都說龍國人在外麵團結，其實真相有很多時候並沒有那麽美好。
羅永強曾經跟他們說過很多關於漂亮國的事情，其中就提到過那邊的龍國環境：他們內部都有一個鄙視鏈：先去的鄙視新去的；英語好的鄙視不會英語的；有公民身份的瞧不起有綠卡的，有綠卡的瞧不起沒身份的……
根本玩不到一起去！
為什麽那麽多人在外國過的那麽不如人意也不迴來？不敢。他們當年是拿出全部身家賭了一次才到的國外，其中大多數人都沒有賭贏，如今讓他們再賭一次？已經沒了勇氣。
同胞在外麵互幫互助的事情固然令人感動，但是更多的還是‘生人坑一半，熟人大滿貫’。
蕭鵬這些年沒少遇到奇葩同胞，不誇張的說，但凡是哈吉桑談生意的同胞，十個裏麵有七個想的是‘空手套白狼’或者幹脆是直接搞詐騙。
‘南橘北枳’真的不僅僅是個成語，環境才是影響一個人的最大因素。
非洲這裏絕對不是一個好環境！能在這裏堅守本心的人不多。
他到了厄立特裏亞第一天阿卜杜就告訴了他在埃德度假村發生的事情，但是蕭鵬壓根就不在乎，先讓他們吃吃苦再說！
所以他就心安理得的在阿斯馬拉又待了幾天。
沒辦法，這邊政商圈子的各種晚宴、酒會他都要參加。
這也是他不願意到阿斯馬拉的原因之一：各種應酬太多了。
不過隋俊倒是很喜歡這樣的場合，畢竟現在是他在打理這邊的生意，要不然他也不能大老遠的從哈吉桑跑到這裏來。
“鵬鵬，你這筆生意挺劃算啊！”隋俊端著酒杯對一個本地官員示意後對蕭鵬道：“二十年稅收政策不變？你這節省下來的稅金買幾架飛機都夠了。”
他們在這裏做生意當然也需要繳稅，不過最近厄立特裏亞不斷引進外資，所以創造了不少稅收優惠政策，所以他們這裏的稅收並沒有那麽高，大概是國內同類企業的三分之二。
今後如果厄立特裏亞招商到一定規模的時候，這個稅收政策肯定會更改。而蕭鵬手裏的優惠政策可以保證他在同類型企業中占有優勢。
但是這個事情對蕭鵬來說他想的真沒有那麽多。
他就覺得伊薩亞斯這邊沒有那麽多錢，要不然早就買飛機了。如果真的隻是和伊薩亞斯談租約，那租金一次一次的計算還麻煩，不如用一個他什麽也不用付出的條件讓他得到飛機。
結果這麽一算，他賺大了。
兩個人還在交流，突然一個平頂小帽的黑人走了過來：“蕭先生，你好，我能和你談談嗎？”
蕭鵬第一反應就是：不要。
看到這個平頂小帽他就猜到了對方想要說什麽事情。
不過他還是沉默半晌問道：“請問你是？”
黑人自我介紹道：“我叫阿紮萊亞-利維。是阿斯馬拉大學西方史教授。”
他的自我介紹更加讓蕭鵬確定了他的目的，但是他還是比較客氣的問了一句：“利維教授，你找我有什麽事情嗎？”
阿紮萊亞-利維道：“蕭先生，你們龍國人是熱愛和平的民族，我希望你能勸說我們總統為以色列發生的事情發聲聲援。那種屠殺平民的現象是不被人接受的！”
蕭鵬表情一僵，果然跟他想的一模一樣。
這個阿紮萊亞-利維是標準的猶太人名字。
‘阿紮萊亞’這個名字在希伯來語的意思是‘聽神的話’，而‘利維’就更有意思了，他源自以色列祖先十二部落之一的利維部落
為什麽現在以色列有大量的厄立特裏亞難民？
他們都是‘猶太人’！
沒錯，黑人也是猶太人。隻不過叫做‘貝塔猶太人’，那些白人猶太人則被稱為‘阿爾法猶太人’。
等級差直接一目了然。
事實上這些‘貝塔猶太人’的存在或許是一件很可笑的事情。
他們誕生於埃塞俄比亞。
曾經以色列把埃塞俄比亞當做是‘外交重要國家’。
因為以色列的存在的不合法性和阿盟的關係，以色列的外交關係一直很差，當時非洲隻有埃塞等少數國家和他們建交。然後以色列就到了埃塞俄比亞宣傳猶太教。
結果到了1973年時候，埃塞因為中東戰爭直接和以色列斷交，第二年他們又發生政變，新政府宣布隻有基督教和ysl教屬於合法宗教，以色列在埃塞的猶太教發展停滯，然後埃塞的猶太教徒銷聲匿跡。結果後來埃塞俄比亞發生了震驚全球的大饑荒，大量難民逃到厄立特裏亞及蘇丹邊境的難民營。
這就讓以色列看到了機會。
要知道，以色列的宣傳能力可是全球數一數二的，於是那些難民搖身一變，成了‘被欺壓的異教徒’，以色列的大哈比大手一揮‘經過考察，他們都是猶太人’，並且唿籲世界各地的猶太組織給予他們援助，把這些難民救出來。
從此那些埃塞難民就成了‘貝塔猶太人’。
他們為什麽要管那些難民？
估計有兩個原因：第一就是解決國內底層勞動力的問題；第二呢則比較陰險——瓦解阿盟。
因為埃塞到以色列的所有鄰國都是阿盟國家，阿盟國家是不可能讓這些難民通過的。而蘇丹讓難民通過的話就勢必導致阿盟內部分裂。
為什麽這麽說呢？
很簡單：厄立特裏亞也有大量的埃塞難民，以色列卻對這邊的難民不聞不問。
最後西方各國給蘇丹施壓，也是一手大棒一手胡蘿卜，最後蘇丹不得不放行，但是必須要先運到以色列後才能運到以色列。
由於人實在太多，這個事情隻運了七千人就被阿盟阻止。然後那些難民就開始了各方拉鋸戰，到了1991年，以色列花了3500萬美刀外加大量的漂亮國軍事裝備後，從埃塞帶走了大量‘貝塔猶太人’。
事實上以色列這些年來一直在不停從世界各國劃拉所謂的‘猶太人’，在龍國開封還帶走了不少。
當時看著新聞裏那些激動流涕的開封猶太人蕭鵬都很無語：在以色列找他們之前可能連猶太教是什麽東西都不知道這就‘認祖歸宗’了？
說到底還是因為以色列好唄，如果有人跑到他們麵前說他們是什麽索馬裏人，看看還有人‘認祖歸宗’嗎？
不給他們兩個大嘴巴子就不錯了！
有一說一，他們從各個國家帶走所謂的‘猶太人’這事兒確實給他們帶來了很多好處：非常便於他們發展輿論戰。
但是引起非洲這些貝塔猶太人卻是一個很大的敗筆：非洲的宗族太大，當年那些‘貝塔猶太人’又帶去了各種親戚，包括當時逃到厄立特裏亞的埃塞難民也拿起了希伯來聖經自稱是猶太人，這才有了現在在以色列有那麽多厄立特裏亞人。
因為宗教、膚色等原因，這些黑色猶太人始終無法更好融入以色列，所以也就造成了一係列的社會問題：就像前段時間剛發生的上千厄立特裏亞人在駐以色列厄立特裏亞大使館門口打群架的事情其實發生過很多次……
在厄立特裏亞境內宗教過於和諧，你信什麽教都沒人管，所以現在猶太教在這裏發展的還不錯，以色列每年都會往這邊猶太教組織撥款，所以在這邊的勢力也很大。
他們要出麵支持以色列？沒有國家支持沒有力度，所以他們希望伊薩亞斯總統以國家名義發聲。
伊薩亞斯肯定不會做這樣的事情，這是把主意打到自己身上了？
煩。
羅永強曾經跟他們說過很多關於漂亮國的事情，其中就提到過那邊的龍國環境：他們內部都有一個鄙視鏈：先去的鄙視新去的；英語好的鄙視不會英語的；有公民身份的瞧不起有綠卡的，有綠卡的瞧不起沒身份的……
根本玩不到一起去！
為什麽那麽多人在外國過的那麽不如人意也不迴來？不敢。他們當年是拿出全部身家賭了一次才到的國外，其中大多數人都沒有賭贏，如今讓他們再賭一次？已經沒了勇氣。
同胞在外麵互幫互助的事情固然令人感動，但是更多的還是‘生人坑一半，熟人大滿貫’。
蕭鵬這些年沒少遇到奇葩同胞，不誇張的說，但凡是哈吉桑談生意的同胞，十個裏麵有七個想的是‘空手套白狼’或者幹脆是直接搞詐騙。
‘南橘北枳’真的不僅僅是個成語，環境才是影響一個人的最大因素。
非洲這裏絕對不是一個好環境！能在這裏堅守本心的人不多。
他到了厄立特裏亞第一天阿卜杜就告訴了他在埃德度假村發生的事情，但是蕭鵬壓根就不在乎，先讓他們吃吃苦再說！
所以他就心安理得的在阿斯馬拉又待了幾天。
沒辦法，這邊政商圈子的各種晚宴、酒會他都要參加。
這也是他不願意到阿斯馬拉的原因之一：各種應酬太多了。
不過隋俊倒是很喜歡這樣的場合，畢竟現在是他在打理這邊的生意，要不然他也不能大老遠的從哈吉桑跑到這裏來。
“鵬鵬，你這筆生意挺劃算啊！”隋俊端著酒杯對一個本地官員示意後對蕭鵬道：“二十年稅收政策不變？你這節省下來的稅金買幾架飛機都夠了。”
他們在這裏做生意當然也需要繳稅，不過最近厄立特裏亞不斷引進外資，所以創造了不少稅收優惠政策，所以他們這裏的稅收並沒有那麽高，大概是國內同類企業的三分之二。
今後如果厄立特裏亞招商到一定規模的時候，這個稅收政策肯定會更改。而蕭鵬手裏的優惠政策可以保證他在同類型企業中占有優勢。
但是這個事情對蕭鵬來說他想的真沒有那麽多。
他就覺得伊薩亞斯這邊沒有那麽多錢，要不然早就買飛機了。如果真的隻是和伊薩亞斯談租約，那租金一次一次的計算還麻煩，不如用一個他什麽也不用付出的條件讓他得到飛機。
結果這麽一算，他賺大了。
兩個人還在交流，突然一個平頂小帽的黑人走了過來：“蕭先生，你好，我能和你談談嗎？”
蕭鵬第一反應就是：不要。
看到這個平頂小帽他就猜到了對方想要說什麽事情。
不過他還是沉默半晌問道：“請問你是？”
黑人自我介紹道：“我叫阿紮萊亞-利維。是阿斯馬拉大學西方史教授。”
他的自我介紹更加讓蕭鵬確定了他的目的，但是他還是比較客氣的問了一句：“利維教授，你找我有什麽事情嗎？”
阿紮萊亞-利維道：“蕭先生，你們龍國人是熱愛和平的民族，我希望你能勸說我們總統為以色列發生的事情發聲聲援。那種屠殺平民的現象是不被人接受的！”
蕭鵬表情一僵，果然跟他想的一模一樣。
這個阿紮萊亞-利維是標準的猶太人名字。
‘阿紮萊亞’這個名字在希伯來語的意思是‘聽神的話’，而‘利維’就更有意思了，他源自以色列祖先十二部落之一的利維部落
為什麽現在以色列有大量的厄立特裏亞難民？
他們都是‘猶太人’！
沒錯，黑人也是猶太人。隻不過叫做‘貝塔猶太人’，那些白人猶太人則被稱為‘阿爾法猶太人’。
等級差直接一目了然。
事實上這些‘貝塔猶太人’的存在或許是一件很可笑的事情。
他們誕生於埃塞俄比亞。
曾經以色列把埃塞俄比亞當做是‘外交重要國家’。
因為以色列的存在的不合法性和阿盟的關係，以色列的外交關係一直很差，當時非洲隻有埃塞等少數國家和他們建交。然後以色列就到了埃塞俄比亞宣傳猶太教。
結果到了1973年時候，埃塞因為中東戰爭直接和以色列斷交，第二年他們又發生政變，新政府宣布隻有基督教和ysl教屬於合法宗教，以色列在埃塞的猶太教發展停滯，然後埃塞的猶太教徒銷聲匿跡。結果後來埃塞俄比亞發生了震驚全球的大饑荒，大量難民逃到厄立特裏亞及蘇丹邊境的難民營。
這就讓以色列看到了機會。
要知道，以色列的宣傳能力可是全球數一數二的，於是那些難民搖身一變，成了‘被欺壓的異教徒’，以色列的大哈比大手一揮‘經過考察，他們都是猶太人’，並且唿籲世界各地的猶太組織給予他們援助，把這些難民救出來。
從此那些埃塞難民就成了‘貝塔猶太人’。
他們為什麽要管那些難民？
估計有兩個原因：第一就是解決國內底層勞動力的問題；第二呢則比較陰險——瓦解阿盟。
因為埃塞到以色列的所有鄰國都是阿盟國家，阿盟國家是不可能讓這些難民通過的。而蘇丹讓難民通過的話就勢必導致阿盟內部分裂。
為什麽這麽說呢？
很簡單：厄立特裏亞也有大量的埃塞難民，以色列卻對這邊的難民不聞不問。
最後西方各國給蘇丹施壓，也是一手大棒一手胡蘿卜，最後蘇丹不得不放行，但是必須要先運到以色列後才能運到以色列。
由於人實在太多，這個事情隻運了七千人就被阿盟阻止。然後那些難民就開始了各方拉鋸戰，到了1991年，以色列花了3500萬美刀外加大量的漂亮國軍事裝備後，從埃塞帶走了大量‘貝塔猶太人’。
事實上以色列這些年來一直在不停從世界各國劃拉所謂的‘猶太人’，在龍國開封還帶走了不少。
當時看著新聞裏那些激動流涕的開封猶太人蕭鵬都很無語：在以色列找他們之前可能連猶太教是什麽東西都不知道這就‘認祖歸宗’了？
說到底還是因為以色列好唄，如果有人跑到他們麵前說他們是什麽索馬裏人，看看還有人‘認祖歸宗’嗎？
不給他們兩個大嘴巴子就不錯了！
有一說一，他們從各個國家帶走所謂的‘猶太人’這事兒確實給他們帶來了很多好處：非常便於他們發展輿論戰。
但是引起非洲這些貝塔猶太人卻是一個很大的敗筆：非洲的宗族太大，當年那些‘貝塔猶太人’又帶去了各種親戚，包括當時逃到厄立特裏亞的埃塞難民也拿起了希伯來聖經自稱是猶太人，這才有了現在在以色列有那麽多厄立特裏亞人。
因為宗教、膚色等原因，這些黑色猶太人始終無法更好融入以色列，所以也就造成了一係列的社會問題：就像前段時間剛發生的上千厄立特裏亞人在駐以色列厄立特裏亞大使館門口打群架的事情其實發生過很多次……
在厄立特裏亞境內宗教過於和諧，你信什麽教都沒人管，所以現在猶太教在這裏發展的還不錯，以色列每年都會往這邊猶太教組織撥款，所以在這邊的勢力也很大。
他們要出麵支持以色列？沒有國家支持沒有力度，所以他們希望伊薩亞斯總統以國家名義發聲。
伊薩亞斯肯定不會做這樣的事情，這是把主意打到自己身上了？
煩。