道隕之術是一個非常強大的禁術，對修道者有著極為強大的殺傷力。而且這種術法持續時間很長，隻要中招，即便暫時不死，也會一直如病魔一樣纏繞著修道者。
道隕之術的表現形式有很多，大都是直接殺死修道者，不給一點反抗的機會，而且想反抗也反抗不了。而如果稍微輕一點，則會晚一點再死。而如果再輕一些，或許可以支撐個十年就死。
當然了，道隕之術的表現形式多種多樣，誰也不知道降臨到自己身上的會是什麽。如果有超級強的法寶傍身，就可以削弱道隕之術的傷害，就比如藏飄道人，他可是帶著無數的法寶，又專門學習了專門的防禦功法。即便這樣，他依然是受到了道隕之術的一次性衝擊受了重傷。足足用了上百年才恢複。
而藏飄道人的對手他比藏飄道人還要幸運，他當時正好在一個奇異的空間，使得抵消了絕大部分的道隕之術，隻是有一點點進入了他的身體，但他並沒有直接受到傷害，隻是身上攜帶了道隕之術。
通過藏飄道人的遭遇可以知道，這家夥身上攜帶的道隕之術表現的形式就是附著在靈魂，毀滅肉體。
藏飄道人無法擺脫道隕之術，他又不能總是奪舍其他人的身體，所以最好的辦法就是把靈魂從肉體剝離出來，然後靈魂附著於一件器物上，因為器物不會受到道隕之術的影響，這樣藏飄道人的靈魂就能一直長存，而不必擔心肉體的糜爛。
道隕之術持續時間長，但也有個盡頭，隻要靈魂之中的道隕之術都散光，藏飄道人便可以再次找一個肉體進行奪舍，這樣就能完成絕地重生。重新開始自己的帝王之路。
大家都知道，靈魂的最好容器其實就是肉體，如果要找一個物件當容器，就可能會損害靈魂。
這一點藏飄道人知道，這個器具的選擇是非常重要的。一個好的器具也就是高階法寶可以保護靈魂，藏飄道人為了自己的靈魂能夠不受損失，所以他就要盡可能找一個好的法寶。
可是藏飄道人的法寶在抵抗道隕之術的時候都損壞了，根本沒法用。而當今新世界，根本就沒有人煉製法寶。
所以說，藏飄道人隻能自己煉製一個極品法寶。
藏飄道人原本就是想煉製出來一個差不多的法寶就行，大概有仙品就可以。他給自己半年的時間遊曆，一來是尋找煉製法寶的材料，二來就是給自己時間去思考煉製什麽樣子的法寶。
忽然有一天，藏飄道人來到了神藥宗目前所處的區域。這個地方和其他地方不同的是戰亂紛繁，到處都在打仗，人們死傷無數，到處橫屍遍野，慘不忍睹。
於是藏飄道人便心中生出了一個大膽而且邪惡的辦法，那就是煉製生靈祭。
生靈祭顧名思義，就是煉製法寶的時候獻祭生靈，這樣做的好處就是讓煉製出來的法寶更加具有靈性，具有靈性的話就更加容易儲存靈魂。當然了，因為這種煉製手段太過邪惡和殘忍，所以是在之前是被明文規定的。
而現在，整個青神大陸沒有人能管住藏飄道人，那進行生靈祭還不是任由他決定。最終，他考慮到這個地方的人都在打仗，人活著還不如死了，那就不如讓他們死的其所一些，當自己的祭品好了。
於是乎，藏飄道人便開始了煉製，以生靈為附著，把方圓一百裏的生靈全部都獻祭了。
要知道，獻祭的生靈越多，那麽法寶的靈性就會越強。當時藏飄道人心想都進行生靈祭了，也別在乎多少了，所以就取了一百裏的範圍。
可謂是喪心病狂啊。
藏飄道人騙自己，說這些獻祭的人變成了靈進入了法寶之中，他們便可以永世長存，而如果不獻祭，他們就要生活在隨時有生命危險的戰爭之中，那樣痛苦的活著反而不好。
最終，藏飄道人用了足足兩年的時間，終於是完成了祭煉，而眾生鼎也就真正的誕生了。
還別說，這種生靈祭隻是祭煉的有生生靈，並不會破壞這個地方的環境，所以這裏很快還是會長滿花草樹木，也會有人前來定居。而且原本這個地方環境挺惡劣的， 可是被祭煉過之後，反而變得叢林茂密，倒也是有點正麵作用。
可是不管怎麽說，生靈祭還是把那麽大的地盤的生靈們給煉了，這是一個很邪門的法術啊。
而那時候藏飄道人肉體幾乎快壞了一半，而且腐爛的時間越來越快，用不了多久就會徹底的肉體崩潰，到時候靈魂何以為家？
藏飄道人要盡快把肉體摒棄，然後進入眾生鼎中。
可是把靈魂附著於物件上其實並不簡單，藏飄道人隻能有一次機會附著於上麵。而等到時間成熟，有了合適的奪舍對象後就要百分之百成功，如果失敗的話，他不但無法借助肉體重生，到時候想再迴到物件上都是幾乎不可能的事情。
所以說，藏飄道人隻有一次機會。可是要知道靈魂附著於物件上，即便是再好的物件，也會極大的影響到靈魂。藏飄道人就怕自己找到了合適的奪舍對象後卻一次性沒有奪舍成功，到時候依然是自己倒黴。
所以，藏飄道人便在鼎爐上設置了兩個陣法，第一個就是鞏固靈魂的陣法，為五行靈陣，就是把一個完整的靈魂分裂成五個地方，這五個地方相輔相成，靈魂就會變得鞏固強大起來。
第二個陣法也算是靈魂類陣法，是一個迷魂陣，就是眾生鼎上麵的五塊古文符咒，這個迷魂陣隻要觸發就會被立刻迷惑，如果沒有外界的阻擋，整個人就會完全陷進去，無法自拔。
這兩個陣法，不管是五行靈陣也好，還是迷魂陣，都是體現在古文符咒上麵，也就是說林晨之前毀掉的符咒，其實上麵是有兩道陣法的。
能在同一種事物上放上兩種陣法，這種陣法造詣在當今幾乎絕跡了。也就藏飄道人這種古代強者才有本事完成。
道隕之術的表現形式有很多，大都是直接殺死修道者，不給一點反抗的機會，而且想反抗也反抗不了。而如果稍微輕一點，則會晚一點再死。而如果再輕一些，或許可以支撐個十年就死。
當然了，道隕之術的表現形式多種多樣，誰也不知道降臨到自己身上的會是什麽。如果有超級強的法寶傍身，就可以削弱道隕之術的傷害，就比如藏飄道人，他可是帶著無數的法寶，又專門學習了專門的防禦功法。即便這樣，他依然是受到了道隕之術的一次性衝擊受了重傷。足足用了上百年才恢複。
而藏飄道人的對手他比藏飄道人還要幸運，他當時正好在一個奇異的空間，使得抵消了絕大部分的道隕之術，隻是有一點點進入了他的身體，但他並沒有直接受到傷害，隻是身上攜帶了道隕之術。
通過藏飄道人的遭遇可以知道，這家夥身上攜帶的道隕之術表現的形式就是附著在靈魂，毀滅肉體。
藏飄道人無法擺脫道隕之術，他又不能總是奪舍其他人的身體，所以最好的辦法就是把靈魂從肉體剝離出來，然後靈魂附著於一件器物上，因為器物不會受到道隕之術的影響，這樣藏飄道人的靈魂就能一直長存，而不必擔心肉體的糜爛。
道隕之術持續時間長，但也有個盡頭，隻要靈魂之中的道隕之術都散光，藏飄道人便可以再次找一個肉體進行奪舍，這樣就能完成絕地重生。重新開始自己的帝王之路。
大家都知道，靈魂的最好容器其實就是肉體，如果要找一個物件當容器，就可能會損害靈魂。
這一點藏飄道人知道，這個器具的選擇是非常重要的。一個好的器具也就是高階法寶可以保護靈魂，藏飄道人為了自己的靈魂能夠不受損失，所以他就要盡可能找一個好的法寶。
可是藏飄道人的法寶在抵抗道隕之術的時候都損壞了，根本沒法用。而當今新世界，根本就沒有人煉製法寶。
所以說，藏飄道人隻能自己煉製一個極品法寶。
藏飄道人原本就是想煉製出來一個差不多的法寶就行，大概有仙品就可以。他給自己半年的時間遊曆，一來是尋找煉製法寶的材料，二來就是給自己時間去思考煉製什麽樣子的法寶。
忽然有一天，藏飄道人來到了神藥宗目前所處的區域。這個地方和其他地方不同的是戰亂紛繁，到處都在打仗，人們死傷無數，到處橫屍遍野，慘不忍睹。
於是藏飄道人便心中生出了一個大膽而且邪惡的辦法，那就是煉製生靈祭。
生靈祭顧名思義，就是煉製法寶的時候獻祭生靈，這樣做的好處就是讓煉製出來的法寶更加具有靈性，具有靈性的話就更加容易儲存靈魂。當然了，因為這種煉製手段太過邪惡和殘忍，所以是在之前是被明文規定的。
而現在，整個青神大陸沒有人能管住藏飄道人，那進行生靈祭還不是任由他決定。最終，他考慮到這個地方的人都在打仗，人活著還不如死了，那就不如讓他們死的其所一些，當自己的祭品好了。
於是乎，藏飄道人便開始了煉製，以生靈為附著，把方圓一百裏的生靈全部都獻祭了。
要知道，獻祭的生靈越多，那麽法寶的靈性就會越強。當時藏飄道人心想都進行生靈祭了，也別在乎多少了，所以就取了一百裏的範圍。
可謂是喪心病狂啊。
藏飄道人騙自己，說這些獻祭的人變成了靈進入了法寶之中，他們便可以永世長存，而如果不獻祭，他們就要生活在隨時有生命危險的戰爭之中，那樣痛苦的活著反而不好。
最終，藏飄道人用了足足兩年的時間，終於是完成了祭煉，而眾生鼎也就真正的誕生了。
還別說，這種生靈祭隻是祭煉的有生生靈，並不會破壞這個地方的環境，所以這裏很快還是會長滿花草樹木，也會有人前來定居。而且原本這個地方環境挺惡劣的， 可是被祭煉過之後，反而變得叢林茂密，倒也是有點正麵作用。
可是不管怎麽說，生靈祭還是把那麽大的地盤的生靈們給煉了，這是一個很邪門的法術啊。
而那時候藏飄道人肉體幾乎快壞了一半，而且腐爛的時間越來越快，用不了多久就會徹底的肉體崩潰，到時候靈魂何以為家？
藏飄道人要盡快把肉體摒棄，然後進入眾生鼎中。
可是把靈魂附著於物件上其實並不簡單，藏飄道人隻能有一次機會附著於上麵。而等到時間成熟，有了合適的奪舍對象後就要百分之百成功，如果失敗的話，他不但無法借助肉體重生，到時候想再迴到物件上都是幾乎不可能的事情。
所以說，藏飄道人隻有一次機會。可是要知道靈魂附著於物件上，即便是再好的物件，也會極大的影響到靈魂。藏飄道人就怕自己找到了合適的奪舍對象後卻一次性沒有奪舍成功，到時候依然是自己倒黴。
所以，藏飄道人便在鼎爐上設置了兩個陣法，第一個就是鞏固靈魂的陣法，為五行靈陣，就是把一個完整的靈魂分裂成五個地方，這五個地方相輔相成，靈魂就會變得鞏固強大起來。
第二個陣法也算是靈魂類陣法，是一個迷魂陣，就是眾生鼎上麵的五塊古文符咒，這個迷魂陣隻要觸發就會被立刻迷惑，如果沒有外界的阻擋，整個人就會完全陷進去，無法自拔。
這兩個陣法，不管是五行靈陣也好，還是迷魂陣，都是體現在古文符咒上麵，也就是說林晨之前毀掉的符咒，其實上麵是有兩道陣法的。
能在同一種事物上放上兩種陣法，這種陣法造詣在當今幾乎絕跡了。也就藏飄道人這種古代強者才有本事完成。