蕭鵬給出答案：“我們從來不認為‘道德’兩個字是好詞匯！尤其是德國人說我們有道德這絕對是罵人！”
“？？？”羅蘭一頭霧水：“你們龍國人做事不是最喜歡講‘仁義道德’嗎？我研究過你們國家的儒家思想，其核心思想不就是道德嗎？”
蕭鵬撇嘴：“你也不看看，我們國家現在還是儒家治國嗎？”
“嗯？”羅蘭一頭霧水。
蕭鵬道：“你們知道我現在最想抽的人是誰嗎？”
眾人搖了搖頭不明所以。
蕭鵬道：“我的初中老師。”
“啊？”眾人一頭霧水。
蕭鵬道：“我的初中老師最經常幹的事情就是抨擊魯迅，他說魯迅從來配不上成為‘文豪’二字，說他隻不過是活在一個特殊的時代，他的思想他的文筆其實也就那樣。那畢竟是我的老師，所以我很長時間之內也就認可她的說法。可是等我長大後，我看了魯迅大師寫的我們國家第一部現代白話小說《狂人日記》，翻閱之後我驚為天人，大師不愧是大師。其思想時至今日讓人歎為觀止。”
德科皺眉道：“一個老師怎麽能這麽教孩子呢？”
胡二愣聽後道：“哎呀，有一說一，老板他們年輕，這個情況好多了！像我們這個年齡的人在小時候都是接受什麽教育？漂亮國霸氣小護照，德國良心下水道，全民醫療索馬裏，俄國白送房一套，不搞世襲新加坡，恆河聖水有療效，喜迎皿煮伊拉克，埃及抗議不挨炮，舌尖英國很美妙，希臘全民皆勤勞，霓虹國夏令營呱呱叫！”
德科一頭霧水：“這都是什麽亂七八糟的？怎麽還有我們德國的事情？”
胡二愣道：“這都是我們小時候受到的教育，具體內容簡單概括就是‘外國的月亮比較圓’，啥東西都是外國好，我們國內的任何東西都是差勁的。”
楊猛道：“這就是剛才羅蘭說的媒體話語權的力量。”
德科恍然大悟，然後又問道：“蕭鵬，那你提這個魯迅大師是什麽意思？”
蕭鵬道：“魯迅大師在狂人日記裏有一句話我記憶深刻，原文是這樣的：‘我翻開曆史一看，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來：滿本都寫著兩個字是——吃人’。都說道德是我們文明的基礎，但是你翻看曆史，基本上都是這高舉‘道德’大旗欺壓別人的事情，”
“古代思想家莊子說‘天生萬物，各從其性’，這個世界上有各種各樣的人，你永遠不要質疑人類的多樣性，所有人的思想都不一樣，你還要求這些人對‘仁義道德’達成一個統一的標準？這怎麽可能呢？仁義道德是約束自己的而不是規定他人的，而現在大多數人都像你這樣，拿著‘道德’要求別人不要求自己。”
羅蘭瞠目結舌：“我那是說你們好話啊！”
楊猛卻道：“在我們眼裏但凡嘴裏說‘道德’倆字的都是罵人！”
羅蘭：“……你們比我前女友還不講理！”
“哈哈哈哈！”眾人笑了起來。
蕭鵬指著德科道：“就像德國人收了那麽多的難民，嘴裏都是仁義道德，可是說到底收留難民隻不過是筆生意。德科，你們德國人真的那麽喜歡幫助難民，你能讓難民去你家生活嗎？”
德科聳肩不說話。
楊猛卻道：“照我說德國也別搞什麽製造業了，今後職業收留難民就行了，還造什麽汽車啊！”
蕭鵬打了個響指：“有道理！”
德國為什麽原來那麽愛收難民？因為在德國甚至在整個歐洲，與難民有關的一切已經形成了一個龐大的利益集團。
對他們來說，難民就是一門生意。
就在五個月年前德國內政部長南希-費瑟還在喊著‘難民數量不設上限多多益善’，五個月後她就親自下令收緊德國移民政策。
不過這樣打臉的事情發生在她身上不稀奇：就在巴以衝突剛開始的時候她下令誰支持哈馬斯把誰驅逐出境，這才過去多久又換了一副嘴臉聲淚俱下的同情巴勒斯坦人；前腳說要不計成本從移動網絡基礎建設設施中拆除菊廠和中興的設備，後腳就對天吹口哨像是什麽事情都不是她 說的一樣。
不得不說，歐洲各國這些女性官員、領導人真的是一個比一個奇葩，而德國這樣的最多。
德國難民多到一個恐怖的數字了，現在大概有三百多萬難民生活在德國，這還不包括本來是難民，後來拿到德國國籍的人，如果這些都算上的話，德國光msl就476萬，再算上一百萬東烏難民、以及非洲過去的那一堆……
這是個恐怖的數字！
而收留難民首先需要難民營，這就帶領了建築產業；而這些難民的安保問題也需要重視，所以安保公司也賺大錢；還有語言培訓、職業技能培訓、難民福利……
現在德國第一大產業可不是什麽汽車製造業，也不是什麽工業，而是難民救助業！
現在德國難民救助產業年產值超過一千三百億歐元，直接和間接從業人員超過二百萬，目前德國議會裏超過35%的議員都在各種救助公司裏擔任兼職，利益綁定的相當牢固誰能惹得起？
他們給難民的錢多也就意味著難民救助產業的人賺錢多也就意味著進他們自己口袋的錢多！
德國的難民福利高到什麽地步？
在德國普通中產夫妻月收入到手的工資加起來很難超過五千歐——畢竟德國也是一個高稅收國家，而這個工資收入還趕不上一個難民家庭一個月領的福利救濟。
前兩年一個難民家庭被爆出每個月領七千三百歐的福利引起軒然大波！那些難民不用工作收入卻遠高於上班族！
但是炸鍋有什麽用？麵對德國龐大的救助產業資本他們抗議也沒用。
而且那是歐洲的‘政治正確’！
當然，那些難民給德國帶來的‘好處’也是顯而易見的，最著名的就是‘科隆之夜’：2015年12月31日，科隆火車站舉辦跨年活動，結果上千難民衝到了活動現場，對現場女性進行大規模的侵犯或者搶劫。
而這樣的驚天大案最終怎麽處理的？三名作案人員被判有罪，最重的關了六個月，其餘人全部不了了之。
看看網絡上就知道，那些聖母都是在拿著‘仁義道德’傷害別人，對別人的事情評頭論足指手畫腳。
畢竟道德這玩意的底線相當靈活。
就像‘春秋五霸’裏的齊桓公和‘史上第一名廚’易牙的故事最能說明這個狀況。
有一次齊桓公說：‘寡人嚐遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事’，而易牙聽後直接把自己四歲的兒子做成肉羹給齊桓公食用。
齊桓公一看，易牙連兒子都舍得殺那肯定對自己忠心耿耿於是更加重用易牙。
這齊桓公‘以禮治國’卻吃人肉，一邊提倡忠孝卻又提拔殺子的子牙，瞧，道德的底線有多靈活？
既可以作為上位者的麵具，又可以作為排除異己的工具，現在德國那邊就是這樣的情況。
反正從德國人嘴裏聽到‘道德’倆字就像是在罵人。
看著德科吃癟的樣子，羅蘭拍了拍他的肩膀：“行了，你這一路上被蕭鵬他們懟了一路了，早就該習慣了！”
德科徹底無語轉移了話題：“咱們明天去哪玩？”
蕭鵬聽後卻道：“玩？我們該走了！”
“什麽？你們要走？要去哪去？”
“？？？”羅蘭一頭霧水：“你們龍國人做事不是最喜歡講‘仁義道德’嗎？我研究過你們國家的儒家思想，其核心思想不就是道德嗎？”
蕭鵬撇嘴：“你也不看看，我們國家現在還是儒家治國嗎？”
“嗯？”羅蘭一頭霧水。
蕭鵬道：“你們知道我現在最想抽的人是誰嗎？”
眾人搖了搖頭不明所以。
蕭鵬道：“我的初中老師。”
“啊？”眾人一頭霧水。
蕭鵬道：“我的初中老師最經常幹的事情就是抨擊魯迅，他說魯迅從來配不上成為‘文豪’二字，說他隻不過是活在一個特殊的時代，他的思想他的文筆其實也就那樣。那畢竟是我的老師，所以我很長時間之內也就認可她的說法。可是等我長大後，我看了魯迅大師寫的我們國家第一部現代白話小說《狂人日記》，翻閱之後我驚為天人，大師不愧是大師。其思想時至今日讓人歎為觀止。”
德科皺眉道：“一個老師怎麽能這麽教孩子呢？”
胡二愣聽後道：“哎呀，有一說一，老板他們年輕，這個情況好多了！像我們這個年齡的人在小時候都是接受什麽教育？漂亮國霸氣小護照，德國良心下水道，全民醫療索馬裏，俄國白送房一套，不搞世襲新加坡，恆河聖水有療效，喜迎皿煮伊拉克，埃及抗議不挨炮，舌尖英國很美妙，希臘全民皆勤勞，霓虹國夏令營呱呱叫！”
德科一頭霧水：“這都是什麽亂七八糟的？怎麽還有我們德國的事情？”
胡二愣道：“這都是我們小時候受到的教育，具體內容簡單概括就是‘外國的月亮比較圓’，啥東西都是外國好，我們國內的任何東西都是差勁的。”
楊猛道：“這就是剛才羅蘭說的媒體話語權的力量。”
德科恍然大悟，然後又問道：“蕭鵬，那你提這個魯迅大師是什麽意思？”
蕭鵬道：“魯迅大師在狂人日記裏有一句話我記憶深刻，原文是這樣的：‘我翻開曆史一看，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來：滿本都寫著兩個字是——吃人’。都說道德是我們文明的基礎，但是你翻看曆史，基本上都是這高舉‘道德’大旗欺壓別人的事情，”
“古代思想家莊子說‘天生萬物，各從其性’，這個世界上有各種各樣的人，你永遠不要質疑人類的多樣性，所有人的思想都不一樣，你還要求這些人對‘仁義道德’達成一個統一的標準？這怎麽可能呢？仁義道德是約束自己的而不是規定他人的，而現在大多數人都像你這樣，拿著‘道德’要求別人不要求自己。”
羅蘭瞠目結舌：“我那是說你們好話啊！”
楊猛卻道：“在我們眼裏但凡嘴裏說‘道德’倆字的都是罵人！”
羅蘭：“……你們比我前女友還不講理！”
“哈哈哈哈！”眾人笑了起來。
蕭鵬指著德科道：“就像德國人收了那麽多的難民，嘴裏都是仁義道德，可是說到底收留難民隻不過是筆生意。德科，你們德國人真的那麽喜歡幫助難民，你能讓難民去你家生活嗎？”
德科聳肩不說話。
楊猛卻道：“照我說德國也別搞什麽製造業了，今後職業收留難民就行了，還造什麽汽車啊！”
蕭鵬打了個響指：“有道理！”
德國為什麽原來那麽愛收難民？因為在德國甚至在整個歐洲，與難民有關的一切已經形成了一個龐大的利益集團。
對他們來說，難民就是一門生意。
就在五個月年前德國內政部長南希-費瑟還在喊著‘難民數量不設上限多多益善’，五個月後她就親自下令收緊德國移民政策。
不過這樣打臉的事情發生在她身上不稀奇：就在巴以衝突剛開始的時候她下令誰支持哈馬斯把誰驅逐出境，這才過去多久又換了一副嘴臉聲淚俱下的同情巴勒斯坦人；前腳說要不計成本從移動網絡基礎建設設施中拆除菊廠和中興的設備，後腳就對天吹口哨像是什麽事情都不是她 說的一樣。
不得不說，歐洲各國這些女性官員、領導人真的是一個比一個奇葩，而德國這樣的最多。
德國難民多到一個恐怖的數字了，現在大概有三百多萬難民生活在德國，這還不包括本來是難民，後來拿到德國國籍的人，如果這些都算上的話，德國光msl就476萬，再算上一百萬東烏難民、以及非洲過去的那一堆……
這是個恐怖的數字！
而收留難民首先需要難民營，這就帶領了建築產業；而這些難民的安保問題也需要重視，所以安保公司也賺大錢；還有語言培訓、職業技能培訓、難民福利……
現在德國第一大產業可不是什麽汽車製造業，也不是什麽工業，而是難民救助業！
現在德國難民救助產業年產值超過一千三百億歐元，直接和間接從業人員超過二百萬，目前德國議會裏超過35%的議員都在各種救助公司裏擔任兼職，利益綁定的相當牢固誰能惹得起？
他們給難民的錢多也就意味著難民救助產業的人賺錢多也就意味著進他們自己口袋的錢多！
德國的難民福利高到什麽地步？
在德國普通中產夫妻月收入到手的工資加起來很難超過五千歐——畢竟德國也是一個高稅收國家，而這個工資收入還趕不上一個難民家庭一個月領的福利救濟。
前兩年一個難民家庭被爆出每個月領七千三百歐的福利引起軒然大波！那些難民不用工作收入卻遠高於上班族！
但是炸鍋有什麽用？麵對德國龐大的救助產業資本他們抗議也沒用。
而且那是歐洲的‘政治正確’！
當然，那些難民給德國帶來的‘好處’也是顯而易見的，最著名的就是‘科隆之夜’：2015年12月31日，科隆火車站舉辦跨年活動，結果上千難民衝到了活動現場，對現場女性進行大規模的侵犯或者搶劫。
而這樣的驚天大案最終怎麽處理的？三名作案人員被判有罪，最重的關了六個月，其餘人全部不了了之。
看看網絡上就知道，那些聖母都是在拿著‘仁義道德’傷害別人，對別人的事情評頭論足指手畫腳。
畢竟道德這玩意的底線相當靈活。
就像‘春秋五霸’裏的齊桓公和‘史上第一名廚’易牙的故事最能說明這個狀況。
有一次齊桓公說：‘寡人嚐遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事’，而易牙聽後直接把自己四歲的兒子做成肉羹給齊桓公食用。
齊桓公一看，易牙連兒子都舍得殺那肯定對自己忠心耿耿於是更加重用易牙。
這齊桓公‘以禮治國’卻吃人肉，一邊提倡忠孝卻又提拔殺子的子牙，瞧，道德的底線有多靈活？
既可以作為上位者的麵具，又可以作為排除異己的工具，現在德國那邊就是這樣的情況。
反正從德國人嘴裏聽到‘道德’倆字就像是在罵人。
看著德科吃癟的樣子，羅蘭拍了拍他的肩膀：“行了，你這一路上被蕭鵬他們懟了一路了，早就該習慣了！”
德科徹底無語轉移了話題：“咱們明天去哪玩？”
蕭鵬聽後卻道：“玩？我們該走了！”
“什麽？你們要走？要去哪去？”