“各位，有何教我啊？”小平太坐在小馬紮上，揮舞著一支青竹杖。
坐下諸將麵麵相覷，這位秭小路彈正平時智計百出，聞名東國。
小田原下推過牆，上田平裏挖過坑，濱鬆城外騙過神，京都所內罵過人。
什麽屁事兒小平太沒幹過？還用得著在座的各位弟弟出謀劃策嗎？你才是大哥啊！真大哥！
“還請彈正先定方略！”諸將心裏一陣比比，但嘴上還是說的很好聽的。
一向一揆眾之前的行動是發揮了一定的效用的，遲滯了山內大軍整整兩天的時間。使他們有時間聚攏兵力和錢糧，構建足夠的防禦工事，以及通知三河國人一揆眾。
如今小平太也就是山內軍所麵對的是城高池深，兵多糧足的本證寺。
拿五千人去人肉撲兩萬人駐守的防禦工事？你給小平太五千老近衛軍再加十二門18磅加農榴彈炮，不用三小時，小平太保準進本證寺吃午飯。
可山內軍也不過就是征召而來的動員兵，人家是來搶劫的，哪裏能全部驅上去蟻附啊。
沒得武器代差，也不知道寺裏有沒有洋槍鐵炮。貿貿然發動強攻，那簡直就是自尋死路。
“我哪有什麽方略，大家別藏著掖著，有什麽想法就大膽的說出來。”
要是濱鬆的佛郎機銃炮手下訓練好了，小平太哪管他個錘子。二話不說，上去開他十炮，是人是鬼都給你炸死了，要個屁的計策。
這不是炮手還沒訓練好嘛，小平太一時又沒有克城的妙計。
“小平太啊，要不先請吉田殿下派個人進城說說看。如果能退城，可以任他們離開。”
綱良叔父對情勢看的也清楚，如果當麵鑼對麵鼓，擺開陣勢，堂堂正正的野戰，五千山內軍肯定能擊敗兩萬一揆眾。但攻城，五千山內軍必然要付出極大的死傷才有可能殺進寺中。
本證寺內的坊官們肯定也看得清楚，不然不會收攏兵力和糧食據守。他們兩萬一揆眾野戰不一定行，但守城的問題不會太大。
而小平太是客軍，如今又是春荒的時候，糧食本來就沒多少。山內軍一旦糧盡，不管怎樣都要撤兵迴濱鬆就食。
一向一揆眾頂天了隻要守住半個月就大功告成，但兩萬人就有兩萬張嘴。這時候就全要本證寺來開銷了，人吃馬嚼，不在少數。
如果小平太在如今僵持的局麵下，伸出橄欖枝，雙方議和。本證寺解散所有一揆眾，交出一筆錢糧，保住寺院地產，山內軍又能撈一票，皆大歡喜。
但這不符合山內家的利益，一來最簡單的就是沒有達成織田信長委托的鎮壓三河一向一揆的請求。表麵上是結束了戰事，但實際上本證寺屁事沒有。
二來也是各方所有人都十分在意的，三河一向宗的實力如此雄厚，一招唿就是幾萬一揆眾，不管哪個大名看在眼裏都不會安心。
這次不把他按在地上摩擦一邊，打他一個傷筋動骨，戰事就毫無意義了。
之前小平太的布置也是為了打擊削弱在三河實力強大的一向宗勢力。
曆史上本願寺顯如上人一聲令下，各地的一向宗信徒蜂起。僅僅長島地方就聚集起了七萬人的龐大一向一揆勢力。
這也就算了，七萬一向一揆論理說去個兩萬人也就對付。但誰知佛法加持的一向一揆打了雞血，用了僅僅四天時間就摧垮了織田信長親自率領的五萬大軍。
打得織田信長亡命奔逃，僅與從騎百十人退歸岐阜城。
如果這次沒有把三河一向一揆給剿了，指不定姊川合戰就會少了這幾千三河兵。指不定朝倉景紀、前波吉繼、真柄直隆等人就都騎到織田信長臉上來摩擦了。
當然啦，曆史沒有如果。
“叔父所言我記下了，諸位還有什麽想法？”
“彈正，左衛門様所言固然老成，但本證寺內情形如何，尚未一戰，難以分曉。”
岩瀨元政認為一仗不打，指不定本證寺的和尚就膨脹了，以為自己牛批了，反而輕視了山內軍和小平太。
而且就算本證寺內有兩萬壯丁，那也要上去看看兩萬壯丁的成色啊。就算是壯丁，吃飽了飯的壯丁和餓了三天的壯丁差別也大的很。
“嗯。”小平太點點頭。
“彈正，本證寺所仰仗的根本還是一揆眾二萬餘人， 憑他的寺院街町是擋不住大軍的。”
“遠江殿下的意思是？”
“設法瓦解入寺死守的一揆眾，隻要有人帶頭出來投降，或者內應我軍，那一揆眾再龐大，也會慢慢消解。”
大家隻看到他防禦堅固，工事完備。但再堅固的堡壘也需要有人去堅守啊，沒有人的堡壘，那他就是毫無用處的廢物。
一向宗的普通信徒可能十分虔誠和狂熱，為了佛陀他們可以犧牲一切。這一點在座的諸位都知道，如果不是信徒這麽虔誠，也沒人會在意一向宗的勢力發展了。
但各組各講的請元【注1】可不一定是虔誠的真信徒，魚龍混雜。
“阿吉，通告全營，所有三河出身的武士和奉公眾到帳前來聽令。”
“吉田殿下，你久在三河，有沒有相熟可以信賴的人進入了本證寺。”
鵜殿長照就是三河最大的地頭蛇之一，不拜托他拜托誰。
“容我仔細思量以後，再迴複彈正。”鵜殿長照一時之間也想不出哪個人會當二五仔。
“若果有人願意內應，不僅原領安堵，我做保給他所領倍增！”反正是鬆平家康的地，小平太空頭支票開的毫無壓力。
同樣的話小平太也對集合來的三河武士奉公人們說了，隻要能拉攏內應，就是大功一件。
剩下的就是讓人上去碰一碰本證寺的實力到底有幾分，這裏麵可有不少將來名震天下的幕府旗本以及譜代大名呢。
【注1】：所謂的請元就是講這種基層組織的領導，現在日本的很多神社和寺廟在街道城町內還設有“講”這種組織。但大部分就類似於婦女會，老人會，町內交友會，這樣的存在。組織幾個信徒平時喝喝茶吹吹牛批，廟會啊、抬神教啊、祭祀啊，這些活動的時候方便聯絡町民而已。
坐下諸將麵麵相覷，這位秭小路彈正平時智計百出，聞名東國。
小田原下推過牆，上田平裏挖過坑，濱鬆城外騙過神，京都所內罵過人。
什麽屁事兒小平太沒幹過？還用得著在座的各位弟弟出謀劃策嗎？你才是大哥啊！真大哥！
“還請彈正先定方略！”諸將心裏一陣比比，但嘴上還是說的很好聽的。
一向一揆眾之前的行動是發揮了一定的效用的，遲滯了山內大軍整整兩天的時間。使他們有時間聚攏兵力和錢糧，構建足夠的防禦工事，以及通知三河國人一揆眾。
如今小平太也就是山內軍所麵對的是城高池深，兵多糧足的本證寺。
拿五千人去人肉撲兩萬人駐守的防禦工事？你給小平太五千老近衛軍再加十二門18磅加農榴彈炮，不用三小時，小平太保準進本證寺吃午飯。
可山內軍也不過就是征召而來的動員兵，人家是來搶劫的，哪裏能全部驅上去蟻附啊。
沒得武器代差，也不知道寺裏有沒有洋槍鐵炮。貿貿然發動強攻，那簡直就是自尋死路。
“我哪有什麽方略，大家別藏著掖著，有什麽想法就大膽的說出來。”
要是濱鬆的佛郎機銃炮手下訓練好了，小平太哪管他個錘子。二話不說，上去開他十炮，是人是鬼都給你炸死了，要個屁的計策。
這不是炮手還沒訓練好嘛，小平太一時又沒有克城的妙計。
“小平太啊，要不先請吉田殿下派個人進城說說看。如果能退城，可以任他們離開。”
綱良叔父對情勢看的也清楚，如果當麵鑼對麵鼓，擺開陣勢，堂堂正正的野戰，五千山內軍肯定能擊敗兩萬一揆眾。但攻城，五千山內軍必然要付出極大的死傷才有可能殺進寺中。
本證寺內的坊官們肯定也看得清楚，不然不會收攏兵力和糧食據守。他們兩萬一揆眾野戰不一定行，但守城的問題不會太大。
而小平太是客軍，如今又是春荒的時候，糧食本來就沒多少。山內軍一旦糧盡，不管怎樣都要撤兵迴濱鬆就食。
一向一揆眾頂天了隻要守住半個月就大功告成，但兩萬人就有兩萬張嘴。這時候就全要本證寺來開銷了，人吃馬嚼，不在少數。
如果小平太在如今僵持的局麵下，伸出橄欖枝，雙方議和。本證寺解散所有一揆眾，交出一筆錢糧，保住寺院地產，山內軍又能撈一票，皆大歡喜。
但這不符合山內家的利益，一來最簡單的就是沒有達成織田信長委托的鎮壓三河一向一揆的請求。表麵上是結束了戰事，但實際上本證寺屁事沒有。
二來也是各方所有人都十分在意的，三河一向宗的實力如此雄厚，一招唿就是幾萬一揆眾，不管哪個大名看在眼裏都不會安心。
這次不把他按在地上摩擦一邊，打他一個傷筋動骨，戰事就毫無意義了。
之前小平太的布置也是為了打擊削弱在三河實力強大的一向宗勢力。
曆史上本願寺顯如上人一聲令下，各地的一向宗信徒蜂起。僅僅長島地方就聚集起了七萬人的龐大一向一揆勢力。
這也就算了，七萬一向一揆論理說去個兩萬人也就對付。但誰知佛法加持的一向一揆打了雞血，用了僅僅四天時間就摧垮了織田信長親自率領的五萬大軍。
打得織田信長亡命奔逃，僅與從騎百十人退歸岐阜城。
如果這次沒有把三河一向一揆給剿了，指不定姊川合戰就會少了這幾千三河兵。指不定朝倉景紀、前波吉繼、真柄直隆等人就都騎到織田信長臉上來摩擦了。
當然啦，曆史沒有如果。
“叔父所言我記下了，諸位還有什麽想法？”
“彈正，左衛門様所言固然老成，但本證寺內情形如何，尚未一戰，難以分曉。”
岩瀨元政認為一仗不打，指不定本證寺的和尚就膨脹了，以為自己牛批了，反而輕視了山內軍和小平太。
而且就算本證寺內有兩萬壯丁，那也要上去看看兩萬壯丁的成色啊。就算是壯丁，吃飽了飯的壯丁和餓了三天的壯丁差別也大的很。
“嗯。”小平太點點頭。
“彈正，本證寺所仰仗的根本還是一揆眾二萬餘人， 憑他的寺院街町是擋不住大軍的。”
“遠江殿下的意思是？”
“設法瓦解入寺死守的一揆眾，隻要有人帶頭出來投降，或者內應我軍，那一揆眾再龐大，也會慢慢消解。”
大家隻看到他防禦堅固，工事完備。但再堅固的堡壘也需要有人去堅守啊，沒有人的堡壘，那他就是毫無用處的廢物。
一向宗的普通信徒可能十分虔誠和狂熱，為了佛陀他們可以犧牲一切。這一點在座的諸位都知道，如果不是信徒這麽虔誠，也沒人會在意一向宗的勢力發展了。
但各組各講的請元【注1】可不一定是虔誠的真信徒，魚龍混雜。
“阿吉，通告全營，所有三河出身的武士和奉公眾到帳前來聽令。”
“吉田殿下，你久在三河，有沒有相熟可以信賴的人進入了本證寺。”
鵜殿長照就是三河最大的地頭蛇之一，不拜托他拜托誰。
“容我仔細思量以後，再迴複彈正。”鵜殿長照一時之間也想不出哪個人會當二五仔。
“若果有人願意內應，不僅原領安堵，我做保給他所領倍增！”反正是鬆平家康的地，小平太空頭支票開的毫無壓力。
同樣的話小平太也對集合來的三河武士奉公人們說了，隻要能拉攏內應，就是大功一件。
剩下的就是讓人上去碰一碰本證寺的實力到底有幾分，這裏麵可有不少將來名震天下的幕府旗本以及譜代大名呢。
【注1】：所謂的請元就是講這種基層組織的領導，現在日本的很多神社和寺廟在街道城町內還設有“講”這種組織。但大部分就類似於婦女會，老人會，町內交友會，這樣的存在。組織幾個信徒平時喝喝茶吹吹牛批，廟會啊、抬神教啊、祭祀啊，這些活動的時候方便聯絡町民而已。