李瑾瑜從來都不會賴床。
哪怕是在一個仙境般的幽穀，哪怕昨晚講了很多故事，放了很多血。
第一縷晨曦灑在幽穀石門之時，李瑾瑜已然洗漱完畢，對著陽光做起了無上瑜伽密乘，盡情舒展四肢。
蘇櫻同樣不是貪睡的人，李瑾瑜晨練的時候，她也已經洗漱完畢。
李瑾瑜在晨練，蘇櫻在觀看。
換做別的人，別的時刻，一定以為在偷學武功，此時此刻卻絕非如此。
蘇櫻對於武功毫無興趣，她體內沒有一絲一毫真氣，隻不過有一種先天而生的靈秀，還有一種絕倫氣質。
李瑾瑜練功從不避人，蘇櫻觀看也是光明正大的看。
畢竟，李瑾瑜練功很好看。
且不說李瑾瑜的容貌本就俊逸，單單說舉手投足之時，無不契合天地自然的流暢動作，便是一幅美麗的圖景。
每一次抬手，每一次踢腿，每一次扭腰，每一次轉身，每一次搖頭。
每一個動作都契合自然，尤其隨著紅日高升，李瑾瑜好似和整片幽穀融合為一個整體，再也不分彼此。
身體好似隨之消散，化為了一株小草、一棵大樹、一隻白鶴、一頭白鹿。
是風，是水，是火，是空氣，是山川草木，是天地自然，是宇宙星空。
陽光溫柔地灑在李瑾瑜身上，為李瑾瑜披上一件金色的紗衣，綿綿紫氣環繞在李瑾瑜周身，更顯卓然出塵。
換做是一個月前，李瑾瑜絕對無法達到這等境界，最多就是紫氣環身。
隻不過在地宮之內，得到了呂祖傳下的問心咒，又得到了昆侖、華山、武當等多個門派多位高人的傳承。
晨練時，不僅在修行紫氣元宗，呂祖問心咒、無上瑜伽密乘等法門，也在隨著肢體的招展而自行運轉。
氣與力合、意與氣合、心與意合、內外合一、身心合一、天人合一！
李瑾瑜不能做到時刻天人合一，卻顯然已經走在了正確的道路上。
……
“我看過一些人練武，那些人總是把自己的武功視若珍寶，不允許任何人觀看，你不僅不避諱人，而且練武的樣子如此奇特，可真是奇怪呢。”
“我修行的是內家心法，肢體的動作隻不過是輔助，沒什麽值得避諱。”
“內家心法是這樣的？”
“真正高深的心法，大多數不會要求必須打坐，隻不過大部分人，唯有打坐時才能入定，因此才打坐練功。”
“那你呢？”
“我喜歡迎著朝陽練功，這樣會讓我的心情最為開闊，也隻有在這時，我練功的效率才是最高的。”
“能詳細的說說麽？”
她說的是那麽輕鬆平淡，就好像這本就是件普通的事，隻要她一吩咐，李瑾瑜就會說出自己內功的秘密。
更讓人感到奇怪的是，蘇櫻這麽淡淡的一說，李瑾瑜竟真的講解武道。
“要說武道修行，就必須先明白兩個概念，先天和後天。”
“何謂先天後天？”
“人受孕成胎，所有養份神氣，均由母體通過臍帶供應，此時受的乃是先天之氣，在任督二脈內循環不休。
十月胎成，嬰兒離開母體，以自己口鼻唿吸，吸入的無不是後天之氣。
但先天之氣仍殘留體內，所以孩童的眼睛都是烏黑明亮，隨著成長，先天之氣盡失，於是眼神才會變濁。”
“我聽過這種觀點。”
“天下雖千門萬派，各有其修行的方式，最後無非都要由後天返先天。
修後天氣還有路徑心法可循，修先天氣卻不僅要求本身資質過人，還需特殊的機緣，機緣悟性缺一不可。
普通武人，甚至於某些稱雄一時的高手，左修右修，體內的真氣無非後天之氣，仍舊受限於人的體能潛力。
隻有修成先先天真氣，才能突破身體的規限，進軍無上武道。
後天之氣，皆有為而作，隻有先天之氣，才是無為而無所不為。”
“我聽說，一旦闖進先天境界，人也會脫胎換骨，超離人世，看穿人世間榮華富貴的虛幻，轉而專心武道。”
“我不知道這是誰的觀點，我隻能告訴你，這是一個錯誤的結論。”
“為什麽呢？”
“無論先天後天，武者最重要的還是自己的內心，如果突破先天境界，便覺得脫胎換骨，超離人世，那不過是一種武道有成之後的自嗨罷了。”
“你可知這是誰說的？”
“我不知這是誰說的，我隻知世上有位無上大宗師，是當今皇帝。”
“何謂無上大宗師？”
“一種特殊的衡量標準。”
“能詳細說說麽？”
“無上大宗師，是以自身成就一方小世界，形成一種特殊的領域，也可以說是在某種武道達成當世巔峰。
比如皇帝陛下，比如武當派三豐真人，比如雲遊天下的令東來，據說少林也有一位潛修的無上大宗師。”
“更進一步呢？”
“更進一步便是破碎虛空，或者如同呂祖般一劍碎虛，或者如同玄奘般破碎金剛，留下不朽法軀。”
“你似乎對此並不向往？”
“我為什麽要向往？難道練武之人一定要破碎虛空？難道為了碎虛，就可以舍棄自己的一切前塵往事？
如果真的這樣，那絕對不是真正的破碎虛空，而是心為形役，在不知不覺間，人為的塑造了一個心魔。
破碎的不是虛空，打開的當然也不是仙門，而是落入到了心魔的陷阱，畢生修為最終全都付諸流水。”
李瑾瑜說的這些理論，尤其是針對破碎虛空的理論，妥妥的離經叛道，傳到江湖中，一定會被噴死。
但李瑾瑜作為穿越者，本就天馬行空思維活躍，怎會老老實實按部就班？
尤其李瑾瑜的那個神秘師父，同樣也是離經叛道之人，方才給蘇櫻說的武道理念，十之七八是師父教的。
蘇櫻不會武功，對於武道也沒什麽研究，把這當做是話本小說聽，卻也覺得頗為有趣，聽得津津有味。
李瑾瑜對此更不在意。
這些理念，連陸小鳳都覺得實在是離經叛道，至今沒有合格的傾聽者，有人願意聽，那就多說一些。
一方麵過過嘴癮，一方麵是治療手臂的醫藥費，還有一方麵，則是歐陽亭地宮內的靈藥，需要名醫去煉製。
虛若無最近忙著處理財寶，還要找人幫忙研究天絕地滅透骨穿心針和暴雨梨花針，李瑾瑜又送過去一卷寫滿草原文字的絹帛，實在是沒有時間。
另有一點，虛若無雖學究天人，但終歸不是專精醫術的杏林聖手。
相比虛若無，蘇櫻顯然更擅長，如何把天材地寶，變成靈丹妙藥。
此次遇到蘇櫻，倒也不忙著去找程靈素、扁素問之類的名醫了。
哪怕是在一個仙境般的幽穀，哪怕昨晚講了很多故事，放了很多血。
第一縷晨曦灑在幽穀石門之時，李瑾瑜已然洗漱完畢，對著陽光做起了無上瑜伽密乘，盡情舒展四肢。
蘇櫻同樣不是貪睡的人，李瑾瑜晨練的時候，她也已經洗漱完畢。
李瑾瑜在晨練，蘇櫻在觀看。
換做別的人，別的時刻，一定以為在偷學武功，此時此刻卻絕非如此。
蘇櫻對於武功毫無興趣，她體內沒有一絲一毫真氣，隻不過有一種先天而生的靈秀，還有一種絕倫氣質。
李瑾瑜練功從不避人，蘇櫻觀看也是光明正大的看。
畢竟，李瑾瑜練功很好看。
且不說李瑾瑜的容貌本就俊逸，單單說舉手投足之時，無不契合天地自然的流暢動作，便是一幅美麗的圖景。
每一次抬手，每一次踢腿，每一次扭腰，每一次轉身，每一次搖頭。
每一個動作都契合自然，尤其隨著紅日高升，李瑾瑜好似和整片幽穀融合為一個整體，再也不分彼此。
身體好似隨之消散，化為了一株小草、一棵大樹、一隻白鶴、一頭白鹿。
是風，是水，是火，是空氣，是山川草木，是天地自然，是宇宙星空。
陽光溫柔地灑在李瑾瑜身上，為李瑾瑜披上一件金色的紗衣，綿綿紫氣環繞在李瑾瑜周身，更顯卓然出塵。
換做是一個月前，李瑾瑜絕對無法達到這等境界，最多就是紫氣環身。
隻不過在地宮之內，得到了呂祖傳下的問心咒，又得到了昆侖、華山、武當等多個門派多位高人的傳承。
晨練時，不僅在修行紫氣元宗，呂祖問心咒、無上瑜伽密乘等法門，也在隨著肢體的招展而自行運轉。
氣與力合、意與氣合、心與意合、內外合一、身心合一、天人合一！
李瑾瑜不能做到時刻天人合一，卻顯然已經走在了正確的道路上。
……
“我看過一些人練武，那些人總是把自己的武功視若珍寶，不允許任何人觀看，你不僅不避諱人，而且練武的樣子如此奇特，可真是奇怪呢。”
“我修行的是內家心法，肢體的動作隻不過是輔助，沒什麽值得避諱。”
“內家心法是這樣的？”
“真正高深的心法，大多數不會要求必須打坐，隻不過大部分人，唯有打坐時才能入定，因此才打坐練功。”
“那你呢？”
“我喜歡迎著朝陽練功，這樣會讓我的心情最為開闊，也隻有在這時，我練功的效率才是最高的。”
“能詳細的說說麽？”
她說的是那麽輕鬆平淡，就好像這本就是件普通的事，隻要她一吩咐，李瑾瑜就會說出自己內功的秘密。
更讓人感到奇怪的是，蘇櫻這麽淡淡的一說，李瑾瑜竟真的講解武道。
“要說武道修行，就必須先明白兩個概念，先天和後天。”
“何謂先天後天？”
“人受孕成胎，所有養份神氣，均由母體通過臍帶供應，此時受的乃是先天之氣，在任督二脈內循環不休。
十月胎成，嬰兒離開母體，以自己口鼻唿吸，吸入的無不是後天之氣。
但先天之氣仍殘留體內，所以孩童的眼睛都是烏黑明亮，隨著成長，先天之氣盡失，於是眼神才會變濁。”
“我聽過這種觀點。”
“天下雖千門萬派，各有其修行的方式，最後無非都要由後天返先天。
修後天氣還有路徑心法可循，修先天氣卻不僅要求本身資質過人，還需特殊的機緣，機緣悟性缺一不可。
普通武人，甚至於某些稱雄一時的高手，左修右修，體內的真氣無非後天之氣，仍舊受限於人的體能潛力。
隻有修成先先天真氣，才能突破身體的規限，進軍無上武道。
後天之氣，皆有為而作，隻有先天之氣，才是無為而無所不為。”
“我聽說，一旦闖進先天境界，人也會脫胎換骨，超離人世，看穿人世間榮華富貴的虛幻，轉而專心武道。”
“我不知道這是誰的觀點，我隻能告訴你，這是一個錯誤的結論。”
“為什麽呢？”
“無論先天後天，武者最重要的還是自己的內心，如果突破先天境界，便覺得脫胎換骨，超離人世，那不過是一種武道有成之後的自嗨罷了。”
“你可知這是誰說的？”
“我不知這是誰說的，我隻知世上有位無上大宗師，是當今皇帝。”
“何謂無上大宗師？”
“一種特殊的衡量標準。”
“能詳細說說麽？”
“無上大宗師，是以自身成就一方小世界，形成一種特殊的領域，也可以說是在某種武道達成當世巔峰。
比如皇帝陛下，比如武當派三豐真人，比如雲遊天下的令東來，據說少林也有一位潛修的無上大宗師。”
“更進一步呢？”
“更進一步便是破碎虛空，或者如同呂祖般一劍碎虛，或者如同玄奘般破碎金剛，留下不朽法軀。”
“你似乎對此並不向往？”
“我為什麽要向往？難道練武之人一定要破碎虛空？難道為了碎虛，就可以舍棄自己的一切前塵往事？
如果真的這樣，那絕對不是真正的破碎虛空，而是心為形役，在不知不覺間，人為的塑造了一個心魔。
破碎的不是虛空，打開的當然也不是仙門，而是落入到了心魔的陷阱，畢生修為最終全都付諸流水。”
李瑾瑜說的這些理論，尤其是針對破碎虛空的理論，妥妥的離經叛道，傳到江湖中，一定會被噴死。
但李瑾瑜作為穿越者，本就天馬行空思維活躍，怎會老老實實按部就班？
尤其李瑾瑜的那個神秘師父，同樣也是離經叛道之人，方才給蘇櫻說的武道理念，十之七八是師父教的。
蘇櫻不會武功，對於武道也沒什麽研究，把這當做是話本小說聽，卻也覺得頗為有趣，聽得津津有味。
李瑾瑜對此更不在意。
這些理念，連陸小鳳都覺得實在是離經叛道，至今沒有合格的傾聽者，有人願意聽，那就多說一些。
一方麵過過嘴癮，一方麵是治療手臂的醫藥費，還有一方麵，則是歐陽亭地宮內的靈藥，需要名醫去煉製。
虛若無最近忙著處理財寶，還要找人幫忙研究天絕地滅透骨穿心針和暴雨梨花針，李瑾瑜又送過去一卷寫滿草原文字的絹帛，實在是沒有時間。
另有一點，虛若無雖學究天人，但終歸不是專精醫術的杏林聖手。
相比虛若無，蘇櫻顯然更擅長，如何把天材地寶，變成靈丹妙藥。
此次遇到蘇櫻，倒也不忙著去找程靈素、扁素問之類的名醫了。