給出明確信息的不止是武澤。
在武澤發出這條twitter的第二天，ka文庫和京阿尼官方網站上同時發布了一條公告。
不同網站上發出的公告內容卻一樣，就隻是一條消息。
“2月23日上午10點，武者一刀流新書首卷公開發售，敬請期待。”
和武澤的twitter不同，發布在ka文庫和京阿尼官網上的這條公告，提供了更多的信息。
比如它給出了明確的時間。
2月23日，距離發布這條公告的時間剛好相差一個月。
一個月的時間並不足夠讓ka文庫準備好出版的一切相關事宜。
那麽很顯然，武者一刀流老師的新書其實現在已經最起碼完成了第一卷，不然ka文庫和京阿尼方麵不可能給出這麽明確的消息。
在ka文庫和京阿尼官方放出信息之後，同一天內，kindle電子書庫輕小說專區首頁也突然冒出一個大大的宣傳廣告頁麵。
這個頁麵的內容很簡單，同樣隻有一句話。
“2月23日，武者一刀流新連載再開。”
看到這句話，所有人都明白了。
看起來，這一次武者一刀流老師大概是從《勇者之師》之前的連載情況中獲得了經驗，新書不再是電子版和實體小說版采用不同進度，以至於後來不得不延緩在kindle電子書庫上的連載，才讓雙方進度保持一致。
這部新書，他幹脆從一開始就在這方麵保持一致，這樣就避免以後出現同樣的問題。
kindle電子書庫上的這條公告出現，進一步確認了武者一刀流新書會在2月23日公布。
而在這之後，人們又發現了另外幾條和武者一刀流新書相關的消息。
第一條消息，是華國的輕鬆國度小說網也在首頁出現了宣傳條幅，表示2月23日會和kindle電子書庫同步發表連載武者一刀流的新作。
這就很讓人意外了。
在此之前，還從來沒有一部泥轟的輕小說能夠做到在華國那邊也進行同步。
武者一刀流的新書如此受人關注，卻做到了這一點。
所以可以肯定的是，武者一刀流老師應該早就已經和華國輕鬆國度小說網達成了共識、簽署了協議，這才達成同步更新。
不僅如此，在輕鬆國度小說網發布公告當天的稍晚一些時候，位於大洋彼岸的米國方麵也消息傳來。
kindle電子書庫（米國）也將會在2月23日上架武者一刀流的新書。
不過因為時差的關係，米國比泥轟這邊晚13個小時，那麽米國的23日，就已經差不多是泥轟這邊的24日，可以算作晚了一天。
同時在由帕米爾也隆地奇共同經營的那個網站上也貼出了公告，表示武者一刀流的新作將會在米國同期公開發售。
雖然並不能保證完全同步，但網站公告向所有人表示，武者一刀流老師的新作英文版，將會在泥轟版公開發售後的3天內於大家見麵。
在這幾條和新書主要版權相關的消息傳出之後，陸續又有其它版權相關的各類消息傳來。
首先是武者一刀流名下的工作室宣布，已經就新作小說的漫畫版權方麵和小學館《周刊少年sunday》達成合作協議。
新作的改編漫畫將會在小說第一卷發售後的一個月後就在《周刊少年sunday》上進行連載，速度可以說相當得快。
然後是關於新作繁體中文版權方麵的消息，由某灣東立出版社代理出版發行。
這倒是沒什麽意外。
無論是《異界拔刀斬》還是《勇者之師》，繁體版都在某灣那邊賣得非常好，使得武者一刀流在某灣擁有數量龐大且穩定的讀者粉絲群體。
在這種情況下，東立出版社要是不想繼續代理武者一刀流老師的新作小說，那才是奇怪了。
接著是動畫版權相關。
這就很讓人意外了。
在官網上公布了武者一刀流新書首卷公開發售的消息僅僅隻是一周過後，京阿尼官網上就又接著發布了一條公告，宣布武者一刀流老師新作動畫化決定。
看到這條消息，所有人都有些懵。
拜托，武者一刀流老師的新作雖然已經確定了要發布，但到現在為止，一群人連這部新作的名字叫什麽都不知道好嘛。
京阿尼竟然就決定將它動畫化了？
好吧，沒人會懷疑武者一刀流老師的新作。
所有人都認為，就算這部新作賣得可能沒有《異界拔刀斬》和《勇者之師》好，但它最起碼賣得不會太差。
所以沒人懷疑它擁有被改編成動畫的實力。
別的不說，光憑武者一刀流這個名字，它就擁有這個資格。
但是……京阿尼你的動作是不是太快了點？
人氣方麵的問題姑且不論，你想要製作改編動畫，原著小說的內容總得足夠吧？
依照傳統上來說，一卷小說內容通常足夠被改為2到3話tv動畫。
可武者一刀流老師的新作，現在甚至連第一卷都沒出來！
當然也有另外一種可能。
那就是，武者一刀流老師其實……已經完成了新作的好幾卷？
從這個角度去考慮的話，眾人發現，倒也不是沒有這個可能。
武者一刀流一向以寫作速度快著稱。
他現在幾乎已經取代了“河馬打字機”的名號，成為了新一代輕小說家中寫作速度最快的那一個。
這章沒有結束^.^，請點擊下一頁繼續閱讀！
但就算以他這樣的寫作速度，也不可能在《勇者之師》剛剛完結的時候，就能拿出好幾卷新作內容吧？
在各種疑問猜測之中，人們對武者一刀流的新作期待感越來越強烈。
無數讀者粉絲們翹首期盼著2月23日那一天的到來。
大家都已經收到了那麽多關於武者一刀流老師新作的消息。
但是說到底，他的新作，寫的是什麽啊？
……
……
人們在關注武者一刀流新作的時候，武澤自己卻完全沒有將一點心思花在這上麵。
因為他在忙著一件對他來說比新書還要重要得多的事情。
他在忙著結婚。
將新書第一卷的內容交給ka文庫，然後交代了後續的操作重點之後，武澤便當了甩手掌櫃，將其它所有的雜事都丟給了島村雛菊，讓她一手處理，自己則全心全意地準備起了結婚事宜。
其實要說現在才開始準備也不對。
早在去年向吉田玲奈求婚成功時，武澤便已經開始籌備起結婚的事情。
必須要說的是，在泥轟這裏，結婚是比在華國還要麻煩不少的事情。
或許是因為這邊保留的傳統習俗更多的緣故，在泥轟這邊，結婚需要接受的傳統習俗更多，也就意味著要走更多的程序、花費更多的時間。
武澤甚至記不清楚自己到底因此折騰了多少不明所以的事情，隻記得自己被指揮得團團轉，很多時候簡直就像是無頭蒼蠅一般，茫然和混亂。
好在武澤直子在這方麵大包大攬，加上吉田玲奈的父母性格也很溫和，非常通情達理，雙方盡管都很忙碌，卻沒有鬧出任何矛盾亂子來。
但盡管如此，武澤為婚禮所做的籌備也沒有快上多少。
他原本計劃著，在去年年底找一個合適的時間和吉田玲奈舉辦婚禮。
但是不僅是他因為忙碌著新書的各項工作一直抽不出太多時間，吉田玲奈自己也因為在《勇者之師》op的演唱歌曲名氣大漲，因此隨之而來了各項分不開身的忙碌工作，倒是她也沒那麽多時間。
好不容易等到武澤新書的各項籌備工作確定下來，可以抽出足夠時間，吉田玲奈那邊也告一段落，兩人才真正獲得了可以舉辦婚禮的時間。
這個時間並定為了2月18日這個看起來並沒有什麽特別，但在曆法上屬於吉日的這一天。
舉辦婚禮的地點，卻不是兩人長久生活的靜岡，而是丹波市。
之所以會選擇丹波市的原因很簡單。
一是因為這裏是武澤正道在。
另一個原因，其實也和武澤正道有關。
武澤正道是一位神主，他的住處就是他擁有的神社。
於是在聽到武澤直子說武澤和吉田玲奈打算選擇神前式（注1）作為他們的婚禮儀式時，武澤正道便堅決表示，要讓武澤和吉田玲奈在他的神社裏舉辦婚禮。
他在這一點上非常固執，甚至不惜用上了威脅手段。
武澤和吉田玲奈對這一點倒是無所謂，最終便遵從了他的意願，跑來丹波市舉辦這場婚禮。
武澤對婚禮的具體過程其實可以說是一頭霧水。
雖然他在婚禮之前被武澤正道抓到一旁教導了很多遍關於婚禮儀式的具體細節，但等到婚禮真正進行時，他還是覺得腦袋發懵。
好在神前式婚禮的主要工作都集中在神官身上，他和吉田玲奈真正要做的事情倒也不算多。
總之全程下來，他都像是一個木偶一般，在神官的指導下做著對應的動作，幾乎全程大腦放空。
要說有印象，唯一的印象也就是來自****戒指的那個流程。
在武澤正道專門請來的神官提示下（注2），他和吉田玲奈需要在神明麵前互相交換結婚戒指，以此表示對對方的心意和忠誠。
在進行這一步流程的時候，武澤忍不住在心裏吐槽。
明明舉辦的應該是非常傳統的、建立在神道教基礎下的泥轟傳統式婚禮，為什麽中間還有一步這麽偏西方式的步驟？
這未免顯得有些不倫不類。
不過這種感覺，倒也不是他第一次產生了。
……
……
ps：停電了，遲了很多。
注1：泥轟的婚禮儀式主要有四種，分別是神前式、佛前式、教會式、人前式。
這一章說到的神前式，就是建立在神道教基礎上，在神社裏，當著神道教神明的麵宣布結婚的儀式。
佛前式，故名意思，就是在佛像麵前舉辦婚禮。
教會式，就是教堂舉辦的、比較常見的所謂西式婚禮。
人前式，因為夫妻雙方信仰的神明不同，所以為了尊重彼此的信仰，就不在固定的一個神明麵前宣誓，而是就在普通大眾其實就是邀請來的親朋好友麵前宣誓。
比較前麵三種，可以算是最世俗化的一種婚禮儀式。
看起來有四種，但其實說白了就是根據宗教不同進行的選擇。無非就是泥轟傳統的神道教，以及佛教、基督教罷了。
這裏麵神前式占據比例最多，證明泥轟人對自己的傳統信仰還是有非常不錯的尊崇度。
注2：武澤正道雖然本身就是這家神社的神主神官，但畢竟是武澤這個外孫子結婚，他親自來主持婚禮盡管也不是不行，隻是有些不便，所以另外請一名神官幫忙主持。
在武澤發出這條twitter的第二天，ka文庫和京阿尼官方網站上同時發布了一條公告。
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和武澤的twitter不同，發布在ka文庫和京阿尼官網上的這條公告，提供了更多的信息。
比如它給出了明確的時間。
2月23日，距離發布這條公告的時間剛好相差一個月。
一個月的時間並不足夠讓ka文庫準備好出版的一切相關事宜。
那麽很顯然，武者一刀流老師的新書其實現在已經最起碼完成了第一卷，不然ka文庫和京阿尼方麵不可能給出這麽明確的消息。
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“2月23日，武者一刀流新連載再開。”
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看起來，這一次武者一刀流老師大概是從《勇者之師》之前的連載情況中獲得了經驗，新書不再是電子版和實體小說版采用不同進度，以至於後來不得不延緩在kindle電子書庫上的連載，才讓雙方進度保持一致。
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而在這之後，人們又發現了另外幾條和武者一刀流新書相關的消息。
第一條消息，是華國的輕鬆國度小說網也在首頁出現了宣傳條幅，表示2月23日會和kindle電子書庫同步發表連載武者一刀流的新作。
這就很讓人意外了。
在此之前，還從來沒有一部泥轟的輕小說能夠做到在華國那邊也進行同步。
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所以可以肯定的是，武者一刀流老師應該早就已經和華國輕鬆國度小說網達成了共識、簽署了協議，這才達成同步更新。
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不過因為時差的關係，米國比泥轟這邊晚13個小時，那麽米國的23日，就已經差不多是泥轟這邊的24日，可以算作晚了一天。
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雖然並不能保證完全同步，但網站公告向所有人表示，武者一刀流老師的新作英文版，將會在泥轟版公開發售後的3天內於大家見麵。
在這幾條和新書主要版權相關的消息傳出之後，陸續又有其它版權相關的各類消息傳來。
首先是武者一刀流名下的工作室宣布，已經就新作小說的漫畫版權方麵和小學館《周刊少年sunday》達成合作協議。
新作的改編漫畫將會在小說第一卷發售後的一個月後就在《周刊少年sunday》上進行連載，速度可以說相當得快。
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無論是《異界拔刀斬》還是《勇者之師》，繁體版都在某灣那邊賣得非常好，使得武者一刀流在某灣擁有數量龐大且穩定的讀者粉絲群體。
在這種情況下，東立出版社要是不想繼續代理武者一刀流老師的新作小說，那才是奇怪了。
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京阿尼竟然就決定將它動畫化了？
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但是……京阿尼你的動作是不是太快了點？
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依照傳統上來說，一卷小說內容通常足夠被改為2到3話tv動畫。
可武者一刀流老師的新作，現在甚至連第一卷都沒出來！
當然也有另外一種可能。
那就是，武者一刀流老師其實……已經完成了新作的好幾卷？
從這個角度去考慮的話，眾人發現，倒也不是沒有這個可能。
武者一刀流一向以寫作速度快著稱。
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但就算以他這樣的寫作速度，也不可能在《勇者之師》剛剛完結的時候，就能拿出好幾卷新作內容吧？
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大家都已經收到了那麽多關於武者一刀流老師新作的消息。
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……
……
人們在關注武者一刀流新作的時候，武澤自己卻完全沒有將一點心思花在這上麵。
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早在去年向吉田玲奈求婚成功時，武澤便已經開始籌備起結婚的事情。
必須要說的是，在泥轟這裏，結婚是比在華國還要麻煩不少的事情。
或許是因為這邊保留的傳統習俗更多的緣故，在泥轟這邊，結婚需要接受的傳統習俗更多，也就意味著要走更多的程序、花費更多的時間。
武澤甚至記不清楚自己到底因此折騰了多少不明所以的事情，隻記得自己被指揮得團團轉，很多時候簡直就像是無頭蒼蠅一般，茫然和混亂。
好在武澤直子在這方麵大包大攬，加上吉田玲奈的父母性格也很溫和，非常通情達理，雙方盡管都很忙碌，卻沒有鬧出任何矛盾亂子來。
但盡管如此，武澤為婚禮所做的籌備也沒有快上多少。
他原本計劃著，在去年年底找一個合適的時間和吉田玲奈舉辦婚禮。
但是不僅是他因為忙碌著新書的各項工作一直抽不出太多時間，吉田玲奈自己也因為在《勇者之師》op的演唱歌曲名氣大漲，因此隨之而來了各項分不開身的忙碌工作，倒是她也沒那麽多時間。
好不容易等到武澤新書的各項籌備工作確定下來，可以抽出足夠時間，吉田玲奈那邊也告一段落，兩人才真正獲得了可以舉辦婚禮的時間。
這個時間並定為了2月18日這個看起來並沒有什麽特別，但在曆法上屬於吉日的這一天。
舉辦婚禮的地點，卻不是兩人長久生活的靜岡，而是丹波市。
之所以會選擇丹波市的原因很簡單。
一是因為這裏是武澤正道在。
另一個原因，其實也和武澤正道有關。
武澤正道是一位神主，他的住處就是他擁有的神社。
於是在聽到武澤直子說武澤和吉田玲奈打算選擇神前式（注1）作為他們的婚禮儀式時，武澤正道便堅決表示，要讓武澤和吉田玲奈在他的神社裏舉辦婚禮。
他在這一點上非常固執，甚至不惜用上了威脅手段。
武澤和吉田玲奈對這一點倒是無所謂，最終便遵從了他的意願，跑來丹波市舉辦這場婚禮。
武澤對婚禮的具體過程其實可以說是一頭霧水。
雖然他在婚禮之前被武澤正道抓到一旁教導了很多遍關於婚禮儀式的具體細節，但等到婚禮真正進行時，他還是覺得腦袋發懵。
好在神前式婚禮的主要工作都集中在神官身上，他和吉田玲奈真正要做的事情倒也不算多。
總之全程下來，他都像是一個木偶一般，在神官的指導下做著對應的動作，幾乎全程大腦放空。
要說有印象，唯一的印象也就是來自****戒指的那個流程。
在武澤正道專門請來的神官提示下（注2），他和吉田玲奈需要在神明麵前互相交換結婚戒指，以此表示對對方的心意和忠誠。
在進行這一步流程的時候，武澤忍不住在心裏吐槽。
明明舉辦的應該是非常傳統的、建立在神道教基礎下的泥轟傳統式婚禮，為什麽中間還有一步這麽偏西方式的步驟？
這未免顯得有些不倫不類。
不過這種感覺，倒也不是他第一次產生了。
……
……
ps：停電了，遲了很多。
注1：泥轟的婚禮儀式主要有四種，分別是神前式、佛前式、教會式、人前式。
這一章說到的神前式，就是建立在神道教基礎上，在神社裏，當著神道教神明的麵宣布結婚的儀式。
佛前式，故名意思，就是在佛像麵前舉辦婚禮。
教會式，就是教堂舉辦的、比較常見的所謂西式婚禮。
人前式，因為夫妻雙方信仰的神明不同，所以為了尊重彼此的信仰，就不在固定的一個神明麵前宣誓，而是就在普通大眾其實就是邀請來的親朋好友麵前宣誓。
比較前麵三種，可以算是最世俗化的一種婚禮儀式。
看起來有四種，但其實說白了就是根據宗教不同進行的選擇。無非就是泥轟傳統的神道教，以及佛教、基督教罷了。
這裏麵神前式占據比例最多，證明泥轟人對自己的傳統信仰還是有非常不錯的尊崇度。
注2：武澤正道雖然本身就是這家神社的神主神官，但畢竟是武澤這個外孫子結婚，他親自來主持婚禮盡管也不是不行，隻是有些不便，所以另外請一名神官幫忙主持。