美女的疑惑
東大寺是各國遊客奈良之行必看的名勝。
劉淑芳團隊的導遊業務很精通，從旅遊大巴開動那一刻起，他就向遊客們講述了很多鑒真和尚與東大寺的故事，在聽導遊講了鑒真和尚的故事和觀覽過東大寺之後，細心的李建英以及眾多的遊客對中國佛教和日本佛教的曆史脈絡也有了個大概的了解。
東大寺是日本南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的曆史。 1998年，東大寺作為古奈良的曆史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產。
從奈良公園泊車場下車走不遠，就可以看到東大寺的南大門。
被稱為世界遺產的東大寺正門（南大門）寬約50米、高約25米，於公元760年建成。
東大寺建成後，曾因為戰爭原因被火災燒毀，於鐮倉時期被修複重建。南大門設有很著名的高大威猛的雙體金剛力士像(哞形像)，是很多遊客留意駐足拍照的地方。
東大寺大佛殿是世界現存最大的木結構建築。大佛殿寬57.01米，深50.48米，高48.74米，殿內安置有15米高的盧舍那大佛。佛殿始建於公元752年，是為放置盧舍那大佛像而修建。
東大寺大佛的鑄造是一項艱難浩大的工程，大佛鑄成以後，天平勝寶4年(公元752年)，天竺(印度)出身的僧人菩提仙那主持了大佛開眼會。大佛鑄造完成後，大佛殿的建設工事又接著開始、天平寶字2年(公元758年)竣工。
東大寺又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。
該佛寺是公元728年由信奉佛教的聖武天皇建立的。東大寺是日本全國68所國分寺的總寺院。因為建在當年的首都平城京以東，所以被稱作東大寺。
東大寺院內設有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區。
中國唐代高僧鑒真和尚曾在這裏設壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國佛教友好交流會議“的三國代表曾在這裏共同舉行了祈禱世界和平法會。
據《東大寺要錄》記載，天平5年(公元733年)若草山麓創建的金鍾寺是東大寺的起源。天平12年(公元740年）發生藤原廣嗣之亂，奈良廢都，政治中樞輾轉於恭仁京（今京都府相樂郡加茂町)、近江(滋賀)紫香樂宮、難波宮(今大阪市東區法圓阪町)之間，當時的社會極度混亂。為求國泰民安，聖武天皇下詔各國興建國分寺、國分尼寺，既以佛教思想感召民眾，治理國家。
東大寺與各個國分寺在組織上雖然沒有從屬關係，但由於東大寺在中央，由天皇主持修建，而國分寺在地方，由地方政府的國司監造和監管，所以不僅在佛教信仰上存在密切關係，在形式上也有上下從屬關係。因而從這個意義上說，東大寺也稱總國分寺，此名最早出現於鐮倉時代的文獻裏。
在日本各地建立國分寺和國分尼寺的做法，實際上是效仿中國隋唐時代在各地興建國立寺院的作法，如興建大雲寺、龍興寺、開元寺等，即以為國祈福。
當時的光明皇後非常敬仰武則天，武則天創建的大雲寺被認為是仿效的對象。武則天在洛陽造大佛銅像及在龍門奉先寺雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年(公元740年），在參拜完河內國大縣郡(今大阪府柏原市)知識寺大佛後，聖武天皇發願“朕亦奉造“。
天平勝寶四年(公元752年)四月九日，舉行了盛大的大佛開眼供養法會，聖武太上皇、光明皇太後、孝謙天皇與文武百官參列，萬餘名僧侶參加，表演並演奏了久米舞、唐古樂、高麗樂、林邑樂，“自佛法東渡以來，齋會儀未嚐如此盛大過。“因聖武太上皇正在病中，故由天竺菩提僧正(菩提仟那，又名婆羅門僧正)代執開眼筆，此筆現藏於正倉院，所係“五色縷“，長及大佛殿外，無數蒞臨者扶之以結法緣。
說起鑒真和尚東渡日本的故事，不僅在中國膾炙人口，在日本也是眾人皆之。
公元753年，唐鑒真和尚曆盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時建造的戒壇向聖武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側的戒壇院即是鑒真和尚平時傳授戒律的場所，內設授戒室(金堂)、講堂、僧房，規模較小。不久唐招提寺建成後，鑒真和尚移至唐招提寺，而有關人員仍在這裏傳授戒律。至今，在招提寺內的開山堂內，仍然供奉著幹漆夾儲鑒真和尚坐像，被尊為日本國寶，每年六月六日開放展出，備受人們崇敬。
東大寺不僅是祈禱天下太平、萬民安康的道場，同時還是積極推進教理研究、負有培養學僧重任的寺院。奈良時代，法相、三論、俱舍、成實、華嚴、律等六宗已傳到日本，東大寺六宗兼學，尤重華嚴。南大門上高懸“恆說華嚴院“匾額，盧舍那佛前有燈置於一對鏡子中間，燈光層層映於兩側的鏡內，表示法界緣起重重無盡。大佛殿內置有六座佛龕，名曰“六宗櫥子“，裏麵安放有各宗根本經典，門上繪有各自的祖師及守護神像。
這章沒有結束^.^，請點擊下一頁繼續閱讀！
由於鑒真和尚帶來的經典被廣為傳誦，華嚴教學與天台教學關係密切起來。真言密教方麵，自金鍾寺時代起古密教就很盛行，更有弘法大師空海及其門下在南都奈良弘傳密教的基礎，因此專研密教的學僧聚居於此，建立了十餘所子院(院家)，如弘法大師創建的真言院(公元821年)、聖寶僧正(理源大師，醍醐寺開山)創建的三論真言兼學的東南院(公元875)等。
導遊帶領隊員們一邊走一邊講解東大寺的曆史。一向對曆史名勝很感興趣的李建英今天似乎有點分心。由於有趙曉波和她一路同行，她的主要心思都放在了對趙曉波的查顏觀色上。
在不緊不慢的行進中，先是李建英買了冷飲送給趙曉波，在接下來的行程中，都是趙曉波不聲不響地把一些女孩子愛吃的東西買過來送給李建英。盡管這樣，無論是趙曉波給李建英照像，還是兩個人並肩行走，趙曉波都沒有任何的輕浮和曖昧。那種神情和舉止，就像親哥哥對待親妹妹一樣正經，幾乎讓一路同行的遊客們看不出這對男女有一點戀愛的跡象。。
李建英對趙曉波的表現感到不可思議：這個男人怎麽和以前見到的男人不一樣，他似乎會對我李建英的心思沒有任何覺察，一路上總是被動地應答我的問話，卻從未主動地問過我什麽，且不說愛，難道他根本就不在意我，還是根本就看不上我？
東大寺是各國遊客奈良之行必看的名勝。
劉淑芳團隊的導遊業務很精通，從旅遊大巴開動那一刻起，他就向遊客們講述了很多鑒真和尚與東大寺的故事，在聽導遊講了鑒真和尚的故事和觀覽過東大寺之後，細心的李建英以及眾多的遊客對中國佛教和日本佛教的曆史脈絡也有了個大概的了解。
東大寺是日本南都七大寺之一，距今約有一千二百餘年的曆史。 1998年，東大寺作為古奈良的曆史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產。
從奈良公園泊車場下車走不遠，就可以看到東大寺的南大門。
被稱為世界遺產的東大寺正門（南大門）寬約50米、高約25米，於公元760年建成。
東大寺建成後，曾因為戰爭原因被火災燒毀，於鐮倉時期被修複重建。南大門設有很著名的高大威猛的雙體金剛力士像(哞形像)，是很多遊客留意駐足拍照的地方。
東大寺大佛殿是世界現存最大的木結構建築。大佛殿寬57.01米，深50.48米，高48.74米，殿內安置有15米高的盧舍那大佛。佛殿始建於公元752年，是為放置盧舍那大佛像而修建。
東大寺大佛的鑄造是一項艱難浩大的工程，大佛鑄成以後，天平勝寶4年(公元752年)，天竺(印度)出身的僧人菩提仙那主持了大佛開眼會。大佛鑄造完成後，大佛殿的建設工事又接著開始、天平寶字2年(公元758年)竣工。
東大寺又稱為大華嚴寺、金光明四天王護國寺等。
該佛寺是公元728年由信奉佛教的聖武天皇建立的。東大寺是日本全國68所國分寺的總寺院。因為建在當年的首都平城京以東，所以被稱作東大寺。
東大寺院內設有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區。
中國唐代高僧鑒真和尚曾在這裏設壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國佛教友好交流會議“的三國代表曾在這裏共同舉行了祈禱世界和平法會。
據《東大寺要錄》記載，天平5年(公元733年)若草山麓創建的金鍾寺是東大寺的起源。天平12年(公元740年）發生藤原廣嗣之亂，奈良廢都，政治中樞輾轉於恭仁京（今京都府相樂郡加茂町)、近江(滋賀)紫香樂宮、難波宮(今大阪市東區法圓阪町)之間，當時的社會極度混亂。為求國泰民安，聖武天皇下詔各國興建國分寺、國分尼寺，既以佛教思想感召民眾，治理國家。
東大寺與各個國分寺在組織上雖然沒有從屬關係，但由於東大寺在中央，由天皇主持修建，而國分寺在地方，由地方政府的國司監造和監管，所以不僅在佛教信仰上存在密切關係，在形式上也有上下從屬關係。因而從這個意義上說，東大寺也稱總國分寺，此名最早出現於鐮倉時代的文獻裏。
在日本各地建立國分寺和國分尼寺的做法，實際上是效仿中國隋唐時代在各地興建國立寺院的作法，如興建大雲寺、龍興寺、開元寺等，即以為國祈福。
當時的光明皇後非常敬仰武則天，武則天創建的大雲寺被認為是仿效的對象。武則天在洛陽造大佛銅像及在龍門奉先寺雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧傳至日本。天平十二年(公元740年），在參拜完河內國大縣郡(今大阪府柏原市)知識寺大佛後，聖武天皇發願“朕亦奉造“。
天平勝寶四年(公元752年)四月九日，舉行了盛大的大佛開眼供養法會，聖武太上皇、光明皇太後、孝謙天皇與文武百官參列，萬餘名僧侶參加，表演並演奏了久米舞、唐古樂、高麗樂、林邑樂，“自佛法東渡以來，齋會儀未嚐如此盛大過。“因聖武太上皇正在病中，故由天竺菩提僧正(菩提仟那，又名婆羅門僧正)代執開眼筆，此筆現藏於正倉院，所係“五色縷“，長及大佛殿外，無數蒞臨者扶之以結法緣。
說起鑒真和尚東渡日本的故事，不僅在中國膾炙人口，在日本也是眾人皆之。
公元753年，唐鑒真和尚曆盡艱辛東渡日本，在大佛殿前臨時建造的戒壇向聖武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側的戒壇院即是鑒真和尚平時傳授戒律的場所，內設授戒室(金堂)、講堂、僧房，規模較小。不久唐招提寺建成後，鑒真和尚移至唐招提寺，而有關人員仍在這裏傳授戒律。至今，在招提寺內的開山堂內，仍然供奉著幹漆夾儲鑒真和尚坐像，被尊為日本國寶，每年六月六日開放展出，備受人們崇敬。
東大寺不僅是祈禱天下太平、萬民安康的道場，同時還是積極推進教理研究、負有培養學僧重任的寺院。奈良時代，法相、三論、俱舍、成實、華嚴、律等六宗已傳到日本，東大寺六宗兼學，尤重華嚴。南大門上高懸“恆說華嚴院“匾額，盧舍那佛前有燈置於一對鏡子中間，燈光層層映於兩側的鏡內，表示法界緣起重重無盡。大佛殿內置有六座佛龕，名曰“六宗櫥子“，裏麵安放有各宗根本經典，門上繪有各自的祖師及守護神像。
這章沒有結束^.^，請點擊下一頁繼續閱讀！
由於鑒真和尚帶來的經典被廣為傳誦，華嚴教學與天台教學關係密切起來。真言密教方麵，自金鍾寺時代起古密教就很盛行，更有弘法大師空海及其門下在南都奈良弘傳密教的基礎，因此專研密教的學僧聚居於此，建立了十餘所子院(院家)，如弘法大師創建的真言院(公元821年)、聖寶僧正(理源大師，醍醐寺開山)創建的三論真言兼學的東南院(公元875)等。
導遊帶領隊員們一邊走一邊講解東大寺的曆史。一向對曆史名勝很感興趣的李建英今天似乎有點分心。由於有趙曉波和她一路同行，她的主要心思都放在了對趙曉波的查顏觀色上。
在不緊不慢的行進中，先是李建英買了冷飲送給趙曉波，在接下來的行程中，都是趙曉波不聲不響地把一些女孩子愛吃的東西買過來送給李建英。盡管這樣，無論是趙曉波給李建英照像，還是兩個人並肩行走，趙曉波都沒有任何的輕浮和曖昧。那種神情和舉止，就像親哥哥對待親妹妹一樣正經，幾乎讓一路同行的遊客們看不出這對男女有一點戀愛的跡象。。
李建英對趙曉波的表現感到不可思議：這個男人怎麽和以前見到的男人不一樣，他似乎會對我李建英的心思沒有任何覺察，一路上總是被動地應答我的問話，卻從未主動地問過我什麽，且不說愛，難道他根本就不在意我，還是根本就看不上我？