江湖上的事情。
而農家除了俠魁和六堂之外，還有一個職位，相農，也就是負責農家學問之人，俠魁負責統領整個農家，六堂則是負責農家具體事務的，
但因為農家的性質，可以說說是百分之九十九的人都不適合搞學問，而相農這個位置自從數十年前許生，許行去世之後，便再也沒有人擔任，哪怕有人擔任也不過是掛名，向來也是不參與任何學說辯論的。
至於墨家和農家為何向儒家發難，很簡單，儒家和墨家、農家不對付，甚至到了你死我活的地步，儒家和墨家的簡直就是天生的宿敵，核心要義完全矛盾，加上之後墨辯一脈入齊挑戰儒家的地位，結果被儒家打的落荒而逃，直接斷代了，兩家的梁子可謂是越結越深。
至於儒家和農家，是因為上一代的相農許行，忽悠了孟子的弟子轉投農家了，這簡直是在打儒家的臉，原本儒家就看不起農家，加上兩家的地盤都是在齊國，所以矛盾也是越結越深。
在伏念詢問當代相農之後，田光雖然生氣，但也沒有多說什麽，但田光身後的一個男子，則是一臉怒氣，剛準備起身就被旁邊的人拉住了，男人看了一眼旁邊的人，看著對方搖頭，也隻能忍住怒火，兩人分別是農家烈山堂堂主田猛和蚩尤堂堂主田虎。
一時間整個大殿沉默了起來，這是儒家和墨家農家三家之間的矛盾，其他門派的都是抱著看熱鬧的心思，也沒必要在這種時候開口得罪其他人，這個時候都搭話都可能得罪這三家中的任何一家。
“我原本聽說小聖賢莊的伏念乃是剛正不阿，沉穩之人，如今看來倒是少了能言善辯這一說法。”一個穿著土黃色長袍的老人從大門走入大殿說道。
眾人看到來人臉色變得更加玩味了起來，這些辯論的正主來了，名家家主—公孫龍。
“公孫先生謬讚。”伏念起身作揖說道。
公孫龍入座之後，所有人都看向了伏念和公孫龍二人，期待著這二人會不會來一場辯論，同時也好奇墨家和農家會不會幫名家站場子，就算幫也幫不了多少，兩家能參與辯論的人少之又少。
公孫龍入座之後，整個大殿又再次陷入了詭異的沉默中，相較於大殿的沉默，此時臨淄的城門口倒是熱鬧非常。
稷下學宮重開辯論的消息早已散布七國，來看熱鬧的人絡繹不絕，為了防止在這種時候出現問題，齊國朝堂更是直接發布命令任何敢在稷下學宮惹事者格殺勿論，同時要求城門看守人員嚴格審查入城者。
因為審查的嚴格，導致入城門有些擁擠，但因為士兵的管理，城門口除了一些馬鳴聲和車輪滾動的聲音之外，再也沒有其他的聲音。子遊駕著馬車在隊伍中慢悠悠的等著檢查，就在子遊想著這次百家爭辯的時候，耳朵中傳入了一句話。
“衣衫襤褸，不修邊幅，竟不知何以學禮？”
不僅是子遊聽到了，周圍的人也紛紛側目，子遊看向了聲音的來源，如果對方隻是說前麵兩句話，子遊還不在意，但對方竟然指著小聖賢莊說，便確定對方是在說自己了。
昨夜與人動手和大雨的原因，衣服上沾染了泥濘和血汙，自然有些髒亂，但還說不上衣衫襤褸吧。
子遊看到了說話的人，一個青年站在一輛馬車之上，衣著整潔，頭戴儒冠，麵須白淨，眼神看向子遊的時候有些傲慢又有些輕視。
對方看到子遊在看自己的時候，臉色更加有些傲然。
“衣冠楚楚，沐猴而冠，以貌取人竟不知詹台滅明之事？”看到對方直接點名字，子遊自然也不會慣著對方，直接用孔子和詹台滅明的事情迴懟迴去。
ps：以貌取人，失之子羽，出自《史記?仲尼弟子列傳》載了孔子弟子七十七人。
這七十七人，都是有名有姓且有業績傳於後世的高才生。其中一弟子澹台滅明，字子羽。
子羽比孔子小三十九歲，大約是與曾參、子夏等人同時期的學生。子羽相貌醜陋。本想留在孔子身邊幫助孔子辦學，但孔子認為子羽才華不高，能力有限。
學業完成後，子羽離開了孔子，自主創業辦學堂。子羽創業，不走捷徑，不找關係，不做違反法律之事。除非辦理公事，否則絕不與達官貴人來往。後來子羽到江南辦學，追隨子羽去江南的弟子就有三百多人。
子羽設定了入學、畢業和推薦工作的準則，嚴格按準則辦事。他推薦到諸侯官府工作的弟子，都受到好評。因此，子羽的名聲在各諸侯國傳開了。
孔子聽說子羽的好名聲後，檢討自己過去對子羽的看法。認識到，過去覺得子羽“材薄”，是受了子羽醜陋麵貌的影響，是以貌取人，而沒有真正去了解子羽的才華和品行。
這裏直接用也沒問題，子遊畢竟是荀子的徒弟，知道這件事也屬於正常，不得不說的，《荀子》裏麵很多關於孔子的事跡，很大部分是荀子自己編的。