第五十章 寧海論道
大明：接管錦衣衛，百官慌了 作者：落斤 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱柏是這樣安排的，然後也是這樣做的，一切的細節還要進行推敲，但大體上不會有什麽差了。
朱柏托老黃去辦這個事情，老黃帶著朱柏的手信，先去和爾雅她們匯合，然後去接收糧食，這些糧食會在中途臨海的縣城休息，爾雅她們有武功和毒藥，加上有老黃在這裏，去解決替換原來的押糧人，這種事情就簡單了。
然後，他們就會押著了糧食朝著贛江航去。
老黃還會提前去江西吉安，購置上幾處倉庫進行堆至，並找一下當地的民工進行拉貨。
具體貨物是什麽不會讓他們知道，隻讓他們準備拉貨的車子就行了。
這一切都安排妥當後，就等著譚明的消息了。
而寧海縣朱柏則是要留著解縉，讓他不能走，否則這個消息可能會出現穿幫，那就讓他做一些事情吧。
朱柏有禦賜金牌，於是想到了讓解縉就在寧海縣當代理縣令，這可是一個實踐的機會。
雖然解縉的遠大誌向不是在一個小小的縣令上，但現在畢竟還隻是一個秀才，那些理想還要考試以後才能實現，現在有這個機會當這個代理縣令，可以提前了解官場的諸多事宜，當然是再好沒有的了。
方孝孺也很開心，因為有了解縉在這裏當縣令，那自己的生活也就有了保障了，他可以隨時進出縣衙，公家有人好辦事，這自然是很好的。
方孝孺也不會看得上區區一個縣令，但凡是還得一步一步走，所以他還是為解縉感到高興。
而他們兩個對朱柏的印象也好了不少。
朱柏知道這兩人的能力，也知道這兩人是不會和他成為一路人，不過，現在利用一下還是可以的，將來盡量保住他們吧！
所以朱柏這段時間，就在寧海縣遠程操控著整個計劃，期間就和方孝孺和解縉整日把酒言歡，一起聊聊詩詞歌賦。
本來朱柏還想靠著抄點古人的詩詞裝一裝的，結果這才發現，現在是明朝了。
唐詩宋詞的黃金時代都已經過去，而這些詩詞對於兩個大才來說他們比朱柏還要熟悉。
要說起文化明朝還有小說，清朝就隻有對聯了。
所以聊起來朱柏還是有些跟不上節奏啊，實在是明朝以後沒有多少拿得出手的了。
朱柏就作為一個聽眾去聽他們聊聖賢學問，聊唐詩宋詞，他們也時不時談一談當下的文壇。
朱柏聽到這裏突然插裏一句：“你們說理學，朱夫子的四書章句，格物之言，他這種將行為看得如此之重，是否是聖人之所言呢！”
方孝孺和解縉大吃一驚，此話有些大逆不道了，要知道這個時候，科舉考試都是以朱熹的四書章句為指導用書，現在朱柏居然質疑！
不過，質疑歸質疑，質疑的人多了去了，隻是當時考試就必須要這樣，隻有一些書呆子完全沒有了自己的思想，才會按照朱熹說得那樣來作為人生準則。
也就是隻要我行為上做的好，心裏無所謂。
這在後世民間都有一句說法：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人！”
可見一件事情，沒有絕對的一麵性。
方孝孺和解縉當然不是書呆子，他們也知道朱熹老夫子的解釋有些牽強，但他們都不說，現在朱柏說了出來，他們隻是沉默了，並沒有反駁。
這就是默認，他們不能隨便說聖人之過，這也是可以理解的。
朱柏繼續說道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善為惡是格物！”
“格物”應該要這樣去解釋，‘知行合一’才能算是完整的吧！
朱柏不想被兩個文人壓一頭，這些孤傲的文人，如果覺得朱柏不如他們的話，那就會從心裏瞧不起他。
朱柏想了想明朝後期至新世紀，要能夠拿出能夠匹敵明前文化的東西，還真不容易，就算有，朱柏也不一定記得那麽多。
所以他隻能借一下王陽明的心學四句訣來勉強裝一裝吧！
朱柏是有信心這幾句會讓他們徹底拜服的，雖然這兩人也是人才，但人家王陽明更加厲害。
讀書考學自然不在話下，人家貴州龍場悟道之後還去戰場實踐，結果靠著一些民兵就平叛了寧王之亂。
這麽一個有著傳奇經曆的人才，自然是比這兩個現在隻是靠著天賦過人學習了20來年的人才厲害更多了
他們還需要更多的曆練才能夠真正悟透聖賢之言的。
所以當朱柏說出了這些話之後，方孝孺和解縉作為儒士，一聽就知道自己是達不到這個高度的，所以他們也是很自覺的，對於比自己學問高的人，那就是很尊敬的拜師了。
朱柏年紀比他們還要輕，自然是不接受的，所以連忙去攙扶他們，表示一起學習。
從這裏開始，方孝孺和解縉的內心有了一些變化，朱柏說的王陽明四句，則作為了他們的根本心法。
朱柏其實並不是要賣弄什麽，他的目的一直以來都很明確，之所以這樣做，目的就是做給大家看的，告訴大家，我朱柏真的在禮賢下士，到時候運糧的時候，別人才會相信。
整個寧海縣的人都會為他作證。
至於為什麽想勝，完全是因為三人在一席，好像沒有他什麽事一樣，方孝孺和解縉一直在侃侃而談，加上當時朱柏的確插不上什麽話，不可能給他們來兩句《沁園春.雪》裏麵的詩句吧，所以這多少讓朱柏多少有些不爽。
於是想著扳迴一城，結果他卻收到了意想不到的效果。
這是朱柏都沒有想到的，這裏不是洗白方孝孺和解縉，本來一切都是機緣巧合，所以這兩人如果不是那種機緣，如果沒有朱棣靖難，他們一定會是一代名臣的。
結果方孝孺被滅十族，解縉也是被關大牢很久，最後朱棣大赦天下的時候，看到了解縉的名字，隻是說了一句“他還沒有死嗎？”就這樣當代大才被錦衣衛弄死了。
朱柏不知道他們的心裏變化，隻知道今天這個b是裝出去了，以後看你們還敢不敢瞧不起本王。
這場相聚，原本很普通，但由於對後來的影響很大，所以就取三人相會的地方，加上三人所談的事情，名為：“寧海論道“
朱柏在他們心中已經有了不一樣的地位了，尤其是方孝孺，他本來就看了天象，現在被朱柏的學問折服，他更加相信朱柏就是紫薇星外的那顆星了。
可是如果真的是那樣的話，那將是一場極大的政治風波了
解縉問起方孝孺為何歎息，方孝孺隻是指著天上的一顆星星不斷地搖頭。
解縉不解其意，因為他一直看不上這些學問，覺得這些是歪門邪道，隻有聖賢學問才是正統。
方孝孺說道：“如果有一天，天下出現大的危機，你會作何打算呢？”
解縉想都沒有想，說道：“作為一個文人，我將舍身取義！”
“可那人如是天命所歸呢！”
解縉這麽聰明自然是知道方孝孺說此話是指的誰了，他也不點明了，而是反問道：“希直以為當如何呢？”
方孝孺字希直。
方孝孺搖了搖頭，現在他的答案和解縉剛才的答案是一模一樣的，舍身取義有何難。
的確，眾觀整個明朝史，文臣都是非常有骨氣的，到了明朝後期，那是直接罵皇上的，皇上發火，好啊，處罰我就處罰吧，狠狠地罰，我還可以成全名聲呢！
這就是文人，解縉現在聽到方孝孺的答案，他心裏放心了。
他們都是根深蒂固的儒家學子，自然是奉君君臣臣地正統的，要是出現造反，那是他們不能接受的。
而現在看來朱元璋和朱標的關係，根本不可能出現廢太子的可能
那麽朱柏要上位就隻能造反。
所以，他們現在雖然被朱柏的學問折服，雖然看到了天象所顯，但他們還是無法說服自己，這是一個類似於顛覆信仰的行為了。
之前那個探馬軍司朱乾就是被朱柏打破了原來的迷信信仰，這才成為了朱柏的一個手下。
現在朱柏是沒有能力說服方孝孺和解縉的，畢竟這個儒家信仰可不是什麽迷信，這是一個從漢朝開始就一直處於文化正統地位的。
朱柏也沒有去想這個事情，他也隻是簡單的一說，他知道這兩個人不屬於他，就算是自己很想要，也要不了的。
所以該做的事情還是要做的
隻是後來的效果是他沒有想到的，可能這就是‘潤物細無聲’吧！
方孝孺和解縉又繼續聊了許多理想，然後才各自迴家去了。
朱柏托老黃去辦這個事情，老黃帶著朱柏的手信，先去和爾雅她們匯合，然後去接收糧食，這些糧食會在中途臨海的縣城休息，爾雅她們有武功和毒藥，加上有老黃在這裏，去解決替換原來的押糧人，這種事情就簡單了。
然後，他們就會押著了糧食朝著贛江航去。
老黃還會提前去江西吉安，購置上幾處倉庫進行堆至，並找一下當地的民工進行拉貨。
具體貨物是什麽不會讓他們知道，隻讓他們準備拉貨的車子就行了。
這一切都安排妥當後，就等著譚明的消息了。
而寧海縣朱柏則是要留著解縉，讓他不能走，否則這個消息可能會出現穿幫，那就讓他做一些事情吧。
朱柏有禦賜金牌，於是想到了讓解縉就在寧海縣當代理縣令，這可是一個實踐的機會。
雖然解縉的遠大誌向不是在一個小小的縣令上，但現在畢竟還隻是一個秀才，那些理想還要考試以後才能實現，現在有這個機會當這個代理縣令，可以提前了解官場的諸多事宜，當然是再好沒有的了。
方孝孺也很開心，因為有了解縉在這裏當縣令，那自己的生活也就有了保障了，他可以隨時進出縣衙，公家有人好辦事，這自然是很好的。
方孝孺也不會看得上區區一個縣令，但凡是還得一步一步走，所以他還是為解縉感到高興。
而他們兩個對朱柏的印象也好了不少。
朱柏知道這兩人的能力，也知道這兩人是不會和他成為一路人，不過，現在利用一下還是可以的，將來盡量保住他們吧！
所以朱柏這段時間，就在寧海縣遠程操控著整個計劃，期間就和方孝孺和解縉整日把酒言歡，一起聊聊詩詞歌賦。
本來朱柏還想靠著抄點古人的詩詞裝一裝的，結果這才發現，現在是明朝了。
唐詩宋詞的黃金時代都已經過去，而這些詩詞對於兩個大才來說他們比朱柏還要熟悉。
要說起文化明朝還有小說，清朝就隻有對聯了。
所以聊起來朱柏還是有些跟不上節奏啊，實在是明朝以後沒有多少拿得出手的了。
朱柏就作為一個聽眾去聽他們聊聖賢學問，聊唐詩宋詞，他們也時不時談一談當下的文壇。
朱柏聽到這裏突然插裏一句：“你們說理學，朱夫子的四書章句，格物之言，他這種將行為看得如此之重，是否是聖人之所言呢！”
方孝孺和解縉大吃一驚，此話有些大逆不道了，要知道這個時候，科舉考試都是以朱熹的四書章句為指導用書，現在朱柏居然質疑！
不過，質疑歸質疑，質疑的人多了去了，隻是當時考試就必須要這樣，隻有一些書呆子完全沒有了自己的思想，才會按照朱熹說得那樣來作為人生準則。
也就是隻要我行為上做的好，心裏無所謂。
這在後世民間都有一句說法：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人！”
可見一件事情，沒有絕對的一麵性。
方孝孺和解縉當然不是書呆子，他們也知道朱熹老夫子的解釋有些牽強，但他們都不說，現在朱柏說了出來，他們隻是沉默了，並沒有反駁。
這就是默認，他們不能隨便說聖人之過，這也是可以理解的。
朱柏繼續說道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善為惡是格物！”
“格物”應該要這樣去解釋，‘知行合一’才能算是完整的吧！
朱柏不想被兩個文人壓一頭，這些孤傲的文人，如果覺得朱柏不如他們的話，那就會從心裏瞧不起他。
朱柏想了想明朝後期至新世紀，要能夠拿出能夠匹敵明前文化的東西，還真不容易，就算有，朱柏也不一定記得那麽多。
所以他隻能借一下王陽明的心學四句訣來勉強裝一裝吧！
朱柏是有信心這幾句會讓他們徹底拜服的，雖然這兩人也是人才，但人家王陽明更加厲害。
讀書考學自然不在話下，人家貴州龍場悟道之後還去戰場實踐，結果靠著一些民兵就平叛了寧王之亂。
這麽一個有著傳奇經曆的人才，自然是比這兩個現在隻是靠著天賦過人學習了20來年的人才厲害更多了
他們還需要更多的曆練才能夠真正悟透聖賢之言的。
所以當朱柏說出了這些話之後，方孝孺和解縉作為儒士，一聽就知道自己是達不到這個高度的，所以他們也是很自覺的，對於比自己學問高的人，那就是很尊敬的拜師了。
朱柏年紀比他們還要輕，自然是不接受的，所以連忙去攙扶他們，表示一起學習。
從這裏開始，方孝孺和解縉的內心有了一些變化，朱柏說的王陽明四句，則作為了他們的根本心法。
朱柏其實並不是要賣弄什麽，他的目的一直以來都很明確，之所以這樣做，目的就是做給大家看的，告訴大家，我朱柏真的在禮賢下士，到時候運糧的時候，別人才會相信。
整個寧海縣的人都會為他作證。
至於為什麽想勝，完全是因為三人在一席，好像沒有他什麽事一樣，方孝孺和解縉一直在侃侃而談，加上當時朱柏的確插不上什麽話，不可能給他們來兩句《沁園春.雪》裏麵的詩句吧，所以這多少讓朱柏多少有些不爽。
於是想著扳迴一城，結果他卻收到了意想不到的效果。
這是朱柏都沒有想到的，這裏不是洗白方孝孺和解縉，本來一切都是機緣巧合，所以這兩人如果不是那種機緣，如果沒有朱棣靖難，他們一定會是一代名臣的。
結果方孝孺被滅十族，解縉也是被關大牢很久，最後朱棣大赦天下的時候，看到了解縉的名字，隻是說了一句“他還沒有死嗎？”就這樣當代大才被錦衣衛弄死了。
朱柏不知道他們的心裏變化，隻知道今天這個b是裝出去了，以後看你們還敢不敢瞧不起本王。
這場相聚，原本很普通，但由於對後來的影響很大，所以就取三人相會的地方，加上三人所談的事情，名為：“寧海論道“
朱柏在他們心中已經有了不一樣的地位了，尤其是方孝孺，他本來就看了天象，現在被朱柏的學問折服，他更加相信朱柏就是紫薇星外的那顆星了。
可是如果真的是那樣的話，那將是一場極大的政治風波了
解縉問起方孝孺為何歎息，方孝孺隻是指著天上的一顆星星不斷地搖頭。
解縉不解其意，因為他一直看不上這些學問，覺得這些是歪門邪道，隻有聖賢學問才是正統。
方孝孺說道：“如果有一天，天下出現大的危機，你會作何打算呢？”
解縉想都沒有想，說道：“作為一個文人，我將舍身取義！”
“可那人如是天命所歸呢！”
解縉這麽聰明自然是知道方孝孺說此話是指的誰了，他也不點明了，而是反問道：“希直以為當如何呢？”
方孝孺字希直。
方孝孺搖了搖頭，現在他的答案和解縉剛才的答案是一模一樣的，舍身取義有何難。
的確，眾觀整個明朝史，文臣都是非常有骨氣的，到了明朝後期，那是直接罵皇上的，皇上發火，好啊，處罰我就處罰吧，狠狠地罰，我還可以成全名聲呢！
這就是文人，解縉現在聽到方孝孺的答案，他心裏放心了。
他們都是根深蒂固的儒家學子，自然是奉君君臣臣地正統的，要是出現造反，那是他們不能接受的。
而現在看來朱元璋和朱標的關係，根本不可能出現廢太子的可能
那麽朱柏要上位就隻能造反。
所以，他們現在雖然被朱柏的學問折服，雖然看到了天象所顯，但他們還是無法說服自己，這是一個類似於顛覆信仰的行為了。
之前那個探馬軍司朱乾就是被朱柏打破了原來的迷信信仰，這才成為了朱柏的一個手下。
現在朱柏是沒有能力說服方孝孺和解縉的，畢竟這個儒家信仰可不是什麽迷信，這是一個從漢朝開始就一直處於文化正統地位的。
朱柏也沒有去想這個事情，他也隻是簡單的一說，他知道這兩個人不屬於他，就算是自己很想要，也要不了的。
所以該做的事情還是要做的
隻是後來的效果是他沒有想到的，可能這就是‘潤物細無聲’吧！
方孝孺和解縉又繼續聊了許多理想，然後才各自迴家去了。