蕭鵬道：“比利時人剛到布隆迪那邊的頭幾年，因為他們到處搶耕地所以布隆迪人奮起反抗，搞得他們出門都要小心翼翼的生怕挨板磚。而對比利時人來說，鎮壓布隆迪人造反第一是人手不夠，第二是成本太高。所以他們不能用這樣的辦法。”
“不鎮壓？”盧卿涵一愣：“那樣的話他們怎麽能控製布隆迪？”
蕭鵬解釋道：“最簡單的辦法就是‘拉攏群眾鬥群眾’。”
在一邊做飯的陳芸聽到這裏也是好奇道：“可是你不是說那邊幾個民族融合的很好嗎？他們怎麽拉攏群眾鬥群眾？”
蕭鵬笑道：“沒有矛盾可以製造矛盾嘛！他們用的辦法絕對損：本來那裏有圖西人、胡圖人和特瓦人，三個民族之間的關係相當融洽，大家基本上早就該通婚通婚，該混居混居，早就成了一家人了，結果比利時人是怎麽做的呢？他們直接宣布：在盧旺達和布隆迪居住的圖西人是‘遊牧高加索人’的後裔。”
“這是什麽意思？”盧卿涵不解。
蕭鵬道：“他們在1925年的時候還裝模作樣的拿出了一份所謂的‘人口考察報告’，說圖西人除了膚色是黑色外沒有任何的非洲特征，是生活在非洲的歐洲人，說他們擁有更好的指揮，擁有高尚的情感，是天生的領導者之類的，然後就這麽生生製造出了階級矛盾。”
盧卿涵眨眨眼：“可是你不是說這幾個民族都混居到一起了，他們怎麽劃分呢？怎麽可能製造出階級矛盾？”
蕭鵬笑了起來：“沒錯，他們剛用這個辦法的時候效果真的不好，畢竟布隆迪人一個個都窮的蕩氣迴腸的，再說了，他們自己都不知道自己算是什麽人。怎麽可能製造出階級矛盾？但是比利時人有辦法，他們按照牛來分，誰家裏有超過十頭牛？那他們就是圖西人，如果家裏牛不到這個數量，那他們就是胡圖人，於是整個布隆迪就變成了15%的圖西人和80的胡圖人以及5%的特瓦人。但是這個辦法還是不行——因為大家長得都一樣，而且很多人都是沾親帶故，怎麽可能因為你牛多就聽你的？”
聽他這麽說，陳芸母女也笑了起來。
蕭鵬繼續道：“本來這也沒事兒了，奈何比利時人在後麵拱火：他們從1926年的時候開始全麵實施歧視政策，玩命的打壓胡圖人，使勁地抬高圖西人，不讓胡圖人當公務員，不讓胡圖人孩子去上學，然後在學校裏各種係統化的宣傳圖西人比胡圖人高等諸如此類，於是階級矛盾就這麽給製造出來了——不患寡而患不均，大家都是苦哈哈，憑什麽你家可以上學我家不行？大家都長一樣，憑什麽你們就比我們更高等？這個這個國家就這麽內鬥起來。”
盧卿涵不解：“鵬哥，他們為什麽這麽做？這麽做有什麽好處？”
在一邊的陳芸道：“內鬥起來誰還惦記著反抗事兒？再說了這也讓當地人更加的依靠殖民者：圖西人作為少數群體，要依靠比利時人才能安全，而胡圖人也更加依靠比利時人，因為他們也想成為‘圖西人’。這樣比利時人就顯得更重要了，也就沒人反抗他們了。”
蕭鵬道：“關鍵是比利時還抓住了聯合國憲章裏的漏洞。”
“漏洞？”盧卿涵不解：“什麽漏洞？”
蕭鵬迴答道：“二戰結束後非洲各國鬧獨立，整片非洲大陸都是戰火不斷，所以聯合國章程裏有這麽一條：當‘托管地區局勢缺乏穩定時，托管期是可以延長的’。而他們就利用這個章程賴在了殖民地，他們在盧旺達搞的那一手堪稱‘絕絕子’。”
盧卿涵不解：“他們怎麽搞的？”
蕭鵬笑道：“他們不是一開始把圖西人捧上天了嗎？說他們是‘膚色不同的歐洲人’，到了上世紀五十年代的時候又來了一個大轉彎，說圖西人是‘侵略者’然後武裝支持胡圖人反抗圖西人，就這樣兩邊一摻和，從五十年代開始盧旺達就開始了民族內亂，五十年代就有十萬圖西人慘遭殺戮——這還不是九十年代中期的盧旺達大屠殺，其實在盧旺達大屠殺之前的四十年，這種殺戮從來沒有停止過。而比利時對盧旺達的殖民可以說一直到盧旺達大屠殺才結束。他們是實在扛不住國際輿論才開溜的，把一堆爛攤子扔給了盧旺達人民。”
盧卿涵眨眨眼：“可是你說的是盧旺達，沒有說布隆迪啊，布隆迪也是這樣子嗎？”
蕭鵬苦笑著搖了搖頭：“布隆迪……比較可惜！”
“可惜？”盧卿涵一愣。
蕭鵬點頭：“他們國家開始真的很好，因為他們誕生了一名偉人。這個人叫路易斯-魯瓦加索爾，現在去布隆迪還能看到他的照片，人們叫他‘博伊王子’。”
“王子？”
蕭鵬道：“沒錯，他是當年布隆迪國王的長子，當然是王子。作為‘山竹人（外黑內白）’的代表，早早的被比利時殖民者送去歐洲留學洗腦。結果他去了歐洲後卻接觸到了鄰國的一些思想。開始了積極的反殖民工作。迴國後天天紮根農村，到處宣傳比利時人的大缺大德，搞起了民族獨立運動，帶領民眾向比利時人抗稅，然後直接出口農產品繞開比利時的貿易壟斷。而且他還成立了政黨，首先宣布民族獨立後的布隆迪不能迴歸封建製度而是成為君主立憲製，剝奪布隆迪王室的權利。”
（鄰國是指德國，說起來德國也挺有意思的，納粹zy和馬克思zy都是誕生於德國）
盧卿涵瞪大眼睛：“他不是布隆迪的太子嗎？”
“是啊！”蕭鵬道：“所以說他是一名偉人，眼裏隻有民族利益，因為這事兒老國王取消對他的一切支持和他的王位繼承權。但是魯瓦加索爾也不在乎，他從迴國後就在努力調和民族矛盾，加大反殖民鬥爭，甚至在1960年的時候逼著比利時人開放了布隆迪的皿煮選舉。而比利時人一看這樣不行於是想要在布隆迪也點燃民族戰亂。他們派出了自己的傀儡‘基督教皿煮黨’參與競選，想的就是隻要後者輸掉就引發內戰。結果博弈王子找到比利時人的傀儡政黨領導人徹夜長談後發表了聯合聲明讓他們的支持者保持冷靜和克製，內戰又沒打起來。”
“然後比利時人一看這樣不行，直接又把博弈王子給抓了起來，說他‘搞煽動’。結果這絲毫不影響博弈王子的威望，然後1961年的時候，年僅二十九歲的博伊王子就這麽成了布隆迪的首相，布隆迪正式獨立，而他當上首相後致力於民族和解、經濟、土地和教育上，反正那時候的布隆迪看上去一切都在向更好的一麵走去。”
盧卿涵皺眉道：“那麽為什麽現在布隆迪這麽窮？哦，我知道了，是不是這個博伊王子拿到了權利就變了一個人成為了獨裁者？”
蕭鵬搖頭：“並不是這樣，就在1961年10月13日，比利時人雇傭了一名希臘殺手暗殺了博伊王子。就像他們在剛果暗殺了盧蒙巴一樣。”
盧卿涵瞪大眼睛：“一個國家領導人就這麽被殺了？”
蕭鵬道：“落後就要挨打。我就這麽說吧，非洲五十四個國家，這些年被殺害的高級領導人沒有一千也有八百，至於被殺的各種各樣的別的官員加起來組成一個軍都不成問題。隻不過那邊足夠窮足夠落後所以沒人關注。博伊王子用了五年時間帶領布隆迪走向獨立，而比利時人隻用了一發子彈就結束了這一切，順便把布隆迪推上了萬劫不複的境地。”
“不鎮壓？”盧卿涵一愣：“那樣的話他們怎麽能控製布隆迪？”
蕭鵬解釋道：“最簡單的辦法就是‘拉攏群眾鬥群眾’。”
在一邊做飯的陳芸聽到這裏也是好奇道：“可是你不是說那邊幾個民族融合的很好嗎？他們怎麽拉攏群眾鬥群眾？”
蕭鵬笑道：“沒有矛盾可以製造矛盾嘛！他們用的辦法絕對損：本來那裏有圖西人、胡圖人和特瓦人，三個民族之間的關係相當融洽，大家基本上早就該通婚通婚，該混居混居，早就成了一家人了，結果比利時人是怎麽做的呢？他們直接宣布：在盧旺達和布隆迪居住的圖西人是‘遊牧高加索人’的後裔。”
“這是什麽意思？”盧卿涵不解。
蕭鵬道：“他們在1925年的時候還裝模作樣的拿出了一份所謂的‘人口考察報告’，說圖西人除了膚色是黑色外沒有任何的非洲特征，是生活在非洲的歐洲人，說他們擁有更好的指揮，擁有高尚的情感，是天生的領導者之類的，然後就這麽生生製造出了階級矛盾。”
盧卿涵眨眨眼：“可是你不是說這幾個民族都混居到一起了，他們怎麽劃分呢？怎麽可能製造出階級矛盾？”
蕭鵬笑了起來：“沒錯，他們剛用這個辦法的時候效果真的不好，畢竟布隆迪人一個個都窮的蕩氣迴腸的，再說了，他們自己都不知道自己算是什麽人。怎麽可能製造出階級矛盾？但是比利時人有辦法，他們按照牛來分，誰家裏有超過十頭牛？那他們就是圖西人，如果家裏牛不到這個數量，那他們就是胡圖人，於是整個布隆迪就變成了15%的圖西人和80的胡圖人以及5%的特瓦人。但是這個辦法還是不行——因為大家長得都一樣，而且很多人都是沾親帶故，怎麽可能因為你牛多就聽你的？”
聽他這麽說，陳芸母女也笑了起來。
蕭鵬繼續道：“本來這也沒事兒了，奈何比利時人在後麵拱火：他們從1926年的時候開始全麵實施歧視政策，玩命的打壓胡圖人，使勁地抬高圖西人，不讓胡圖人當公務員，不讓胡圖人孩子去上學，然後在學校裏各種係統化的宣傳圖西人比胡圖人高等諸如此類，於是階級矛盾就這麽給製造出來了——不患寡而患不均，大家都是苦哈哈，憑什麽你家可以上學我家不行？大家都長一樣，憑什麽你們就比我們更高等？這個這個國家就這麽內鬥起來。”
盧卿涵不解：“鵬哥，他們為什麽這麽做？這麽做有什麽好處？”
在一邊的陳芸道：“內鬥起來誰還惦記著反抗事兒？再說了這也讓當地人更加的依靠殖民者：圖西人作為少數群體，要依靠比利時人才能安全，而胡圖人也更加依靠比利時人，因為他們也想成為‘圖西人’。這樣比利時人就顯得更重要了，也就沒人反抗他們了。”
蕭鵬道：“關鍵是比利時還抓住了聯合國憲章裏的漏洞。”
“漏洞？”盧卿涵不解：“什麽漏洞？”
蕭鵬迴答道：“二戰結束後非洲各國鬧獨立，整片非洲大陸都是戰火不斷，所以聯合國章程裏有這麽一條：當‘托管地區局勢缺乏穩定時，托管期是可以延長的’。而他們就利用這個章程賴在了殖民地，他們在盧旺達搞的那一手堪稱‘絕絕子’。”
盧卿涵不解：“他們怎麽搞的？”
蕭鵬笑道：“他們不是一開始把圖西人捧上天了嗎？說他們是‘膚色不同的歐洲人’，到了上世紀五十年代的時候又來了一個大轉彎，說圖西人是‘侵略者’然後武裝支持胡圖人反抗圖西人，就這樣兩邊一摻和，從五十年代開始盧旺達就開始了民族內亂，五十年代就有十萬圖西人慘遭殺戮——這還不是九十年代中期的盧旺達大屠殺，其實在盧旺達大屠殺之前的四十年，這種殺戮從來沒有停止過。而比利時對盧旺達的殖民可以說一直到盧旺達大屠殺才結束。他們是實在扛不住國際輿論才開溜的，把一堆爛攤子扔給了盧旺達人民。”
盧卿涵眨眨眼：“可是你說的是盧旺達，沒有說布隆迪啊，布隆迪也是這樣子嗎？”
蕭鵬苦笑著搖了搖頭：“布隆迪……比較可惜！”
“可惜？”盧卿涵一愣。
蕭鵬點頭：“他們國家開始真的很好，因為他們誕生了一名偉人。這個人叫路易斯-魯瓦加索爾，現在去布隆迪還能看到他的照片，人們叫他‘博伊王子’。”
“王子？”
蕭鵬道：“沒錯，他是當年布隆迪國王的長子，當然是王子。作為‘山竹人（外黑內白）’的代表，早早的被比利時殖民者送去歐洲留學洗腦。結果他去了歐洲後卻接觸到了鄰國的一些思想。開始了積極的反殖民工作。迴國後天天紮根農村，到處宣傳比利時人的大缺大德，搞起了民族獨立運動，帶領民眾向比利時人抗稅，然後直接出口農產品繞開比利時的貿易壟斷。而且他還成立了政黨，首先宣布民族獨立後的布隆迪不能迴歸封建製度而是成為君主立憲製，剝奪布隆迪王室的權利。”
（鄰國是指德國，說起來德國也挺有意思的，納粹zy和馬克思zy都是誕生於德國）
盧卿涵瞪大眼睛：“他不是布隆迪的太子嗎？”
“是啊！”蕭鵬道：“所以說他是一名偉人，眼裏隻有民族利益，因為這事兒老國王取消對他的一切支持和他的王位繼承權。但是魯瓦加索爾也不在乎，他從迴國後就在努力調和民族矛盾，加大反殖民鬥爭，甚至在1960年的時候逼著比利時人開放了布隆迪的皿煮選舉。而比利時人一看這樣不行於是想要在布隆迪也點燃民族戰亂。他們派出了自己的傀儡‘基督教皿煮黨’參與競選，想的就是隻要後者輸掉就引發內戰。結果博弈王子找到比利時人的傀儡政黨領導人徹夜長談後發表了聯合聲明讓他們的支持者保持冷靜和克製，內戰又沒打起來。”
“然後比利時人一看這樣不行，直接又把博弈王子給抓了起來，說他‘搞煽動’。結果這絲毫不影響博弈王子的威望，然後1961年的時候，年僅二十九歲的博伊王子就這麽成了布隆迪的首相，布隆迪正式獨立，而他當上首相後致力於民族和解、經濟、土地和教育上，反正那時候的布隆迪看上去一切都在向更好的一麵走去。”
盧卿涵皺眉道：“那麽為什麽現在布隆迪這麽窮？哦，我知道了，是不是這個博伊王子拿到了權利就變了一個人成為了獨裁者？”
蕭鵬搖頭：“並不是這樣，就在1961年10月13日，比利時人雇傭了一名希臘殺手暗殺了博伊王子。就像他們在剛果暗殺了盧蒙巴一樣。”
盧卿涵瞪大眼睛：“一個國家領導人就這麽被殺了？”
蕭鵬道：“落後就要挨打。我就這麽說吧，非洲五十四個國家，這些年被殺害的高級領導人沒有一千也有八百，至於被殺的各種各樣的別的官員加起來組成一個軍都不成問題。隻不過那邊足夠窮足夠落後所以沒人關注。博伊王子用了五年時間帶領布隆迪走向獨立，而比利時人隻用了一發子彈就結束了這一切，順便把布隆迪推上了萬劫不複的境地。”