第四十一章 朱厚照
穿越成範進，開局就中舉 作者：夏洛克莫裏亞蒂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
周進卻也是沒有想到範進會如此感激他，他之所以幫助範進也不過是從他的身上找到了自己的影子而已。
他自己當年本就是一個不得誌的老童生，當年更是連秀才都考不上，興得他人為他捐了個監生，才勉為科舉。
所以在他當學道主持院試時，自然是不願意看見別人像當年的自己一樣，有誌向，有才學，到了六十歲結果還是個老童生。
當時的周進看見範進一頭白發的交卷給他，不就是看到了當年的自己嗎？
如今自己已經上岸了，卻是不願意放過這個和自己有一樣命運的人，所以他才會反複看範進的試卷，連連看了三遍。
也是他為什麽要幫助範進會試這些的原因。
或許有些人會在上去之後把梯子拿走，但是也有人修一個梯子放下來。
這就是周進，一個迂腐的腐儒，一個沉溺於科舉幾十年的老童生，他將科舉作為他自己的唯一出路，將科舉作為自己的救命稻草，當然，科舉就是他的救命稻草。
科舉救了範進周進這些小鎮做題家們，給了以農耕生活為主的人給了一個希望，現世對考公的狂熱大概也有古代的原因。
科舉給了他們以農耕為主的人們一個希望，但這是不夠的，它沒能給工匠們希望，沒能給商人們一個希望。
我國古代是一個以農耕個體戶為主的，以地主階級為領導的，以儒家文化為法律的一個國家。
原因就在於我國古代的疆域遼闊，在古代傳輸信息的手段較為落後，傳輸時長慢，而我國又是一個中央集權君主專製的國家，如果沒有一套成型的法律，帝國的行政效率也就過於僵化。
當一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限製，而法律又缺乏創造性，對社會發展的程度必然受到限製。
這也是為什麽其他國家都在搞工業革命時候，我們還在閉關鎖國。
缺乏對數目字和其他以清晰為特征的技術的掌握，而寄希望於用簡單的道德綱領推行於日漸複雜的社會現實，甚至不惜壓抑社會局部的開發和發展來阻止複雜度上升，以維持理想中簡單淳樸的民風，在旁無強敵的封閉世界不失其合理性。
畢竟古代的各個朝代都是為了維護君主的利益。而愚弄民眾，所以民就淳樸。
話說迴來，周進這邊，接受了範進的感謝後，卻是給範進這邊說著後麵去殿試的注意事項。
範進聽到了殿試的有些講究也是暗暗稀奇，不過畢竟是要去皇宮考的嘛，規矩多一些也是正常。
殿試的考場設在主殿奉天殿殿試前一日，先由鴻臚寺、光祿寺官將奉天殿考場提前進行布置。殿試當日的儀式是極隆重的。
當天一早，先由禮部官引考生至奉天殿，並分列於丹墀的東、西兩側，麵朝北方站立，文武百官則按常儀穿戴侍立。
百官及考生站定後，鴻臚寺官請升殿，陛下則身著常服禦殿，鳴鞭，百官及考生行叩頭禮後如常侍班。
皇帝頒賜策題，再由侍官傳送，放置於策題案上，然後執事官將策案搬置於奉天殿的中間通道。
鴻臚寺官引考生向皇帝行五拜三叩之禮，禮畢東西侍立。禮部官分發試題，諸考生跪受，行叩首禮，然後答卷。
整個答題過程中，除監試官、巡綽官等考場官員外，其餘官員不得留在考場。遇到特殊情況，如下雨或大風天氣，考生將移至大殿兩側的廊道答題。
殿試考生與鄉試、會試考生一樣，所需的試卷紙以及筆、墨、硯均需自備，草卷、正卷各備紙十二張。
殿試酒飯是有固定份例和規製的，總體比較豐盛，可以滿足考生及各類考官的身體需求。參試考生的午餐規格比考官簡單，每人饅頭兩個，湯一碗。
皇帝臨軒親策，是皇帝重視殿試策士的體現，同時對殿試考生起到一種鼓舞與激勵的作用。
加之體現了森嚴等級性的殿試儀式，皇帝在向考生彰顯天威的同時，潛移默化地向考生強調了天子的至高地位。殿試酒飯的安排又向考生與考官們展現了人性化的一麵。
基本也就是給皇帝增加一些威嚴還有一些於官員的關係，畢竟殿試一過，被錄取的考生就可以自稱是天子門生了，這在古代可是很大的榮譽。
範進這邊也是謝了周進，然後拒絕了周進留飯的要求，他今天要去赴會試的宴會。
也就是這群會試中了的人一起吃一頓飯交流交流感情，畢竟以後都是同年了，同年可是一種重要的官場資源，至少在前期是這樣的。
並且如果範進這個會元不去，這些人可能就會以為範進看不起他們，不屑與他們為伍，可能還會結仇。所以這宴會範進是非去不可的。
不說範進這邊，皇宮，朱厚照因為科舉的緣故，好不容易上一次早朝，卻是心不在焉的看著臣子們遞上來的奏折，然後隨意的亂翻著，心裏麵卻是想著他的豹房和宣府。
朱厚照在內心裏仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣的武功，盼望著自己也能像他們一樣立下赫赫軍功。而且，在宣府還有一個好處，就是再也不用聽大臣們喋喋不休的勸諫。
他下令大臣一律不許來宣府，隻有豹房的親隨可以隨時出入。
朱厚照即位後廢除尚寢官和文書房的內官，以減少對他行動的限製。
經筵日講他更是以各種借口逃脫，沒聽幾次。
後來連早朝也不願上了，為後來世宗嘉靖皇帝、神宗萬曆皇帝的長期罷朝開了先河。
畢竟效仿先祖能又什麽錯呢？（狗頭）
諸位大臣輪番上奏，甚至以請辭相威脅，但皇帝依舊我行我素，大臣們也無可奈何，到了後來，隻要朱厚照不做出什麽出格的事，大臣們幹脆不再管他。
朱厚照興致缺缺的看著這次會試錄取的名單，直到看見了範進的名字，朱厚照的眼神突然就停了下來。
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他自己當年本就是一個不得誌的老童生，當年更是連秀才都考不上，興得他人為他捐了個監生，才勉為科舉。
所以在他當學道主持院試時，自然是不願意看見別人像當年的自己一樣，有誌向，有才學，到了六十歲結果還是個老童生。
當時的周進看見範進一頭白發的交卷給他，不就是看到了當年的自己嗎？
如今自己已經上岸了，卻是不願意放過這個和自己有一樣命運的人，所以他才會反複看範進的試卷，連連看了三遍。
也是他為什麽要幫助範進會試這些的原因。
或許有些人會在上去之後把梯子拿走，但是也有人修一個梯子放下來。
這就是周進，一個迂腐的腐儒，一個沉溺於科舉幾十年的老童生，他將科舉作為他自己的唯一出路，將科舉作為自己的救命稻草，當然，科舉就是他的救命稻草。
科舉救了範進周進這些小鎮做題家們，給了以農耕生活為主的人給了一個希望，現世對考公的狂熱大概也有古代的原因。
科舉給了他們以農耕為主的人們一個希望，但這是不夠的，它沒能給工匠們希望，沒能給商人們一個希望。
我國古代是一個以農耕個體戶為主的，以地主階級為領導的，以儒家文化為法律的一個國家。
原因就在於我國古代的疆域遼闊，在古代傳輸信息的手段較為落後，傳輸時長慢，而我國又是一個中央集權君主專製的國家，如果沒有一套成型的法律，帝國的行政效率也就過於僵化。
當一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限製，而法律又缺乏創造性，對社會發展的程度必然受到限製。
這也是為什麽其他國家都在搞工業革命時候，我們還在閉關鎖國。
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畢竟古代的各個朝代都是為了維護君主的利益。而愚弄民眾，所以民就淳樸。
話說迴來，周進這邊，接受了範進的感謝後，卻是給範進這邊說著後麵去殿試的注意事項。
範進聽到了殿試的有些講究也是暗暗稀奇，不過畢竟是要去皇宮考的嘛，規矩多一些也是正常。
殿試的考場設在主殿奉天殿殿試前一日，先由鴻臚寺、光祿寺官將奉天殿考場提前進行布置。殿試當日的儀式是極隆重的。
當天一早，先由禮部官引考生至奉天殿，並分列於丹墀的東、西兩側，麵朝北方站立，文武百官則按常儀穿戴侍立。
百官及考生站定後，鴻臚寺官請升殿，陛下則身著常服禦殿，鳴鞭，百官及考生行叩頭禮後如常侍班。
皇帝頒賜策題，再由侍官傳送，放置於策題案上，然後執事官將策案搬置於奉天殿的中間通道。
鴻臚寺官引考生向皇帝行五拜三叩之禮，禮畢東西侍立。禮部官分發試題，諸考生跪受，行叩首禮，然後答卷。
整個答題過程中，除監試官、巡綽官等考場官員外，其餘官員不得留在考場。遇到特殊情況，如下雨或大風天氣，考生將移至大殿兩側的廊道答題。
殿試考生與鄉試、會試考生一樣，所需的試卷紙以及筆、墨、硯均需自備，草卷、正卷各備紙十二張。
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皇帝臨軒親策，是皇帝重視殿試策士的體現，同時對殿試考生起到一種鼓舞與激勵的作用。
加之體現了森嚴等級性的殿試儀式，皇帝在向考生彰顯天威的同時，潛移默化地向考生強調了天子的至高地位。殿試酒飯的安排又向考生與考官們展現了人性化的一麵。
基本也就是給皇帝增加一些威嚴還有一些於官員的關係，畢竟殿試一過，被錄取的考生就可以自稱是天子門生了，這在古代可是很大的榮譽。
範進這邊也是謝了周進，然後拒絕了周進留飯的要求，他今天要去赴會試的宴會。
也就是這群會試中了的人一起吃一頓飯交流交流感情，畢竟以後都是同年了，同年可是一種重要的官場資源，至少在前期是這樣的。
並且如果範進這個會元不去，這些人可能就會以為範進看不起他們，不屑與他們為伍，可能還會結仇。所以這宴會範進是非去不可的。
不說範進這邊，皇宮，朱厚照因為科舉的緣故，好不容易上一次早朝，卻是心不在焉的看著臣子們遞上來的奏折，然後隨意的亂翻著，心裏麵卻是想著他的豹房和宣府。
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朱厚照即位後廢除尚寢官和文書房的內官，以減少對他行動的限製。
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後來連早朝也不願上了，為後來世宗嘉靖皇帝、神宗萬曆皇帝的長期罷朝開了先河。
畢竟效仿先祖能又什麽錯呢？（狗頭）
諸位大臣輪番上奏，甚至以請辭相威脅，但皇帝依舊我行我素，大臣們也無可奈何，到了後來，隻要朱厚照不做出什麽出格的事，大臣們幹脆不再管他。
朱厚照興致缺缺的看著這次會試錄取的名單，直到看見了範進的名字，朱厚照的眼神突然就停了下來。
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