◎想來現在的好多教授可真夠脆弱的。可能學生對自己唯唯諾諾慣了，看出去全天下似乎都是自己的學生。他們可否知道出了大學門，就唬不了人了。我想他們一定知道，要不怎麽不常出大學門呢。就算出了國門，也馬上跌到外國一個大學門，以這樣的所謂學術交流來臆增自己的功力（所指文學哲學美學心理學社會學等學科教授）。
◎我發現，在心理和言語的承受力上，強勢群體都很脆弱，弱勢群體都很強大。
◎看不得別人好的人，一輩子自己都好不了。
◎我在上小學的時候，就很喜歡車，但從不詛咒眼紅有車的人，隻是希望早日能開上自己的汽車，甚至參加汽車的比賽。如今我可以光榮地無愧於小時候的夢想，後天還要去車隊領今年比賽的工資和獎金，真是開心。這些雖然比版稅少不少，但都是經過不少困難和危險得來的，我愛怎麽花怎麽花，高興了我明天就去買m5。我相信，一個世界冠軍從小付出的要比我這半路出家的多很多。而且他們的運動因為入門的門檻比較低，一副球拍一顆決心就是成本。所以競爭的人更加多，要贏更難。
我尊重任何冠軍。
經常眼紅，小心近視。
◎俺覺得，撞死人不同價錢是合理的，世上就沒有公平，很多人想創造公平，因為很多人本身覺得自己高高在上，你撞死一個流氓混混和撞死一個演藝明星（這兩者有區別嗎）自然效果不一樣。
◎有網友說，“無極生太極，太極生兩儀，兩極生八卦，八卦生六十四相，六十四相生萬物，無極乃最高境界。”這話並沒錯，尤其是這麽一推算，無極還真生八卦。但這話似乎說的不是電影《無極》，這名字叫什麽和片子怎麽樣是沒有關係的。叫名著的不一定是名著。我身邊不少叫姓x名俊的都長得不英俊。
◎我發現有一個很有意思的事情，包括我在說福娃的時候，很多人覺得這是別人多少年的心血，怎麽能這麽不尊重人家的勞動成果。這點我很不能理解。首先人家做的事情不是公益免費的，其次，一件事情做出來的好壞和他花了多少心血是沒有關係的，如果不想被人說，可以躲在家裏捏三年橡皮泥。況且，片子拍了三年的意思是，整個過程持續了三年，三年裏，自然有很多別的其他事情，就好比戀愛談了三年一樣，不是直接擁抱接吻了三年。
而這和不尊重別人的勞動成果更沒關係。所有公司的倒閉，所有犯罪的產生，都是勞動的成果。包括我的文章，也是我的勞動成果，沒有道理說，十年的心血必須珍惜。這年頭，好心幹壞事的都不少，更何況不安好心。
◎世間比喻，粗一想覺得挺精妙，細一想全是在偷換概念。孩子是兩個人的事情，電影是很多人的事情，尤其這樣一部電影，很大程度上代表了中國電影。
◎總之，當有人告訴你，你有這權利，你有這能力，人們都會說，我沒有，你別毒害人。
但是，也有例外。比如以後有人說其實大家是可以說“不”的時候，大家肯定會欣然接受。不過隻限於對那個人說不。
◎一場非地球災難級別的自然災害就能摧毀的東西，如何帶來安全感。看來，真正的安全感是內心的安定和有飯吃。
◎9年以後，我突然發現，其實我們班級的女同學還是普遍很漂亮的。依照現在我見過了許多美景、許多美女的標準來看，都很不錯。奇怪的是當年我怎麽沒發現呢？可能當年我的注意力全在我的隔壁班級，十三班。當時我信奉兔子不吃窩邊草，然後老師為了更好地監控我，又把我的座位安排在第一排，所以好馬不吃迴頭草。現在想來，真是毫無意義，我既不是兔子又不是馬，兩個莫名其妙的動物吃草的癖好關我什麽事。
◎打小報告是作為男人最猥瑣的事情之一，對付小報告的辦法有兩個，第一就是暴力解決，見一次揍一次，讓你大報告不做打小報告。如果我是個領導，我也永遠不會重用打小報告的人。本來就是，報告就是報告，為什麽叫小報告呢，因為是小人打的報告嘛。
◎我一直很喜歡能自嘲的人。想嘲我的人太多我就自嘲是種智慧。當然，想殺我的人太多我就自殺就是愚蠢。關於飯碗，我看到過一句話，真正的鐵飯碗是無論去哪都有飯吃，而不是在一個地方吃一輩子飯。
◎對於死，我一直是這麽覺得，他們並沒有離開世界，他們隻是離開了人間。他們一定和我們分享著同一個世界，用不同的生命模式。
◎說實話，我是很不喜歡現代詩人的，現代詩人所唯一要掌握的技能就是迴車。現在這一批詩人和最早那一批的區別是現在這一批連社會責任感都不大有了，“詩人”這個稱號是對自己混亂萎靡生活的一個開脫。大多數工作都是要付出勞動去掌握技能的，唯獨寫豎著現代詩最輕鬆。
對
不
對
？
我情不自禁要寫一首詩。
《行》
你行
你就分行
不行
你行行好就別分行
別行不行就分行
免得分的行又不行
詩人決定你分的行行不行
行不行
你的行就不行不算行
◎原來他是“下半身代表”詩人。我一直以為人隻有上半身才能戴表呢。讓我大開眼界的是，原來詩歌有這麽多流派啊，我以為詩人都是閑雲野鶴呢，沒想到開個研討會馬上就全到齊了。
那他們去那裏做什麽呢？
我所不能理解的是，身為詩人，想要罵我的時候怎麽就不寫個自己最擅長的詩呢？原來詩人急了以後也開始大白話了呢。難道是偉大的現代詩不夠力量？當然，詩人轉念一想，馬上會說，用偉大純真的現代詩罵我就是糟蹋詩歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫的是說明書體。個人建議，詩人們應該寫詩反駁，以展現代詩無所不能的雄風。
對
不
對
？
◎相聲為什麽發展成今天的樣子，就是因為太講究圈子裏的輩分資曆。文學是藝術的大宗，某些人以為哪裏劃個圈哪裏就是特區。大圈圈就是這幫人組成的所謂“文壇”。他們把持部分話語權，胡說八道，指鹿為馬，拿錢說話，策劃圖書，迂腐愚昧，停滯不前，倚老賣老，道貌岸然，陽奉陰違，裝逼扯淡，強奸文學。
其實，歸根結底，不用任何爭論，他們會被自然淘汰。
◎解說得對，文學要的就是有人養沒人教。這幫道貌岸然的偽君子，對晚輩的看法永遠是：你要我教教才行，才能知道什麽是文學。
誰上當誰完蛋。
◎我曾說，世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麽樣的年齡，隻要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人幹涉阻止的。我覺得這是一句在世界範圍內都很正常的沒人會覺得有什麽可爭議的話，但很多人批評我，說等我有了自己的女兒就知道這話多麽傻逼，有的說宣傳西方式的性解放是錯的，會丟了中國的倫理道德人文傳統。
我想說，其實我隻是好心告訴你，你有權利做這個事情而已，既然你認為自己沒權利做這事情，而你和別人相愛相親，是別人可以幹涉阻止的，我也沒辦法。我的觀點是你可以和你相愛的人上床，原來這就叫西方式的性解放啊。或者可能你覺得隻有自己女兒沒這個權利而已。很多男人就是這樣的，玩女人的時候總希望對方年輕一點放開一點開放三點，玩著別人的女兒的同時又希望別人永遠別來碰自己的女兒。這可以理解。
我們宣揚的中華民族的美德，什麽謙讓、誠信、勤勞、淳樸、互助、熱情、團結，這些恰恰都是我們民族最缺少的品性。我們差得太遠。以上這些品種，你給我一百個例子，我能給你一萬個反麵的例子。我們之所以有不少關於宣揚這些美德的曆史小故事，恰恰是因為我們的大環境其實沒有這些美德，我們得靠這個樹立一個假的並供自己人學習並意淫的形象。所謂“中華民族的傳統美德”就是曆史意淫出來的東西，尤其是到了現代。我們意淫了這些根本就不是屬於我們這個民族的美德很多很多年了。而這些美德是美好的，說句客氣的話，這也應該是我們這個民族的追求。
當然，我們中國人對中國人的評價總是很高的。這就夠了。至少我們已經擁有了世界五分之一人口的好評。誰敢不好評誰就是漢奸，我們一人一口痰淹死你。
而且我們地大物博！
◎文化就是生殖器，人人都有，有用的時刻才掏出來的。但這年頭有些人，往正宗的人中一看，嘿，還突起一塊，於是就成天把生殖器露在外麵，覺得所有人都在看他，很得意，然後還得上街問那些包著的人——哎，兄弟，你有嗎？我怎麽沒看見。
就你那尺寸，得了吧，你走近看看，你以為我圍在脖子上的是圍巾嗎。
運動有運動本身的文化，所以，一個運動的世界冠軍就是這種文化的最大成者。你以為就你念的那點破教科書叫文化？別丟人現眼了。你若隻有這點認識，別文化了，趕緊火化吧。
◎可能是我不夠敏感，當有人對我說我的家鄉有這樣那樣不好的時候，我似乎從來沒生氣過，我隻會告訴人家，你說的那些，哪些是真的，哪些是特例，哪些是全球都一樣的，順便還給人家補充一些。
而當我說起別人的家鄉有什麽問題的時候，別人的反應經常像我把他母親給怎麽了一樣。比如我說你家鄉的人怎麽老罵人啊，對方就會用一萬句髒話來罵我胡說八道。這點讓我一直不能理解。
很多時候，我們出生在一個地方，居住在一個地方，不是因為熱愛，而是沒有辦法選擇，不小心生在這的。既然不是因為熱愛，那表現得那麽急就是因為太緊張了，觸犯他的家鄉就感覺觸犯了他自己——雖然這些人私底下對自己的家鄉，自己的單位，自己的學校的抱怨比誰還多，但就是不能讓你一個外人給說了，雖然我的地盤我不做主，但你說了我的地盤就是罵我。你看那些人和你拚命的樣子，你就感覺到你仿佛觸到了他們的信仰。但如果我告訴他們，其實我是上帝，不好意思說了你們熱愛的家鄉幾句不好，我被你們用生命捍衛自己家鄉的行為感動了，我現在可以獎賞你們重新投一次胎，我估計那些人八成“嗖”一聲就生美國去了，剩下的全是正猶豫哪個歐洲國家比較好的。
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而且，這樣的邏輯是可以放大和縮小的，所以，當有一天，歐洲人說亞洲人不好的時候，別以為日本人和韓國人會很緊張，反應最大的就是我們中國人，再擴大一點，當外星人說我們地球人很蠢的時候，反應最大的還是中國人。而且屆時我們一定會很中國特色地組織幾十萬人在草原上組成六個字——我們不是傻逼。一方麵向外星人示威，但最重要的一方麵是同時申請吉尼斯世界紀錄。
我們有那麽多的辱華是因為我們太自卑了，看著我們似乎很威風，誰都別想侮辱我們，你國外一個小店都有外交部幹涉，幾句招牌都能引起國內大規模討伐，幾部電影就能被我們電影局禁止引進，你以為人家會很尊敬我們，其實人家都笑我們傻逼呢。而且我們沒有立場，比如某個國家，隻要讚美我們，你就是我們的兄弟，你這個國家，都是好樣的，如果“辱華”了，恨不能所有的導彈都對著你。而我們對“辱”的底線是非常低的：非讚即辱。
◎我最近考慮在老家養一匹馬，有些問題不是很明白。
第一，國產伊犁馬價格便宜，進口馬要貴大概十倍，但是，同理，在國外，比如美國，是不是進口伊犁馬要比美國國產馬貴十倍？
第二，在上海，有一種郊區使用的牌照是滬c牌照，這種上海牌照，除了不能去上海，其他哪都能去，我如果買了馬，但不要去市區，能不能上一張滬c牌照？
第三，是不是前麵後麵都要掛一張牌照？馬尾巴遮住了牌照算不算故意遮擋牌照，要扣馬？
第四，如果不掛牌照，電子警察拍照發現一匹超速的馬，怎麽處理？中國的道路限速真夠合理的，連牲畜都能超速。
第五，我把馬拴在路邊，會不會有警察開一張違章停馬的單子貼在馬腦袋上？我去處理的時候憑駕駛證還是發票？我停馬的時候占了一個車位要交停車費，但如果我把馬停在兩輛車中間，不占車位用收費嗎？
第六，我能不能把馬拴到區政府那裏的大片草地去吃草？中國也就政府門前草比較多。為了迴報，我可以讓馬每日都在那裏拉屎，也就是馬日拉，來肥沃那裏的土地。
第七，一匹馬是不是隻有一匹馬力？如何改裝？
第八，馬能不能騎上馬路？如果不能，那為什麽那個叫馬路？
第九，公馬能不能騎上公路？
第十，我已經有了血汗寶馬，以後有錢了有沒有必要買一匹汗血寶馬？
第十一，馬要不要天天洗澡？如果自己洗太麻煩，可不可以到洗車的地方洗，十塊錢一次？要不要打蠟？
第十二，馬的蹄子是金屬的，在水泥路麵上快了肯定要打滑，控製得當能不能漂移？騎馬甩尾可行否？注：甩尾不是甩尾巴。
暫且這些，希望有識之士的解答。
◎性專欄也特別有意思，還能借此諷世。但不幸的是，由於沒有隨文配備翻譯，很多衛道士沒能看懂。比較可笑的衛道士說，這個東西要交給性學方麵的專家來迴答，我應該擺正心態，像上次那篇寫馬的文章一樣，謙遜地向讀者請教，這樣才比較好。
◎今天看見報紙說我誤導青少年，希望新聞出版署監管或者處罰。因為上期有個問題問我，“你怎樣看待現在未成年人的性早熟現象，以及一些小男生小女生過早偷吃禁果？”我的迴答是：“完全支持理解，但需要做好防護措施。”
他們說，我的迴答太刻意前衛了還很荒唐。這就是我的真實想法，你們要說這前衛也沒辦法，那隻能說明你們太後衛了。我不知道現在的人是不是這麽容易就被帶到溝裏去，動不動要拿誤導來說事呢，我在專欄裏以我的理解說男性生殖器的合適長度是20厘米，怎麽沒見那些專家去拉長一下啊，這說明你們還是有腦子的嘛。或者某些人本來就喜歡借光明的口幹卑鄙的事。
◎十八歲是法定的成年年齡，但我經常聽見感歎說，我十九歲才開始談戀愛。然後眾人詫異他起步怎麽那麽晚。中國的特殊情況是，很多家長不允許學生談戀愛，甚至在讀大學了還有很多家長反對戀愛，但等到大學一畢業，所有家長都希望馬上從天上掉下來一個各方麵都很優秀而且最好有一套房子的人和自己的兒女戀愛，而且要結婚。想得很美啊。
◎世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麽樣的年齡，隻要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人幹涉阻止的。這就是我前衛荒唐的觀點。
◎現代詩歌和詩人都沒有存在的必要的，現代詩這種體裁也是沒有意義的。這年頭紙挺貴，好好的散文，寫在一行裏不好嗎？古詩的好在於它有格律，格律不是限製，就像車一定要開在指定路線的賽道裏一樣，才會有觀眾看，你撒開花了到處亂開，這不就是妨礙交通嗎，觀眾自己瞎開也能開成那樣，還要特地去看你瞎開？這就是為什麽發展到現在詩歌越來越淪落的原因。因為它已經不是詩，但詩人還以為自己在寫詩。
◎寫散文就寫散文，“散文家”這個名稱自然沒有“詩人”那麽好騙文學女青年。好好的標點符號擺在那，你非不用，先把自己大腦搞抽筋了，然後把句子給腰斬了，再揉碎，跟彩票開獎一樣隨機一排，還真以為自己是藝術家了。千萬別拿徐誌摩的“輕輕的…… ”和海子的“…… 春暖花開”跟我說事，寫了幾十年句子出幾句順口的也是應該的。但是，總體來說，我覺得現代詩的最多價值隻能作為歌詞的一個小分支存在。既然沒有格律了，那有寫歌詞的人就行了，還要詩人做什麽。
◎在我所有的小說裏，每本都不忘要諷刺現代詩一下，然後自己寫一首，還真有沒看明白的讀者以為我喜歡現代詩。所以今天就說得直白一點，最後，我要賦現代詩一首。
小詩一首
《飛機上落枕》
小
或者詩
一首還是兩首
今天晚上的脖子
特
別疼
是
飛機上睡落枕了
還是
飛機被我睡落枕了
他說
以後寫
散文
再散
再散
也別忘記了
要用標點符號
唷
◎某專家教授想把中國的圖騰——龍這形象改了，因為據說，“dragon”的英文意思是“充滿攻擊性和霸氣的龐然大物”。那麽按照這位“專家”的意思，改成溫馴的沒有攻擊性的黃金獵犬是最合適不過。這樣多好，我們都是龍的傳人，這專家按照自己提出的意見，他可以率先稱自己為狗的傳人，看看有沒有人願意和他一起。或者直接把他畫個肖像，中國形象就改成吳友富得了。在中國的做學問的專家和教授裏他正是一典型。我們的有些教授專家就是這樣，他們沒有弄明白，除了理工科外，其他所謂的哲學啊社會公共關係學啊文學啊心理學啊，這些“學”的搞學問就是一混飯吃並且讓你踏實安度餘生不要給社會造成負擔既無功也不要有過的一個東西。舉凡這些學科，任何的課題和學術發現就是無價值的，有些人不甘心，非要整出動靜，往大了整，往危言聳聽了整，以造核武器的心態來做學問，下場就是鬧笑話。
◎我發現，在心理和言語的承受力上，強勢群體都很脆弱，弱勢群體都很強大。
◎看不得別人好的人，一輩子自己都好不了。
◎我在上小學的時候，就很喜歡車，但從不詛咒眼紅有車的人，隻是希望早日能開上自己的汽車，甚至參加汽車的比賽。如今我可以光榮地無愧於小時候的夢想，後天還要去車隊領今年比賽的工資和獎金，真是開心。這些雖然比版稅少不少，但都是經過不少困難和危險得來的，我愛怎麽花怎麽花，高興了我明天就去買m5。我相信，一個世界冠軍從小付出的要比我這半路出家的多很多。而且他們的運動因為入門的門檻比較低，一副球拍一顆決心就是成本。所以競爭的人更加多，要贏更難。
我尊重任何冠軍。
經常眼紅，小心近視。
◎俺覺得，撞死人不同價錢是合理的，世上就沒有公平，很多人想創造公平，因為很多人本身覺得自己高高在上，你撞死一個流氓混混和撞死一個演藝明星（這兩者有區別嗎）自然效果不一樣。
◎有網友說，“無極生太極，太極生兩儀，兩極生八卦，八卦生六十四相，六十四相生萬物，無極乃最高境界。”這話並沒錯，尤其是這麽一推算，無極還真生八卦。但這話似乎說的不是電影《無極》，這名字叫什麽和片子怎麽樣是沒有關係的。叫名著的不一定是名著。我身邊不少叫姓x名俊的都長得不英俊。
◎我發現有一個很有意思的事情，包括我在說福娃的時候，很多人覺得這是別人多少年的心血，怎麽能這麽不尊重人家的勞動成果。這點我很不能理解。首先人家做的事情不是公益免費的，其次，一件事情做出來的好壞和他花了多少心血是沒有關係的，如果不想被人說，可以躲在家裏捏三年橡皮泥。況且，片子拍了三年的意思是，整個過程持續了三年，三年裏，自然有很多別的其他事情，就好比戀愛談了三年一樣，不是直接擁抱接吻了三年。
而這和不尊重別人的勞動成果更沒關係。所有公司的倒閉，所有犯罪的產生，都是勞動的成果。包括我的文章，也是我的勞動成果，沒有道理說，十年的心血必須珍惜。這年頭，好心幹壞事的都不少，更何況不安好心。
◎世間比喻，粗一想覺得挺精妙，細一想全是在偷換概念。孩子是兩個人的事情，電影是很多人的事情，尤其這樣一部電影，很大程度上代表了中國電影。
◎總之，當有人告訴你，你有這權利，你有這能力，人們都會說，我沒有，你別毒害人。
但是，也有例外。比如以後有人說其實大家是可以說“不”的時候，大家肯定會欣然接受。不過隻限於對那個人說不。
◎一場非地球災難級別的自然災害就能摧毀的東西，如何帶來安全感。看來，真正的安全感是內心的安定和有飯吃。
◎9年以後，我突然發現，其實我們班級的女同學還是普遍很漂亮的。依照現在我見過了許多美景、許多美女的標準來看，都很不錯。奇怪的是當年我怎麽沒發現呢？可能當年我的注意力全在我的隔壁班級，十三班。當時我信奉兔子不吃窩邊草，然後老師為了更好地監控我，又把我的座位安排在第一排，所以好馬不吃迴頭草。現在想來，真是毫無意義，我既不是兔子又不是馬，兩個莫名其妙的動物吃草的癖好關我什麽事。
◎打小報告是作為男人最猥瑣的事情之一，對付小報告的辦法有兩個，第一就是暴力解決，見一次揍一次，讓你大報告不做打小報告。如果我是個領導，我也永遠不會重用打小報告的人。本來就是，報告就是報告，為什麽叫小報告呢，因為是小人打的報告嘛。
◎我一直很喜歡能自嘲的人。想嘲我的人太多我就自嘲是種智慧。當然，想殺我的人太多我就自殺就是愚蠢。關於飯碗，我看到過一句話，真正的鐵飯碗是無論去哪都有飯吃，而不是在一個地方吃一輩子飯。
◎對於死，我一直是這麽覺得，他們並沒有離開世界，他們隻是離開了人間。他們一定和我們分享著同一個世界，用不同的生命模式。
◎說實話，我是很不喜歡現代詩人的，現代詩人所唯一要掌握的技能就是迴車。現在這一批詩人和最早那一批的區別是現在這一批連社會責任感都不大有了，“詩人”這個稱號是對自己混亂萎靡生活的一個開脫。大多數工作都是要付出勞動去掌握技能的，唯獨寫豎著現代詩最輕鬆。
對
不
對
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我情不自禁要寫一首詩。
《行》
你行
你就分行
不行
你行行好就別分行
別行不行就分行
免得分的行又不行
詩人決定你分的行行不行
行不行
你的行就不行不算行
◎原來他是“下半身代表”詩人。我一直以為人隻有上半身才能戴表呢。讓我大開眼界的是，原來詩歌有這麽多流派啊，我以為詩人都是閑雲野鶴呢，沒想到開個研討會馬上就全到齊了。
那他們去那裏做什麽呢？
我所不能理解的是，身為詩人，想要罵我的時候怎麽就不寫個自己最擅長的詩呢？原來詩人急了以後也開始大白話了呢。難道是偉大的現代詩不夠力量？當然，詩人轉念一想，馬上會說，用偉大純真的現代詩罵我就是糟蹋詩歌，那你也不能糟蹋別的文體啊，雖然你們寫的是說明書體。個人建議，詩人們應該寫詩反駁，以展現代詩無所不能的雄風。
對
不
對
？
◎相聲為什麽發展成今天的樣子，就是因為太講究圈子裏的輩分資曆。文學是藝術的大宗，某些人以為哪裏劃個圈哪裏就是特區。大圈圈就是這幫人組成的所謂“文壇”。他們把持部分話語權，胡說八道，指鹿為馬，拿錢說話，策劃圖書，迂腐愚昧，停滯不前，倚老賣老，道貌岸然，陽奉陰違，裝逼扯淡，強奸文學。
其實，歸根結底，不用任何爭論，他們會被自然淘汰。
◎解說得對，文學要的就是有人養沒人教。這幫道貌岸然的偽君子，對晚輩的看法永遠是：你要我教教才行，才能知道什麽是文學。
誰上當誰完蛋。
◎我曾說，世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麽樣的年齡，隻要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人幹涉阻止的。我覺得這是一句在世界範圍內都很正常的沒人會覺得有什麽可爭議的話，但很多人批評我，說等我有了自己的女兒就知道這話多麽傻逼，有的說宣傳西方式的性解放是錯的，會丟了中國的倫理道德人文傳統。
我想說，其實我隻是好心告訴你，你有權利做這個事情而已，既然你認為自己沒權利做這事情，而你和別人相愛相親，是別人可以幹涉阻止的，我也沒辦法。我的觀點是你可以和你相愛的人上床，原來這就叫西方式的性解放啊。或者可能你覺得隻有自己女兒沒這個權利而已。很多男人就是這樣的，玩女人的時候總希望對方年輕一點放開一點開放三點，玩著別人的女兒的同時又希望別人永遠別來碰自己的女兒。這可以理解。
我們宣揚的中華民族的美德，什麽謙讓、誠信、勤勞、淳樸、互助、熱情、團結，這些恰恰都是我們民族最缺少的品性。我們差得太遠。以上這些品種，你給我一百個例子，我能給你一萬個反麵的例子。我們之所以有不少關於宣揚這些美德的曆史小故事，恰恰是因為我們的大環境其實沒有這些美德，我們得靠這個樹立一個假的並供自己人學習並意淫的形象。所謂“中華民族的傳統美德”就是曆史意淫出來的東西，尤其是到了現代。我們意淫了這些根本就不是屬於我們這個民族的美德很多很多年了。而這些美德是美好的，說句客氣的話，這也應該是我們這個民族的追求。
當然，我們中國人對中國人的評價總是很高的。這就夠了。至少我們已經擁有了世界五分之一人口的好評。誰敢不好評誰就是漢奸，我們一人一口痰淹死你。
而且我們地大物博！
◎文化就是生殖器，人人都有，有用的時刻才掏出來的。但這年頭有些人，往正宗的人中一看，嘿，還突起一塊，於是就成天把生殖器露在外麵，覺得所有人都在看他，很得意，然後還得上街問那些包著的人——哎，兄弟，你有嗎？我怎麽沒看見。
就你那尺寸，得了吧，你走近看看，你以為我圍在脖子上的是圍巾嗎。
運動有運動本身的文化，所以，一個運動的世界冠軍就是這種文化的最大成者。你以為就你念的那點破教科書叫文化？別丟人現眼了。你若隻有這點認識，別文化了，趕緊火化吧。
◎可能是我不夠敏感，當有人對我說我的家鄉有這樣那樣不好的時候，我似乎從來沒生氣過，我隻會告訴人家，你說的那些，哪些是真的，哪些是特例，哪些是全球都一樣的，順便還給人家補充一些。
而當我說起別人的家鄉有什麽問題的時候，別人的反應經常像我把他母親給怎麽了一樣。比如我說你家鄉的人怎麽老罵人啊，對方就會用一萬句髒話來罵我胡說八道。這點讓我一直不能理解。
很多時候，我們出生在一個地方，居住在一個地方，不是因為熱愛，而是沒有辦法選擇，不小心生在這的。既然不是因為熱愛，那表現得那麽急就是因為太緊張了，觸犯他的家鄉就感覺觸犯了他自己——雖然這些人私底下對自己的家鄉，自己的單位，自己的學校的抱怨比誰還多，但就是不能讓你一個外人給說了，雖然我的地盤我不做主，但你說了我的地盤就是罵我。你看那些人和你拚命的樣子，你就感覺到你仿佛觸到了他們的信仰。但如果我告訴他們，其實我是上帝，不好意思說了你們熱愛的家鄉幾句不好，我被你們用生命捍衛自己家鄉的行為感動了，我現在可以獎賞你們重新投一次胎，我估計那些人八成“嗖”一聲就生美國去了，剩下的全是正猶豫哪個歐洲國家比較好的。
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而且，這樣的邏輯是可以放大和縮小的，所以，當有一天，歐洲人說亞洲人不好的時候，別以為日本人和韓國人會很緊張，反應最大的就是我們中國人，再擴大一點，當外星人說我們地球人很蠢的時候，反應最大的還是中國人。而且屆時我們一定會很中國特色地組織幾十萬人在草原上組成六個字——我們不是傻逼。一方麵向外星人示威，但最重要的一方麵是同時申請吉尼斯世界紀錄。
我們有那麽多的辱華是因為我們太自卑了，看著我們似乎很威風，誰都別想侮辱我們，你國外一個小店都有外交部幹涉，幾句招牌都能引起國內大規模討伐，幾部電影就能被我們電影局禁止引進，你以為人家會很尊敬我們，其實人家都笑我們傻逼呢。而且我們沒有立場，比如某個國家，隻要讚美我們，你就是我們的兄弟，你這個國家，都是好樣的，如果“辱華”了，恨不能所有的導彈都對著你。而我們對“辱”的底線是非常低的：非讚即辱。
◎我最近考慮在老家養一匹馬，有些問題不是很明白。
第一，國產伊犁馬價格便宜，進口馬要貴大概十倍，但是，同理，在國外，比如美國，是不是進口伊犁馬要比美國國產馬貴十倍？
第二，在上海，有一種郊區使用的牌照是滬c牌照，這種上海牌照，除了不能去上海，其他哪都能去，我如果買了馬，但不要去市區，能不能上一張滬c牌照？
第三，是不是前麵後麵都要掛一張牌照？馬尾巴遮住了牌照算不算故意遮擋牌照，要扣馬？
第四，如果不掛牌照，電子警察拍照發現一匹超速的馬，怎麽處理？中國的道路限速真夠合理的，連牲畜都能超速。
第五，我把馬拴在路邊，會不會有警察開一張違章停馬的單子貼在馬腦袋上？我去處理的時候憑駕駛證還是發票？我停馬的時候占了一個車位要交停車費，但如果我把馬停在兩輛車中間，不占車位用收費嗎？
第六，我能不能把馬拴到區政府那裏的大片草地去吃草？中國也就政府門前草比較多。為了迴報，我可以讓馬每日都在那裏拉屎，也就是馬日拉，來肥沃那裏的土地。
第七，一匹馬是不是隻有一匹馬力？如何改裝？
第八，馬能不能騎上馬路？如果不能，那為什麽那個叫馬路？
第九，公馬能不能騎上公路？
第十，我已經有了血汗寶馬，以後有錢了有沒有必要買一匹汗血寶馬？
第十一，馬要不要天天洗澡？如果自己洗太麻煩，可不可以到洗車的地方洗，十塊錢一次？要不要打蠟？
第十二，馬的蹄子是金屬的，在水泥路麵上快了肯定要打滑，控製得當能不能漂移？騎馬甩尾可行否？注：甩尾不是甩尾巴。
暫且這些，希望有識之士的解答。
◎性專欄也特別有意思，還能借此諷世。但不幸的是，由於沒有隨文配備翻譯，很多衛道士沒能看懂。比較可笑的衛道士說，這個東西要交給性學方麵的專家來迴答，我應該擺正心態，像上次那篇寫馬的文章一樣，謙遜地向讀者請教，這樣才比較好。
◎今天看見報紙說我誤導青少年，希望新聞出版署監管或者處罰。因為上期有個問題問我，“你怎樣看待現在未成年人的性早熟現象，以及一些小男生小女生過早偷吃禁果？”我的迴答是：“完全支持理解，但需要做好防護措施。”
他們說，我的迴答太刻意前衛了還很荒唐。這就是我的真實想法，你們要說這前衛也沒辦法，那隻能說明你們太後衛了。我不知道現在的人是不是這麽容易就被帶到溝裏去，動不動要拿誤導來說事呢，我在專欄裏以我的理解說男性生殖器的合適長度是20厘米，怎麽沒見那些專家去拉長一下啊，這說明你們還是有腦子的嘛。或者某些人本來就喜歡借光明的口幹卑鄙的事。
◎十八歲是法定的成年年齡，但我經常聽見感歎說，我十九歲才開始談戀愛。然後眾人詫異他起步怎麽那麽晚。中國的特殊情況是，很多家長不允許學生談戀愛，甚至在讀大學了還有很多家長反對戀愛，但等到大學一畢業，所有家長都希望馬上從天上掉下來一個各方麵都很優秀而且最好有一套房子的人和自己的兒女戀愛，而且要結婚。想得很美啊。
◎世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無論什麽樣的年齡，隻要雙方喜歡，心甘情願，任何的感情或者性行為，都是天賦人權，那是人類最大的權利，是不能被別人幹涉阻止的。這就是我前衛荒唐的觀點。
◎現代詩歌和詩人都沒有存在的必要的，現代詩這種體裁也是沒有意義的。這年頭紙挺貴，好好的散文，寫在一行裏不好嗎？古詩的好在於它有格律，格律不是限製，就像車一定要開在指定路線的賽道裏一樣，才會有觀眾看，你撒開花了到處亂開，這不就是妨礙交通嗎，觀眾自己瞎開也能開成那樣，還要特地去看你瞎開？這就是為什麽發展到現在詩歌越來越淪落的原因。因為它已經不是詩，但詩人還以為自己在寫詩。
◎寫散文就寫散文，“散文家”這個名稱自然沒有“詩人”那麽好騙文學女青年。好好的標點符號擺在那，你非不用，先把自己大腦搞抽筋了，然後把句子給腰斬了，再揉碎，跟彩票開獎一樣隨機一排，還真以為自己是藝術家了。千萬別拿徐誌摩的“輕輕的…… ”和海子的“…… 春暖花開”跟我說事，寫了幾十年句子出幾句順口的也是應該的。但是，總體來說，我覺得現代詩的最多價值隻能作為歌詞的一個小分支存在。既然沒有格律了，那有寫歌詞的人就行了，還要詩人做什麽。
◎在我所有的小說裏，每本都不忘要諷刺現代詩一下，然後自己寫一首，還真有沒看明白的讀者以為我喜歡現代詩。所以今天就說得直白一點，最後，我要賦現代詩一首。
小詩一首
《飛機上落枕》
小
或者詩
一首還是兩首
今天晚上的脖子
特
別疼
是
飛機上睡落枕了
還是
飛機被我睡落枕了
他說
以後寫
散文
再散
再散
也別忘記了
要用標點符號
唷
◎某專家教授想把中國的圖騰——龍這形象改了，因為據說，“dragon”的英文意思是“充滿攻擊性和霸氣的龐然大物”。那麽按照這位“專家”的意思，改成溫馴的沒有攻擊性的黃金獵犬是最合適不過。這樣多好，我們都是龍的傳人，這專家按照自己提出的意見，他可以率先稱自己為狗的傳人，看看有沒有人願意和他一起。或者直接把他畫個肖像，中國形象就改成吳友富得了。在中國的做學問的專家和教授裏他正是一典型。我們的有些教授專家就是這樣，他們沒有弄明白，除了理工科外，其他所謂的哲學啊社會公共關係學啊文學啊心理學啊，這些“學”的搞學問就是一混飯吃並且讓你踏實安度餘生不要給社會造成負擔既無功也不要有過的一個東西。舉凡這些學科，任何的課題和學術發現就是無價值的，有些人不甘心，非要整出動靜，往大了整，往危言聳聽了整，以造核武器的心態來做學問，下場就是鬧笑話。