蕭鵬迴來的時候繼續吃著烤駝肉喝啤酒，而理查德卻在那裏進行了訓練。
他現在正在采用一個奇怪的姿勢‘蹲’在一邊的角落上，他的同學們正在那裏好奇的看著他。
現在理查德背靠在牆上雙腿一百八十度分開，兩腳腳尖支撐身體腳跟對在一起，僅憑腳尖的力量分開腿蹲在地上。
這個姿勢那可不是一般的累，沒一會兒時間理查德就憋得滿臉通紅汗流浹背，還摔倒了好幾次。
“你這是讓他練什麽啊？”胡擘不解。
蕭鵬道：“紮馬步啊！他的根基不穩，讓他練練腿部力量，增加穩定性和平衡性。”
胡擘一臉黑線：“誰家的馬步是這樣子的。”
蕭鵬笑了起來：“這你就不懂了吧？你平時見到的雙腿分開的馬步那隻算是根基基本功。用那樣的姿勢什麽樣的人都可以快速訓練。而馬步還有各種各樣的進階姿勢。你見過霓虹國的相撲吧？”
胡擘點頭：“兩個大胖子摔跤唄。”
楊猛道：“在相撲比賽之前，兩個選手先會做很多儀式……”
瓦利德在一邊道：“我知道我知道，比如說撒鹽！”
“……”蕭鵬一臉黑線：“你就不能關注一點兒有用的？我是說他們在之前會進行各種各樣的展示，比如說紮馬步，或者類似於舞蹈‘搬腿’的動作，這就是為了展示基本功，練的就是根基。”
“搬腿？”胡擘不解，
蕭鵬也不知道該怎麽解釋，幹脆站起身來展示了一下，隻見他左腿單腿站立，右腿從側麵往上抬，最後直接成了一個單腿站立單腿指天的動作，然後他把右腿放下來用右腿支撐身體左腿往上抬。
做完這兩個動作後他重新坐下。
胡擘不解：“這個動作……好像是練習舞蹈的動作啊？基本上所有舞蹈生都能完成吧？”
蕭鵬笑道：“所以你不要小看學舞蹈的，雖然我很不喜歡小鮮肉，但是有一點兒可以肯定的是，那些小鮮肉的身體素質是超過同齡人的，你練過兩年半肯定比一天不練的強吧？而且你忽略了一個問題：舞蹈生的特點就是‘瘦’，讓一個瘦子做這個動作看上去是很容易吧？可是相撲運動員的特點是什麽？‘胖’！你讓一個胖子做這個動作容易嗎？”
胡擘猛搖頭。
她基本上想象不出一個大胖子能做出這樣的動作。
蕭鵬道：“你可以覺得相撲可笑，但是相撲運動員真的很強，而且訓練真的很艱苦，那些相撲運動員的基本功叫做‘四股’，其中這個雙腿輪流獨立的動作每天就要訓練幾個小時練的就是下盤，訓練的是運動平衡能力。而這個‘四股’就是源自咱們龍國的根基練習，就是我剛才教理查德的那些動作，所謂的馬步隻是這些動作裏的一種。”
胡擘恍然大悟，卻又臉色一暗，因為她的腳踝受傷做不了這些的動作。
不過她繼續道：“那你剛才怎麽摔的理查德？”
蕭鵬一臉黑線：“胡擘，如果別人問我這個問題我也能忍受，你怎麽也問我這個問題？”
“啊？”胡擘一愣。
蕭鵬解釋道：“你在軍隊的時候沒學習擒敵拳或者散打嗎？不管是擒敵拳還是散打的精髓都是摔法。而咱們國家傳統武術裏摔法精髓就是‘沾衣十八跌’，就是我剛才摔理查德的招數。”
胡擘恍然大悟，然後和瓦利德一起看著蕭鵬眼睛變成小星星，兩人眼神裏都透出兩個字——想學。
楊猛這時候開口道：“想學對吧？我建議你就別想了啊。”
“為什麽？”瓦利德不解。
楊猛給出答案：“太難了啊！現在留下來的很多傳統武術其實都像‘馬步’一樣屬於是精簡版的，關鍵對技巧的講究太高。當時我也想學這個，光手上的技巧動作就有上百種！而且光有技術也不行力量也要跟上，你讓一個小嬰兒會再多技巧也放不倒一個成年人。古人說‘窮文富武’可真不是沒原因的。”
楊猛不解問道：“你怎麽讓那個理查德跑那麽遠去練？”
“這哥們太能出汗了……”蕭鵬給出答案。
楊猛：“吃東西呢，能不能別說這麽反胃的事情？”
胡擘問蕭鵬：“你這算什麽？收了個外國學生？”
蕭鵬搖頭道：“他能堅持下來才怪。你不信問左伶。喂，左伶，淑女一點兒啊。”
左伶現在正很不淑女的吃著駱駝耳朵，聽到蕭鵬的話後道：“在家裏我還淑女什麽。傻子才堅持呢。你們知道我是跳芭蕾舞的也算有功底，可是我連十分鍾都堅持不下來！”
就在這時候，有人走過來對楊猛道：“老板，門口有人找你。”
“又是誰啊？”楊猛對又有人打擾自己表示不滿。
來人道：“一群年輕人，說是來要自己的無人機的。”
“無人機？”楊猛不屑道：“我去，還真的好意思來要啊！不管他們。”
結果來人繼續道：“老板，外麵來了很多人，你去看看吧。”
“很多人？”楊猛不屑道：“冬瓜再大也是菜，來多少人也沒用！你們吃著，我去看看去。”
他起身離去，瓦利德問道：“鵬哥，阿卜杜沒找你？”
“他？”蕭鵬笑道：“這段時間沒找我，他不是迴去維持朝覲秩序去了嗎？”
現在正好是朝覲期。
沙特最大的生意是石油，第二大的收入就是朝覲。
ysl教兩大聖地都在沙特，而朝覲帶來的相關收入每年都超過150億美刀。
根據ysl教教義，msl們要做‘五功’，其中之一就是一生中至少有一次去聖地朝覲（hajj）。也就是在ysl曆的最後一個月至少在聖地待五天，如果不是在朝覲期去朝覲叫做副朝覲（umra），每年都會有超過千萬人去沙特朝覲和副朝覲。
關於朝覲有一個很有意思的說法，說是當年鄭和下西洋的真正目的是為了尋找到聖地去朝覲，還有說法是鄭和第七次下西洋並沒有死於海外，而是半途下船通過陸路去尋找聖地去了。
這個說法確實很浪漫，也符合鄭和迴民的身份，但是仔細想想其實並不太靠譜。
鄭和的信仰很符合龍國人的一貫風格——漫天神佛什麽我都信。
他是迴民是沒錯，參與過西安清淨寺的重建也沒錯，包括現在的外交場合他的msl身份也經常被提及也沒錯。但是他同時還是道教徒和佛教徒。
甚至另外兩個信仰超過ysl。
現在整個南亞的天妃信仰幾乎都跟當年鄭和有關，鄭和一直在傳播天妃（媽祖）信仰。現在肯尼亞的帕泰島上還有媽祖信仰，這都跟鄭和當年有關。
除了道教外，他更是一名虔誠的佛教徒。
他是明朝一代妖僧‘黑衣宰相’姚廣孝的弟子，法號‘速南吒釋’（福吉祥），在當年屬於‘一代高僧’。現在留下來的跟鄭和有關的作品基本上都是他寫經和刊刻佛經，比如說現在國家圖書館就收藏鄭和刻本《佛說摩利支天經》、雲南圖書館收藏《五華寺大藏經發願文》、浙江平湖博物館有《妙法蓮華經》、比如2015年拍賣的鄭和發願書寫《發心書寫金字經》等等等等。
綜合來說就是雖然鄭和什麽都信，但是應該是佛教居多，道教其次，ysl最後。所以說鄭和‘半路下船尋找聖地’的說法真的有點兒不太靠譜。
但是這個故事也說明了對msl來說，‘朝覲’是多麽重要的一件事情。
而每年朝覲期間幾百萬人湧入兩大聖城，那也是沙特治安壓力最大的時候。
瓦利德道：“沒辦法，他現在太忙了，那邊的極端天氣已經曬死一千多人了。都亂成一團了！”
蕭鵬剛想問問什麽情況，就聽到楊猛喊道；“鵬鵬，你過來一下！！”
他現在正在采用一個奇怪的姿勢‘蹲’在一邊的角落上，他的同學們正在那裏好奇的看著他。
現在理查德背靠在牆上雙腿一百八十度分開，兩腳腳尖支撐身體腳跟對在一起，僅憑腳尖的力量分開腿蹲在地上。
這個姿勢那可不是一般的累，沒一會兒時間理查德就憋得滿臉通紅汗流浹背，還摔倒了好幾次。
“你這是讓他練什麽啊？”胡擘不解。
蕭鵬道：“紮馬步啊！他的根基不穩，讓他練練腿部力量，增加穩定性和平衡性。”
胡擘一臉黑線：“誰家的馬步是這樣子的。”
蕭鵬笑了起來：“這你就不懂了吧？你平時見到的雙腿分開的馬步那隻算是根基基本功。用那樣的姿勢什麽樣的人都可以快速訓練。而馬步還有各種各樣的進階姿勢。你見過霓虹國的相撲吧？”
胡擘點頭：“兩個大胖子摔跤唄。”
楊猛道：“在相撲比賽之前，兩個選手先會做很多儀式……”
瓦利德在一邊道：“我知道我知道，比如說撒鹽！”
“……”蕭鵬一臉黑線：“你就不能關注一點兒有用的？我是說他們在之前會進行各種各樣的展示，比如說紮馬步，或者類似於舞蹈‘搬腿’的動作，這就是為了展示基本功，練的就是根基。”
“搬腿？”胡擘不解，
蕭鵬也不知道該怎麽解釋，幹脆站起身來展示了一下，隻見他左腿單腿站立，右腿從側麵往上抬，最後直接成了一個單腿站立單腿指天的動作，然後他把右腿放下來用右腿支撐身體左腿往上抬。
做完這兩個動作後他重新坐下。
胡擘不解：“這個動作……好像是練習舞蹈的動作啊？基本上所有舞蹈生都能完成吧？”
蕭鵬笑道：“所以你不要小看學舞蹈的，雖然我很不喜歡小鮮肉，但是有一點兒可以肯定的是，那些小鮮肉的身體素質是超過同齡人的，你練過兩年半肯定比一天不練的強吧？而且你忽略了一個問題：舞蹈生的特點就是‘瘦’，讓一個瘦子做這個動作看上去是很容易吧？可是相撲運動員的特點是什麽？‘胖’！你讓一個胖子做這個動作容易嗎？”
胡擘猛搖頭。
她基本上想象不出一個大胖子能做出這樣的動作。
蕭鵬道：“你可以覺得相撲可笑，但是相撲運動員真的很強，而且訓練真的很艱苦，那些相撲運動員的基本功叫做‘四股’，其中這個雙腿輪流獨立的動作每天就要訓練幾個小時練的就是下盤，訓練的是運動平衡能力。而這個‘四股’就是源自咱們龍國的根基練習，就是我剛才教理查德的那些動作，所謂的馬步隻是這些動作裏的一種。”
胡擘恍然大悟，卻又臉色一暗，因為她的腳踝受傷做不了這些的動作。
不過她繼續道：“那你剛才怎麽摔的理查德？”
蕭鵬一臉黑線：“胡擘，如果別人問我這個問題我也能忍受，你怎麽也問我這個問題？”
“啊？”胡擘一愣。
蕭鵬解釋道：“你在軍隊的時候沒學習擒敵拳或者散打嗎？不管是擒敵拳還是散打的精髓都是摔法。而咱們國家傳統武術裏摔法精髓就是‘沾衣十八跌’，就是我剛才摔理查德的招數。”
胡擘恍然大悟，然後和瓦利德一起看著蕭鵬眼睛變成小星星，兩人眼神裏都透出兩個字——想學。
楊猛這時候開口道：“想學對吧？我建議你就別想了啊。”
“為什麽？”瓦利德不解。
楊猛給出答案：“太難了啊！現在留下來的很多傳統武術其實都像‘馬步’一樣屬於是精簡版的，關鍵對技巧的講究太高。當時我也想學這個，光手上的技巧動作就有上百種！而且光有技術也不行力量也要跟上，你讓一個小嬰兒會再多技巧也放不倒一個成年人。古人說‘窮文富武’可真不是沒原因的。”
楊猛不解問道：“你怎麽讓那個理查德跑那麽遠去練？”
“這哥們太能出汗了……”蕭鵬給出答案。
楊猛：“吃東西呢，能不能別說這麽反胃的事情？”
胡擘問蕭鵬：“你這算什麽？收了個外國學生？”
蕭鵬搖頭道：“他能堅持下來才怪。你不信問左伶。喂，左伶，淑女一點兒啊。”
左伶現在正很不淑女的吃著駱駝耳朵，聽到蕭鵬的話後道：“在家裏我還淑女什麽。傻子才堅持呢。你們知道我是跳芭蕾舞的也算有功底，可是我連十分鍾都堅持不下來！”
就在這時候，有人走過來對楊猛道：“老板，門口有人找你。”
“又是誰啊？”楊猛對又有人打擾自己表示不滿。
來人道：“一群年輕人，說是來要自己的無人機的。”
“無人機？”楊猛不屑道：“我去，還真的好意思來要啊！不管他們。”
結果來人繼續道：“老板，外麵來了很多人，你去看看吧。”
“很多人？”楊猛不屑道：“冬瓜再大也是菜，來多少人也沒用！你們吃著，我去看看去。”
他起身離去，瓦利德問道：“鵬哥，阿卜杜沒找你？”
“他？”蕭鵬笑道：“這段時間沒找我，他不是迴去維持朝覲秩序去了嗎？”
現在正好是朝覲期。
沙特最大的生意是石油，第二大的收入就是朝覲。
ysl教兩大聖地都在沙特，而朝覲帶來的相關收入每年都超過150億美刀。
根據ysl教教義，msl們要做‘五功’，其中之一就是一生中至少有一次去聖地朝覲（hajj）。也就是在ysl曆的最後一個月至少在聖地待五天，如果不是在朝覲期去朝覲叫做副朝覲（umra），每年都會有超過千萬人去沙特朝覲和副朝覲。
關於朝覲有一個很有意思的說法，說是當年鄭和下西洋的真正目的是為了尋找到聖地去朝覲，還有說法是鄭和第七次下西洋並沒有死於海外，而是半途下船通過陸路去尋找聖地去了。
這個說法確實很浪漫，也符合鄭和迴民的身份，但是仔細想想其實並不太靠譜。
鄭和的信仰很符合龍國人的一貫風格——漫天神佛什麽我都信。
他是迴民是沒錯，參與過西安清淨寺的重建也沒錯，包括現在的外交場合他的msl身份也經常被提及也沒錯。但是他同時還是道教徒和佛教徒。
甚至另外兩個信仰超過ysl。
現在整個南亞的天妃信仰幾乎都跟當年鄭和有關，鄭和一直在傳播天妃（媽祖）信仰。現在肯尼亞的帕泰島上還有媽祖信仰，這都跟鄭和當年有關。
除了道教外，他更是一名虔誠的佛教徒。
他是明朝一代妖僧‘黑衣宰相’姚廣孝的弟子，法號‘速南吒釋’（福吉祥），在當年屬於‘一代高僧’。現在留下來的跟鄭和有關的作品基本上都是他寫經和刊刻佛經，比如說現在國家圖書館就收藏鄭和刻本《佛說摩利支天經》、雲南圖書館收藏《五華寺大藏經發願文》、浙江平湖博物館有《妙法蓮華經》、比如2015年拍賣的鄭和發願書寫《發心書寫金字經》等等等等。
綜合來說就是雖然鄭和什麽都信，但是應該是佛教居多，道教其次，ysl最後。所以說鄭和‘半路下船尋找聖地’的說法真的有點兒不太靠譜。
但是這個故事也說明了對msl來說，‘朝覲’是多麽重要的一件事情。
而每年朝覲期間幾百萬人湧入兩大聖城，那也是沙特治安壓力最大的時候。
瓦利德道：“沒辦法，他現在太忙了，那邊的極端天氣已經曬死一千多人了。都亂成一團了！”
蕭鵬剛想問問什麽情況，就聽到楊猛喊道；“鵬鵬，你過來一下！！”