曆史的訪問及久遠的傳說（之三）
正如某些學者所說，如果徐福真的去了日本，他可能是第一個將中國古代文化和文明傳播到日本的人。按照年代推算，徐福到達日本的時候，日本仍處在石器時代，徐福帶去的先進文化給日本社會的進步和發展帶來了巨大的推動，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。
據日本考古發掘證明，早在幾十萬年以前，日本的土地和亞洲大陸相連。在漫長的歲月裏，原始居民依靠群體的力量，使用石器和木棒等工具，以打獵和采集為生。大約距今1萬多年前，日本各地發生海進，因地殼多次變動，海水上漲，日本逐漸脫離大陸，成為今天的日本列島，由北海道、本州、四國、九州四大島嶼和數百個小島組成。此後，日本列島上的原始居民和世界其他地區的人類斷絕了聯係。
關於日本人的起源，在中國有這樣一個民間傳說：我國古代的秦始皇為了尋找長生不老藥，派出術士徐福帶領3000童男童女東渡日本，徐福一去不複返，在日本繁衍生息。徐福帶去的3000童男童女經過繁衍，成為了今天的日本人。對於這個傳說，中、日兩國的學者一直在鍥而不舍地搜集證據，進行認真的研究和探索，並希望讓全世界相信徐福去日本在曆史上確有其事。據史料記載的民間傳說，徐福奉詔東渡日本尋找長生不老藥，途中遭遇風暴，船隻被吹到了現在的和歌山縣的新宮市。登陸之後，開始在此地勞作、繁衍。
新宮市是一片美麗的海岸，海岸上有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。距離神社不遠有一個小公園，公園內有徐福的墓，墓前有一塊高約3米的墓碑，墓碑上用中文記載著徐福如何到達日本尋找長生不老藥以及為什麽定居日本的故事。墓碑立於1834年，碑上刻的“徐福之墓碑”出自高麗著名書法家之手，碑上詩歌是一位日本漢學家所寫。每年的11月28日，和歌山人都會在這個公園裏舉行一次徐福登岸的紀念活動。
新宮的海濱隨處可見大約1.5米高的斷壁殘垣，綿延30多公裏。有日本學者認為，這是徐福模仿長城修建的一座防禦工程。史料記載，在江戶幕府時期，日本還曾經修複過這座長城。
在日本的很多地方，尤其是九州，都建有徐福廟。在佐賀的金立市鄉村裏，徐福被奉為醫藥神，在其他地方還被奉為水神、農耕神、蠶桑神。
在日本的民間傳說中，徐福登陸的地區是日本文化最早的開發地區，也是日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點，因此有人認為徐福就是日本開國神話中的神武天皇。有學者根據從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中出土的一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀，推斷日本皇族和徐福有很大關係，因為根據徐福登陸時期日本處於石器時代的社會現狀，是不可能有這樣的東西出現的。日本的彌生文化和秦漢文化幾乎相同，比日本固有的繩紋文化先進了數千年，所謂的彌生文化也是徐福來到日本以後產生的。根據中國史官的記載和完備的正史資料，考證地理、日本的曆史傳說以及曆代遺物和出土古物，認為徐福渡海建立的王國就是日本近畿。日本神武天皇的建國和徐福同一時間、同一思想、同一製度，各個方麵都符合，因此，有人斷言徐福是日本曆史上的第一個皇帝，神武天皇是徐福後裔在第八世紀對徐福追諡的諡號。這種說法遭到了堅信自己是神的後裔的日本學者的堅決反對。
鈑野氣峰是日本學者中對徐福有比較深入研究的人，他認為，徐福是齊國一位以研究長生不老藥而聞名的傑出首領。徐福帶來了當時中國人的知識和智慧之大成，其中包括道教。他認為，徐福是日本神道教的真正創始人。
也又有學者認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去了美洲。因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，檀香山遺留下帶有中國篆書刻字的方形岩石，舊金山附近有刻存中國篆文的古箭等文物出土，這些古代文物當是徐福這批秦人經過時所遺留的。
迷霧茫茫，徐福東渡究竟是不是去了日本，至今仍然是一個解答不出的謎。
如果說日本有多個以蓬萊命名的“仙境”。那麽中國山東省的蓬萊才是海上蓬萊的鼻祖。
自徐福奉秦始皇之詔帶領眾多童男童女由蓬萊東渡日本尋找仙草神藥的故事在民間流傳開來，中國道教就把山東省蓬萊鄉海邊山崖的這片區域稱為仙境聖地。蓬萊市也因此而得名。蓬萊閣最早創建於1079年的宋朝，此後曆代朝廷也先後在這裏建立了相應的景觀。
蓬萊閣與滕王閣、黃鶴樓、嶽陽樓一起並稱中國古代四大名樓。蓬萊閣是一個中國古建築群，主要由呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天後宮、彌陀寺等建築組成。每個建築又包括許多別具風格的樓、殿、亭、台等。蓬萊閣之所以有仙境奇觀的美譽，是因為這片區域經常會出現海市蜃樓，每年都能吸引無數的遊人。
蓬萊不僅有徐福東渡日本尋找仙草神藥的故事，還有八仙過海的故事。
山東蓬萊閣虎踞丹崖山巔，它由蓬萊閣、天後宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建築組成規模宏大的古建築群，麵積1.89平方公裏。
蓬萊閣高踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上，偶有海霧飄來，層層裹纏山腰，畫棟雕粱，直欲乘風飛去。具有仙閣淩空之美稱。
遊人居身閣上，但覺腳下雲煙浮動，有天無地，一派空靈。前人詩雲:“嵯峨丹閣倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。舴艋乘風掛揖輕，虯龍蟄穴浪花平。一聲欸乃千山靜，萬裏滄浪試濯纓。“
李祚忠的七絕：蓬萊閣·蓬萊遠眺曰：
人間仙境是蓬萊，遠道而來景自開。
碧海平明無幻影，丹崖山外起樓台!
***訪日已經是四十多年前的事了。迴望曆史，四十年後的中國真可謂發生了翻天覆地的變化。如今日本的新幹線鐵路列車速度依然是四十年前的速度，而中國高鐵列車的速度已經超過日本新幹線列車速度的一倍。一個四十年前的窮國巳經讓世人刮目相看，一個富裕進步的現代化強國已經旖麗於世界民族之林！
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正如某些學者所說，如果徐福真的去了日本，他可能是第一個將中國古代文化和文明傳播到日本的人。按照年代推算，徐福到達日本的時候，日本仍處在石器時代，徐福帶去的先進文化給日本社會的進步和發展帶來了巨大的推動，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。
據日本考古發掘證明，早在幾十萬年以前，日本的土地和亞洲大陸相連。在漫長的歲月裏，原始居民依靠群體的力量，使用石器和木棒等工具，以打獵和采集為生。大約距今1萬多年前，日本各地發生海進，因地殼多次變動，海水上漲，日本逐漸脫離大陸，成為今天的日本列島，由北海道、本州、四國、九州四大島嶼和數百個小島組成。此後，日本列島上的原始居民和世界其他地區的人類斷絕了聯係。
關於日本人的起源，在中國有這樣一個民間傳說：我國古代的秦始皇為了尋找長生不老藥，派出術士徐福帶領3000童男童女東渡日本，徐福一去不複返，在日本繁衍生息。徐福帶去的3000童男童女經過繁衍，成為了今天的日本人。對於這個傳說，中、日兩國的學者一直在鍥而不舍地搜集證據，進行認真的研究和探索，並希望讓全世界相信徐福去日本在曆史上確有其事。據史料記載的民間傳說，徐福奉詔東渡日本尋找長生不老藥，途中遭遇風暴，船隻被吹到了現在的和歌山縣的新宮市。登陸之後，開始在此地勞作、繁衍。
新宮市是一片美麗的海岸，海岸上有一座紅色的神社，周圍平靜而安寧。距離神社不遠有一個小公園，公園內有徐福的墓，墓前有一塊高約3米的墓碑，墓碑上用中文記載著徐福如何到達日本尋找長生不老藥以及為什麽定居日本的故事。墓碑立於1834年，碑上刻的“徐福之墓碑”出自高麗著名書法家之手，碑上詩歌是一位日本漢學家所寫。每年的11月28日，和歌山人都會在這個公園裏舉行一次徐福登岸的紀念活動。
新宮的海濱隨處可見大約1.5米高的斷壁殘垣，綿延30多公裏。有日本學者認為，這是徐福模仿長城修建的一座防禦工程。史料記載，在江戶幕府時期，日本還曾經修複過這座長城。
在日本的很多地方，尤其是九州，都建有徐福廟。在佐賀的金立市鄉村裏，徐福被奉為醫藥神，在其他地方還被奉為水神、農耕神、蠶桑神。
在日本的民間傳說中，徐福登陸的地區是日本文化最早的開發地區，也是日本傳說中的人物神武天皇登岸的地點，因此有人認為徐福就是日本開國神話中的神武天皇。有學者根據從生活在天照大神時代重要的日本皇族墓穴中出土的一枚秦朝的銅鏡和一把巨大的秦人用的戰刀，推斷日本皇族和徐福有很大關係，因為根據徐福登陸時期日本處於石器時代的社會現狀，是不可能有這樣的東西出現的。日本的彌生文化和秦漢文化幾乎相同，比日本固有的繩紋文化先進了數千年，所謂的彌生文化也是徐福來到日本以後產生的。根據中國史官的記載和完備的正史資料，考證地理、日本的曆史傳說以及曆代遺物和出土古物，認為徐福渡海建立的王國就是日本近畿。日本神武天皇的建國和徐福同一時間、同一思想、同一製度，各個方麵都符合，因此，有人斷言徐福是日本曆史上的第一個皇帝，神武天皇是徐福後裔在第八世紀對徐福追諡的諡號。這種說法遭到了堅信自己是神的後裔的日本學者的堅決反對。
鈑野氣峰是日本學者中對徐福有比較深入研究的人，他認為，徐福是齊國一位以研究長生不老藥而聞名的傑出首領。徐福帶來了當時中國人的知識和智慧之大成，其中包括道教。他認為，徐福是日本神道教的真正創始人。
也又有學者認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去了美洲。因為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，檀香山遺留下帶有中國篆書刻字的方形岩石，舊金山附近有刻存中國篆文的古箭等文物出土，這些古代文物當是徐福這批秦人經過時所遺留的。
迷霧茫茫，徐福東渡究竟是不是去了日本，至今仍然是一個解答不出的謎。
如果說日本有多個以蓬萊命名的“仙境”。那麽中國山東省的蓬萊才是海上蓬萊的鼻祖。
自徐福奉秦始皇之詔帶領眾多童男童女由蓬萊東渡日本尋找仙草神藥的故事在民間流傳開來，中國道教就把山東省蓬萊鄉海邊山崖的這片區域稱為仙境聖地。蓬萊市也因此而得名。蓬萊閣最早創建於1079年的宋朝，此後曆代朝廷也先後在這裏建立了相應的景觀。
蓬萊閣與滕王閣、黃鶴樓、嶽陽樓一起並稱中國古代四大名樓。蓬萊閣是一個中國古建築群，主要由呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天後宮、彌陀寺等建築組成。每個建築又包括許多別具風格的樓、殿、亭、台等。蓬萊閣之所以有仙境奇觀的美譽，是因為這片區域經常會出現海市蜃樓，每年都能吸引無數的遊人。
蓬萊不僅有徐福東渡日本尋找仙草神藥的故事，還有八仙過海的故事。
山東蓬萊閣虎踞丹崖山巔，它由蓬萊閣、天後宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建築組成規模宏大的古建築群，麵積1.89平方公裏。
蓬萊閣高踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上，偶有海霧飄來，層層裹纏山腰，畫棟雕粱，直欲乘風飛去。具有仙閣淩空之美稱。
遊人居身閣上，但覺腳下雲煙浮動，有天無地，一派空靈。前人詩雲:“嵯峨丹閣倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。舴艋乘風掛揖輕，虯龍蟄穴浪花平。一聲欸乃千山靜，萬裏滄浪試濯纓。“
李祚忠的七絕：蓬萊閣·蓬萊遠眺曰：
人間仙境是蓬萊，遠道而來景自開。
碧海平明無幻影，丹崖山外起樓台!
***訪日已經是四十多年前的事了。迴望曆史，四十年後的中國真可謂發生了翻天覆地的變化。如今日本的新幹線鐵路列車速度依然是四十年前的速度，而中國高鐵列車的速度已經超過日本新幹線列車速度的一倍。一個四十年前的窮國巳經讓世人刮目相看，一個富裕進步的現代化強國已經旖麗於世界民族之林！
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