一竿子能打翻一船人，打不翻一代人。
當初寫第一篇文章純粹因為心情不好。但這樣的文章寫了至少五年了。白燁文章裏的圈子意識我極度厭惡。相聲為何發展成今天的樣子，就因為太講究圈子裏的輩分資曆。文學是藝術的大宗，某些人以為自己是鄧小平，以為哪裏劃個圈那裏就是特區。大圈圈就是這幫人組成的所謂“文壇”。他們把持部分話語權，胡說八道，指鹿為馬，拿錢說話，策劃圖書，迂腐愚昧，停滯不前，倚老賣老，道貌岸然，陽奉陰違，裝逼扯淡，強奸文學。
其實，歸根結底，不用任何爭論，他們會被自然淘汰。
在今天的采訪裏，著名文學評論家解璽璋說：如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
這就是一個文學評論家的素質。
以後成語詞典裏“倚老賣老”的解釋就改這句得了。多生動，還帶表情的。
解說得對，文學要的就是有人養沒人教。這幫道貌岸然的偽君子，對晚輩的看法永遠是：你要我教教才行，才能知道什麽是文學。
誰上當誰完蛋。
文學評論是不可信的，從白燁的光輝曆史上我們已經能看出來了，這也算是一種學術腐敗，他還是社科院的研究員，享受國務院津貼的人。白燁是千萬這樣的人中的一個，為什麽偏偏選擇了白燁，至少也要給白燁一個交代，飛來橫禍為什麽，究竟為什麽！
對不起大家，我這理由有點不夠豪邁，是因為您姓白，b開頭，在新浪右邊的評論家的名人博客索引裏排在最前麵，被我第一個看見了。誰讓你姓白，以你幹的那些事，你應該姓黑才對，這樣h開頭，還能和我挨著。最危險的地方說不定就是最安全的地方。
今天的采訪裏有一段：
當記者向白燁求證韓寒質疑他職業道德的那三個事件是否屬實時，白燁一直不肯做正麵迴答，隻是強調自己工作忙得根本顧不上這個“韓白之爭”，並表示昨天上午和朋友商量之後已經決定什麽都不再說了。在白燁看來，這件事情本來屬於一個網絡事件，“垃圾放在垃圾桶裏就好了”。
我一直找不出合適的詞來形容白燁們和當今文學小壇子的關係，關鍵時候還是老前輩厲害，給了我啟發，原來這關係就是“垃圾放在垃圾桶裏”啊。
和任何場合把自己當爹的解璽璋們、收了錢就能把自己當兒子的白燁們，是無法爭論什麽的，因為他們臉皮太厚，偽君子已經做得自己把自己當君子了。說到底，這是互相看不順眼。“80後”是一個多麽缺心眼的概念啊，1979年生的人和1980年生的人區別大還是1980年生的人和1989年生的人區別大？一竿子能打翻一船人，打不翻一代人。
電影結束後，都有花絮，我們的花絮就是這些道貌岸然的人說的一些經典。
白燁代表衛慧：大有作為，她完全可能扮演一個傳達時代的情愛新聲的代言人角色。
白燁代表李亞鵬：我希望這樣一個時間，能為“如何為網絡立法和網絡道德建設”提供一個反麵的例證。
白燁代表韓寒：韓寒罵我，是因為我對他文章的評價不高。
白燁代表社科院：“80後”作者和他們的作品，進入了市場，尚未進人文壇；這是有感於他們中的“明星作者”很少在文學雜誌亮相，文壇對他們隻知其名，而不知其人與其文；而他們也似乎滿足於已有的成功，並未有走出市場、走向文壇的意向。
白燁代表作協：“80後”繼續這樣寫下去，成為主流文學的後備是完全可能的。
白燁代表環衛工人：垃圾放在垃圾桶裏。
解璽璋代表韓寒父親：如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
解璽璋代表他老婆：拿我媳婦的一句話說，就是跟一幫孩子瞎逗。
（這絕對是對朋友學術造假的藐視和放縱，所以，自古女人壞事啊。）
作家王曉玉（她誰啊，我怎麽不記得寫過什麽啊）代表毛主席：怎麽像“文化大革命”時候的紅小兵？這種做法非常惡劣！白燁不過批評你韓寒文章寫得不怎麽樣，你就這樣惡狠狠搜羅證據，一二三四列出來，我們從前“文革”時候就是這樣的，不允許別人說話，當時整死了很多人（事實上是沒人不讓白燁說話，他自己把博客關了，王曉玉也是一個不明白過程就瞎起哄的主，是打群架的好幫手，好冤大頭）。
作家王曉玉代表白燁的朋友：（白燁學術造假這事）白燁現在沒說話，所以我不相信。白燁是一個評論家，這是肯定的。他可能出於某種原因不願意搭理這個事兒。
（現在好，白燁說永遠不就此說話了，按照王曉玉的缺心眼觀點，那這事就不存在了。白燁覺得不服氣，可以告我，我這還有你一堆證據，博客是關的，法院開著呢。）
人民文學主編李敬澤代表給死豬肉注水的小商販：郭敬明、張悅然、韓寒他們不是文學現象，隻能算作文化現象，他們沒有給文壇注入什麽。說實話，寫得不好。
（那你們當時約我稿幹嗎？沒給你們稿子就改口了？）
陸天明代表所有爹：這孩子被寵壞了！
（叔叔，我自力更生不靠父母七年了。）
陸天明代表不使用搜索引擎的人：也難怪，韓寒才十七八歲嘛，沒讀過多少書，隻知道學校裏那點事。
陸天明代表神仙，並指路：愣就是沒有人願意真誠地向他指出（真正的文學是什麽樣的）這一點。
所有演員代表文學：這不是文學。
因為沒得到這些演員的認可。
落幕，看著惡心嗎？
2006年3月15日
當初寫第一篇文章純粹因為心情不好。但這樣的文章寫了至少五年了。白燁文章裏的圈子意識我極度厭惡。相聲為何發展成今天的樣子，就因為太講究圈子裏的輩分資曆。文學是藝術的大宗，某些人以為自己是鄧小平，以為哪裏劃個圈那裏就是特區。大圈圈就是這幫人組成的所謂“文壇”。他們把持部分話語權，胡說八道，指鹿為馬，拿錢說話，策劃圖書，迂腐愚昧，停滯不前，倚老賣老，道貌岸然，陽奉陰違，裝逼扯淡，強奸文學。
其實，歸根結底，不用任何爭論，他們會被自然淘汰。
在今天的采訪裏，著名文學評論家解璽璋說：如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
這就是一個文學評論家的素質。
以後成語詞典裏“倚老賣老”的解釋就改這句得了。多生動，還帶表情的。
解說得對，文學要的就是有人養沒人教。這幫道貌岸然的偽君子，對晚輩的看法永遠是：你要我教教才行，才能知道什麽是文學。
誰上當誰完蛋。
文學評論是不可信的，從白燁的光輝曆史上我們已經能看出來了，這也算是一種學術腐敗，他還是社科院的研究員，享受國務院津貼的人。白燁是千萬這樣的人中的一個，為什麽偏偏選擇了白燁，至少也要給白燁一個交代，飛來橫禍為什麽，究竟為什麽！
對不起大家，我這理由有點不夠豪邁，是因為您姓白，b開頭，在新浪右邊的評論家的名人博客索引裏排在最前麵，被我第一個看見了。誰讓你姓白，以你幹的那些事，你應該姓黑才對，這樣h開頭，還能和我挨著。最危險的地方說不定就是最安全的地方。
今天的采訪裏有一段：
當記者向白燁求證韓寒質疑他職業道德的那三個事件是否屬實時，白燁一直不肯做正麵迴答，隻是強調自己工作忙得根本顧不上這個“韓白之爭”，並表示昨天上午和朋友商量之後已經決定什麽都不再說了。在白燁看來，這件事情本來屬於一個網絡事件，“垃圾放在垃圾桶裏就好了”。
我一直找不出合適的詞來形容白燁們和當今文學小壇子的關係，關鍵時候還是老前輩厲害，給了我啟發，原來這關係就是“垃圾放在垃圾桶裏”啊。
和任何場合把自己當爹的解璽璋們、收了錢就能把自己當兒子的白燁們，是無法爭論什麽的，因為他們臉皮太厚，偽君子已經做得自己把自己當君子了。說到底，這是互相看不順眼。“80後”是一個多麽缺心眼的概念啊，1979年生的人和1980年生的人區別大還是1980年生的人和1989年生的人區別大？一竿子能打翻一船人，打不翻一代人。
電影結束後，都有花絮，我們的花絮就是這些道貌岸然的人說的一些經典。
白燁代表衛慧：大有作為，她完全可能扮演一個傳達時代的情愛新聲的代言人角色。
白燁代表李亞鵬：我希望這樣一個時間，能為“如何為網絡立法和網絡道德建設”提供一個反麵的例證。
白燁代表韓寒：韓寒罵我，是因為我對他文章的評價不高。
白燁代表社科院：“80後”作者和他們的作品，進入了市場，尚未進人文壇；這是有感於他們中的“明星作者”很少在文學雜誌亮相，文壇對他們隻知其名，而不知其人與其文；而他們也似乎滿足於已有的成功，並未有走出市場、走向文壇的意向。
白燁代表作協：“80後”繼續這樣寫下去，成為主流文學的後備是完全可能的。
白燁代表環衛工人：垃圾放在垃圾桶裏。
解璽璋代表韓寒父親：如果我是韓寒的家長，我絕對大嘴巴扇他，有人養沒人教。
解璽璋代表他老婆：拿我媳婦的一句話說，就是跟一幫孩子瞎逗。
（這絕對是對朋友學術造假的藐視和放縱，所以，自古女人壞事啊。）
作家王曉玉（她誰啊，我怎麽不記得寫過什麽啊）代表毛主席：怎麽像“文化大革命”時候的紅小兵？這種做法非常惡劣！白燁不過批評你韓寒文章寫得不怎麽樣，你就這樣惡狠狠搜羅證據，一二三四列出來，我們從前“文革”時候就是這樣的，不允許別人說話，當時整死了很多人（事實上是沒人不讓白燁說話，他自己把博客關了，王曉玉也是一個不明白過程就瞎起哄的主，是打群架的好幫手，好冤大頭）。
作家王曉玉代表白燁的朋友：（白燁學術造假這事）白燁現在沒說話，所以我不相信。白燁是一個評論家，這是肯定的。他可能出於某種原因不願意搭理這個事兒。
（現在好，白燁說永遠不就此說話了，按照王曉玉的缺心眼觀點，那這事就不存在了。白燁覺得不服氣，可以告我，我這還有你一堆證據，博客是關的，法院開著呢。）
人民文學主編李敬澤代表給死豬肉注水的小商販：郭敬明、張悅然、韓寒他們不是文學現象，隻能算作文化現象，他們沒有給文壇注入什麽。說實話，寫得不好。
（那你們當時約我稿幹嗎？沒給你們稿子就改口了？）
陸天明代表所有爹：這孩子被寵壞了！
（叔叔，我自力更生不靠父母七年了。）
陸天明代表不使用搜索引擎的人：也難怪，韓寒才十七八歲嘛，沒讀過多少書，隻知道學校裏那點事。
陸天明代表神仙，並指路：愣就是沒有人願意真誠地向他指出（真正的文學是什麽樣的）這一點。
所有演員代表文學：這不是文學。
因為沒得到這些演員的認可。
落幕，看著惡心嗎？
2006年3月15日