第664章 黑神話悟第2章 風起黃昏，圓滿結束
汗流浹背！影視世界看我刷視頻 作者：豬小森大叔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【上一章迴，金池的袈裟，像極了那些為了釋經權扣帽子的人，而這一張的聾，不僅是沙國王，黃風怪、靈吉菩薩，以及屏幕前這個執棍闖關，因為無頭唱曲的幾首三弦便不論善惡揮棒的天命馬嘍，更是像極了隻聽了那些那部分斷章取義的話，就跟著衝鋒的傻孩子。
殊不知有時候，成見一旦形成，旁人與他說再多也都是無用，於是這一關修的‘耳聽怒’，比起故事本身的寓意，其實更在於打破了第四麵牆的屏幕前的你我。
而這裏，又不得不聊一下，這一章迴裏，影神圖中鼠禁衛的故事，
故事是這樣的，黃風大聖閉關後了，某一日庫房裏丟了一紫金銅爐，原也不是什麽大事，但流言蜚語越傳越深，大家就說是那庫房總管監守自盜，這事情傳到了鼠禁衛的耳朵裏，他們就想著去找總管分一杯羹，不想鼠總管為了自證吊死在了牢裏，眾妖聽說後便又流傳鼠禁衛屈打成招的閑言碎語，這次就讓鼠禁衛們隻得仔細調查，自證清白，終於在總管徒弟的窩裏找到了那個紫金銅爐。
眾妖聞風訊，又開始罵這個小鼠妖說他貪財害命，連累自己師父，小鼠妖卻說原來紫金銅爐是狸侍長偷去孝敬虎先鋒，他得知總管被冤枉才冒險偷迴來的。
鼠禁衛詳查後，果真如其所言，一時稱讚聲又蓋過了謾罵聲，可沒過兩天，不知誰又說起，那個真正偷盜紫金銅爐的狸侍長有個老母，被虎先鋒給關在地牢裏，狸侍長是為了救老母才做了錯事，眾妖又議論不絕...
有一說一，影神圖是真的很絕，哪怕是同一個人在不同的影神圖裏評價也不一樣，非常的值得細品。
《莊子·漁夫》中曾講：人有惡跡而去走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣!
其大意是在說，一個人害怕自己的影子，討厭自己的腳印，想擺脫他們便快步跑起來，可是腳步越頻繁，腳印就越多，跑的越快，影子追得越緊，他認為自己還跑得太慢，就拚命的不停跑下去，最後精疲力竭累死了。這個人不知道在陰影的地方停下來就不會有影子，靜止不動就不會有腳印。
大多數時候，我們看到的都是那些讓人恐懼的影子，讓人心生厭惡的腳印，卻忘記了有時候換個思路停下來，便不再有腳印和影子，正是因為我們執著於恐懼，深陷於自我的欲望，於是往往最後便如同書生，一念之間，便是嗔怒。
《金剛經》第十四品說，要在佛法中有所開悟，就不該執著於佛經的表象，也不該盲信的傳授佛法的禪師，隻有專注於理解佛法本身，才能真正參悟佛法真諦，對於佛法產生真正的信心，這與《道德經》多次提到的，跳出事物的局限去看全貌看本質都是一個意思。
故事中的貂鼠，顯然因為盲信國王，不明前因後果直接插手才有了後來的慘案，而發生了一係列的慘案後，又直接放棄了佛法的種種，這些都是停留在了表象，但故事中最核心的矛盾，也確實不是這個由‘耳聽怒’帶來的嗔，而是靈吉在《聾》那個故事最後講述的‘次第’，這也是貫穿了整個黑神話悟空的矛盾點。
試問，佛因為布施了擂鼓之法，便能享受國民的供奉，那黃風除掉巨蟲又何嚐不是一種功德無量，又如何不能擔得起這萬家香火呢？
試問，人首鳥身的靈吉，空有一副慈眉善目的樣貌，但犯了嗔戒，害了滿城百姓依舊是佛，那老鼠模樣的黃風做了善事，除了禍患，又為何不可成為庇護一方的佛？
隻能說這個故事裏，哪還有什麽信仰，分明就是一個次第森嚴，不可擾亂的典故，分明就是次第下的‘私心’和‘欲望’。
沙國王無論是信佛還是敬鼠，都不許王權旁落，要讓自己的威嚴立於信仰之上，
靈吉菩薩因為斯哈哩國不再信佛，便對與神力無法分庭抗禮的弱小人類施以懲罰，
而黃毛貂鼠一開始助斯哈哩國，或許是分不清善惡，卻也是在信仰坍塌後犯下了弑阿羅漢的，這對佛家弟子來說是滔天罪孽。
所以這場帶了私欲的全員惡人的故事才能環環相扣，蕩氣迴腸，而次第之下，自始至終，苦的還是那些斯哈哩國的民眾。
在民眾之上一有國王，二有國師，三有神佛，四有信仰，
次第，可以欺下，不能犯上。
掌權者們因為欲望結下的惡果，卻需要這群無權無辜的平凡民眾來償還，又何其悲哀啊！
所以，屏幕前的天命馬嘍啊，這一次，你又超度他們了嗎？
這裏我要送給小夥伴一句話，沒有一種該死的，叫因為出身該死。
黑神話第二章迴，風起黃沙，到此結束。】
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【在影神圖裏在鼠司空的故事中，改名斯哈哩國的同一年頒布的敬鼠令，而且執行相當嚴格，滿朝文武都沒有反對，翰林院僅僅要求國王指定定居點，甚至不敢讓老鼠住到城外，而是住在城西南，然後就全沒了，不過重點是，改名元年頒布敬鼠令。
然後在蝜蝂的影神圖裏，流沙國是在丞相提議下先是拆毀廟宇，驅趕修行（注意不是和尚，而是修行的人），改名斯哈哩國，然後很快，蝜蝂就出現，國王先自己組織軍隊去打，失敗了，後來想出了噴火之法，能嚇退蝜蝂，再然後才是黃毛鼠精出現斬殺蝜蝂。
接著，在沙大郎的故事裏又有點不一樣，雖然沒說國名是什麽時候改的，但是先來的是蝜蝂之災，然後是國師平定災難，接著才是敬重國師，再在國師的提議下頒布的敬鼠令。
這裏就有了一個問題，就是改名，敬鼠令，蝜蝂是那個先？
如果三個都沒問題，那就是這三件事相隔時間實際極短，短到一年內就全部發生了，那這件事就有趣了，他們太巧了。
佛祖給的鼓，偏偏斯哈哩國剛不敬佛，遠在三千裏外小須彌山的靈吉就知道了，還派出了自己坐騎懲戒，偏偏還沒來多久，黃風大王路過知道這件事了，偏偏靈吉菩薩還要專門要找黃風大王，你們說巧不巧？】
“不是剛不敬佛，是已經把佛廟拆了把僧人趕了然後才出現大蟲子，至於為什麽靈山這邊反應這麽快，一個是流沙國在極西太陽入海之地，一個是他們有神通，再一個是他們既然想要別人的香火，那香火斷了他們自然感應的到，所以他們當然可以這麽快做出反應。”
“個個都說靈吉變人為鼠，個個都不拿證據，也不說前因後果，這和耳聽怒有何區別？”
“有不少人覺得把黃金國人變鼠的災害歸到靈吉菩薩頭上缺少證據，個人提一個點，不知道有沒有道理，無頭僧的唱詞裏有這麽一句‘一朝鼠患憑空起’，這‘憑空’兩個字就很有意思了，無頭僧整段唱詞都是在控訴‘黃毛孽畜’，把他說成是萬惡之源，可是到了鼠患這裏，卻說是‘憑空’，也就是這事不賴黃風怪，即便這事不是黃風怪搞的，肯定也有‘因’，人是不會憑空變鼠的，所以無頭僧也就是靈吉菩薩有點此地無銀三百兩的意思，他當然不能說是自己搞的，但又不能顛倒黑白說是黃風怪的責任，隻能不清不楚的說是‘憑空起’，大概能算一個旁證。”
“其實看影神圖靈吉菩薩的定場詩挺有意思的，‘因空見色色生災，因慈生欲欲如海，前事快意後事悔，洗心絕念等風來’，以前的靈吉怎麽樣不好說，但是無頭僧到關底接上頭的靈吉菩薩至少是有悔意的。”
【在別處看到的一段話：
黃風大聖：“滿城百姓，感激不盡。”
天命馬嘍：“這寶物當真給我？”
黃風大聖：“哈哈哈，我修煉的乃是那三昧神風，這寶物在我這裏無用，不如小友拿去傍身”
天命馬嘍：“你就不怕日後有人拿著這寶物過來降你？”
黃風大聖：“若是他人過來，定是小友遭人暗算奪寶，我定不饒他。若是小友親自過來，可能那時我已遠離這浩然正道，望小友盡力為之。”】
“哭死了真的。”
“我不管，黃風大聖是個好鼠鼠。”
“我覺得是因為遊戲裏玩家和黃風怪並肩作戰那一段劇情太出色了，所以很多玩家都會對黃風有很強的濾鏡，喜歡把黃風標榜成是純善，然後自然而然的地把靈吉對立成是純惡。”
“我不覺得黃風怪是純善的，遊戲文本裏說黃風怪讓國王頒布敬鼠令以後，四周的鼠妖紛紛都湧了進來與人混住多有摩擦，又因為敬鼠令的存在，百姓全都敢怒不敢言，因為對敬鼠令有意見就會被殺死，然後大臣們就繃不住了，紛紛向國王勸諫請求將鼠妖和人分開安排在不同的地方居住，他們都不敢提把鼠妖趕出城外，然後這些大臣全部被處死。”
“我也看了這個，然後就是三王子看見這一幕繃不住，一氣之下出走去學習降妖之法，這也是為什麽遊戲裏說三王子最恨老鼠，原本是三王子和大王子都在反對黃風怪，結果三王子出走後，大王子漸漸獨木難支，最終在一次公開反對黃風之後被關了起來，雖然文本上說是沙國王下的命令，但是一個原本敬佛都不允許，生怕自己權力被分走的國王，居然會不遺餘力地推廣敬鼠，還不惜把自己兒子都關起來了，明明留著自己兒子對維護自己的權力更有幫助，這種事情無論怎樣都顯得特別詭異。”
“如果說鼠妖和當地百姓多有摩擦、眾大臣被集體屠殺、三王子出走、大王子被關都不是黃風怪的本意，但是這些事情全都是因他而起，而且黃風怪明明有辦法輕而易舉地阻止，可他就這麽靜靜地看著這些事情發生，這樣是善舉嗎？”
“而且黃風在砍了靈吉的頭以後就跑迴來開啟了黃風大陣，直接變成了當地的天災，黃風刮起會使人生病、受傷、甚至把人刮死、把屍體刮成妖怪，而且黃風怪麾下的妖怪開始肆無忌憚的吃人，遊戲文本裏麵有一段大概是這樣說的：當地士兵拿著盾牌抵抗鼠妖，結果鼠妖嘿嘿一笑說‘以前有菩薩在我還給你幾分麵子，現在菩薩不在了，你一個凡人真以為能阻止得了自己？’反而是被砍了頭的靈吉，在被當地人當成鬼的情況下在村子裏遊蕩、為村子裏的人療傷，所以看到那麽多人都把黃風怪說成純善，把靈吉打成純惡，我覺得這樣有點不妥。”
殊不知有時候，成見一旦形成，旁人與他說再多也都是無用，於是這一關修的‘耳聽怒’，比起故事本身的寓意，其實更在於打破了第四麵牆的屏幕前的你我。
而這裏，又不得不聊一下，這一章迴裏，影神圖中鼠禁衛的故事，
故事是這樣的，黃風大聖閉關後了，某一日庫房裏丟了一紫金銅爐，原也不是什麽大事，但流言蜚語越傳越深，大家就說是那庫房總管監守自盜，這事情傳到了鼠禁衛的耳朵裏，他們就想著去找總管分一杯羹，不想鼠總管為了自證吊死在了牢裏，眾妖聽說後便又流傳鼠禁衛屈打成招的閑言碎語，這次就讓鼠禁衛們隻得仔細調查，自證清白，終於在總管徒弟的窩裏找到了那個紫金銅爐。
眾妖聞風訊，又開始罵這個小鼠妖說他貪財害命，連累自己師父，小鼠妖卻說原來紫金銅爐是狸侍長偷去孝敬虎先鋒，他得知總管被冤枉才冒險偷迴來的。
鼠禁衛詳查後，果真如其所言，一時稱讚聲又蓋過了謾罵聲，可沒過兩天，不知誰又說起，那個真正偷盜紫金銅爐的狸侍長有個老母，被虎先鋒給關在地牢裏，狸侍長是為了救老母才做了錯事，眾妖又議論不絕...
有一說一，影神圖是真的很絕，哪怕是同一個人在不同的影神圖裏評價也不一樣，非常的值得細品。
《莊子·漁夫》中曾講：人有惡跡而去走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣!
其大意是在說，一個人害怕自己的影子，討厭自己的腳印，想擺脫他們便快步跑起來，可是腳步越頻繁，腳印就越多，跑的越快，影子追得越緊，他認為自己還跑得太慢，就拚命的不停跑下去，最後精疲力竭累死了。這個人不知道在陰影的地方停下來就不會有影子，靜止不動就不會有腳印。
大多數時候，我們看到的都是那些讓人恐懼的影子，讓人心生厭惡的腳印，卻忘記了有時候換個思路停下來，便不再有腳印和影子，正是因為我們執著於恐懼，深陷於自我的欲望，於是往往最後便如同書生，一念之間，便是嗔怒。
《金剛經》第十四品說，要在佛法中有所開悟，就不該執著於佛經的表象，也不該盲信的傳授佛法的禪師，隻有專注於理解佛法本身，才能真正參悟佛法真諦，對於佛法產生真正的信心，這與《道德經》多次提到的，跳出事物的局限去看全貌看本質都是一個意思。
故事中的貂鼠，顯然因為盲信國王，不明前因後果直接插手才有了後來的慘案，而發生了一係列的慘案後，又直接放棄了佛法的種種，這些都是停留在了表象，但故事中最核心的矛盾，也確實不是這個由‘耳聽怒’帶來的嗔，而是靈吉在《聾》那個故事最後講述的‘次第’，這也是貫穿了整個黑神話悟空的矛盾點。
試問，佛因為布施了擂鼓之法，便能享受國民的供奉，那黃風除掉巨蟲又何嚐不是一種功德無量，又如何不能擔得起這萬家香火呢？
試問，人首鳥身的靈吉，空有一副慈眉善目的樣貌，但犯了嗔戒，害了滿城百姓依舊是佛，那老鼠模樣的黃風做了善事，除了禍患，又為何不可成為庇護一方的佛？
隻能說這個故事裏，哪還有什麽信仰，分明就是一個次第森嚴，不可擾亂的典故，分明就是次第下的‘私心’和‘欲望’。
沙國王無論是信佛還是敬鼠，都不許王權旁落，要讓自己的威嚴立於信仰之上，
靈吉菩薩因為斯哈哩國不再信佛，便對與神力無法分庭抗禮的弱小人類施以懲罰，
而黃毛貂鼠一開始助斯哈哩國，或許是分不清善惡，卻也是在信仰坍塌後犯下了弑阿羅漢的，這對佛家弟子來說是滔天罪孽。
所以這場帶了私欲的全員惡人的故事才能環環相扣，蕩氣迴腸，而次第之下，自始至終，苦的還是那些斯哈哩國的民眾。
在民眾之上一有國王，二有國師，三有神佛，四有信仰，
次第，可以欺下，不能犯上。
掌權者們因為欲望結下的惡果，卻需要這群無權無辜的平凡民眾來償還，又何其悲哀啊！
所以，屏幕前的天命馬嘍啊，這一次，你又超度他們了嗎？
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然後在蝜蝂的影神圖裏，流沙國是在丞相提議下先是拆毀廟宇，驅趕修行（注意不是和尚，而是修行的人），改名斯哈哩國，然後很快，蝜蝂就出現，國王先自己組織軍隊去打，失敗了，後來想出了噴火之法，能嚇退蝜蝂，再然後才是黃毛鼠精出現斬殺蝜蝂。
接著，在沙大郎的故事裏又有點不一樣，雖然沒說國名是什麽時候改的，但是先來的是蝜蝂之災，然後是國師平定災難，接著才是敬重國師，再在國師的提議下頒布的敬鼠令。
這裏就有了一個問題，就是改名，敬鼠令，蝜蝂是那個先？
如果三個都沒問題，那就是這三件事相隔時間實際極短，短到一年內就全部發生了，那這件事就有趣了，他們太巧了。
佛祖給的鼓，偏偏斯哈哩國剛不敬佛，遠在三千裏外小須彌山的靈吉就知道了，還派出了自己坐騎懲戒，偏偏還沒來多久，黃風大王路過知道這件事了，偏偏靈吉菩薩還要專門要找黃風大王，你們說巧不巧？】
“不是剛不敬佛，是已經把佛廟拆了把僧人趕了然後才出現大蟲子，至於為什麽靈山這邊反應這麽快，一個是流沙國在極西太陽入海之地，一個是他們有神通，再一個是他們既然想要別人的香火，那香火斷了他們自然感應的到，所以他們當然可以這麽快做出反應。”
“個個都說靈吉變人為鼠，個個都不拿證據，也不說前因後果，這和耳聽怒有何區別？”
“有不少人覺得把黃金國人變鼠的災害歸到靈吉菩薩頭上缺少證據，個人提一個點，不知道有沒有道理，無頭僧的唱詞裏有這麽一句‘一朝鼠患憑空起’，這‘憑空’兩個字就很有意思了，無頭僧整段唱詞都是在控訴‘黃毛孽畜’，把他說成是萬惡之源，可是到了鼠患這裏，卻說是‘憑空’，也就是這事不賴黃風怪，即便這事不是黃風怪搞的，肯定也有‘因’，人是不會憑空變鼠的，所以無頭僧也就是靈吉菩薩有點此地無銀三百兩的意思，他當然不能說是自己搞的，但又不能顛倒黑白說是黃風怪的責任，隻能不清不楚的說是‘憑空起’，大概能算一個旁證。”
“其實看影神圖靈吉菩薩的定場詩挺有意思的，‘因空見色色生災，因慈生欲欲如海，前事快意後事悔，洗心絕念等風來’，以前的靈吉怎麽樣不好說，但是無頭僧到關底接上頭的靈吉菩薩至少是有悔意的。”
【在別處看到的一段話：
黃風大聖：“滿城百姓，感激不盡。”
天命馬嘍：“這寶物當真給我？”
黃風大聖：“哈哈哈，我修煉的乃是那三昧神風，這寶物在我這裏無用，不如小友拿去傍身”
天命馬嘍：“你就不怕日後有人拿著這寶物過來降你？”
黃風大聖：“若是他人過來，定是小友遭人暗算奪寶，我定不饒他。若是小友親自過來，可能那時我已遠離這浩然正道，望小友盡力為之。”】
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“我不管，黃風大聖是個好鼠鼠。”
“我覺得是因為遊戲裏玩家和黃風怪並肩作戰那一段劇情太出色了，所以很多玩家都會對黃風有很強的濾鏡，喜歡把黃風標榜成是純善，然後自然而然的地把靈吉對立成是純惡。”
“我不覺得黃風怪是純善的，遊戲文本裏說黃風怪讓國王頒布敬鼠令以後，四周的鼠妖紛紛都湧了進來與人混住多有摩擦，又因為敬鼠令的存在，百姓全都敢怒不敢言，因為對敬鼠令有意見就會被殺死，然後大臣們就繃不住了，紛紛向國王勸諫請求將鼠妖和人分開安排在不同的地方居住，他們都不敢提把鼠妖趕出城外，然後這些大臣全部被處死。”
“我也看了這個，然後就是三王子看見這一幕繃不住，一氣之下出走去學習降妖之法，這也是為什麽遊戲裏說三王子最恨老鼠，原本是三王子和大王子都在反對黃風怪，結果三王子出走後，大王子漸漸獨木難支，最終在一次公開反對黃風之後被關了起來，雖然文本上說是沙國王下的命令，但是一個原本敬佛都不允許，生怕自己權力被分走的國王，居然會不遺餘力地推廣敬鼠，還不惜把自己兒子都關起來了，明明留著自己兒子對維護自己的權力更有幫助，這種事情無論怎樣都顯得特別詭異。”
“如果說鼠妖和當地百姓多有摩擦、眾大臣被集體屠殺、三王子出走、大王子被關都不是黃風怪的本意，但是這些事情全都是因他而起，而且黃風怪明明有辦法輕而易舉地阻止，可他就這麽靜靜地看著這些事情發生，這樣是善舉嗎？”
“而且黃風在砍了靈吉的頭以後就跑迴來開啟了黃風大陣，直接變成了當地的天災，黃風刮起會使人生病、受傷、甚至把人刮死、把屍體刮成妖怪，而且黃風怪麾下的妖怪開始肆無忌憚的吃人，遊戲文本裏麵有一段大概是這樣說的：當地士兵拿著盾牌抵抗鼠妖，結果鼠妖嘿嘿一笑說‘以前有菩薩在我還給你幾分麵子，現在菩薩不在了，你一個凡人真以為能阻止得了自己？’反而是被砍了頭的靈吉，在被當地人當成鬼的情況下在村子裏遊蕩、為村子裏的人療傷，所以看到那麽多人都把黃風怪說成純善，把靈吉打成純惡，我覺得這樣有點不妥。”