柏楊在十年冤獄家破人老以後，迴到台北，公然表示原諒並同情迫害他的特務、檢察官
等人；另外在一九八八年一月十五日的「中國時報》上，以《悼蔣經國先生》為題，大做肉
麻的吹噓，舉凡「傑出」也、「英明」也、「衷心的祝福蔣經國先生在天之靈」也，全部出
籠；又在第二天一月十六日的《中央日報》上，以《永懷哀思免於恐懼的自由》為題，再做
肉麻的吹噓，舉凡後悔沒單獨與蔣經國「合照」也、「值得稱讚」也、「功德」也、「蔣經
國先生領導上開明、寬容的胸襟」也，也全部亮相。這種置蔣經國整他、使他十年冤獄家破
人老的傑作於不問，反倒殷殷以馬屁報怨的作風，古人的以德報怨，又算老幾呀！柏楊一方
麵向蔣經國重抬舊屁，一方麵已經變成一個嚇破了膽的人，連「警察總監」都不敢碰了。遠
流出版公司為他印白話《資治通鑑》廣告，廣告中印了區區「借古諷今」字樣，柏楊都堅持
一一塗去，令遠流出版公司的同人嘆息不置，他們沒想到柏楊的膽量，竟已一至於此！柏楊
不但對蔣經國發賤，以德報怨，同時對李敖卻一反其道，以怨報德。他出獄後，寫《活該他
喝酪漿》一書，扉頁題的是：「謹將本書獻給餘紀忠先生暨夫人感謝對我的照顧和愛護」；
他寫《按牌理出牌》一書，扉頁題的是：「謹將本書贈給羅祖光先生暨夫人感謝患難中對我
的幫助」；他寫《大男人沙文主義》一書，扉頁題的是：「謹將本書贈給史紫忱先生暨夫人
感謝對我深摯的友情」……從國民黨中常委到國民黨大特務，一律即溶咖啡式快速感恩不
絕，而此輩中常委與大特務，卻是在他受難時理都不理他的，試問李敖這種在他真正「患難
中」對他「幫助」的、「照顧和愛護」的，是不是也該有點次於獻書、贈書的待遇呢？被柏
楊獻書、贈書，與國民黨中常委大特務為伍，固不足為李敖之輩光寵，但是柏楊出獄多年，
對李敖無一言之感、一字之謝、一語之褒、一飯之賞、一冊之贈，反倒在李敖陪蕭孟能太太
朱婉堅去花園新城找蕭孟能履行民法第一00一條「夫妻互負夫妻同居之義務」時，左袒蕭
孟能及其「女朋友」，開車親送其第三任夫人於樓下，由其第三任夫人上樓助陣……試問柏
楊這種道德標準，豈不大離奇了嗎？另一方麵，在忘恩負義的林正傑及其手下，聯合國特誹
謗李敖的時候，柏楊竟在背後慫恿「快快出專書整李敖啊」！可見此公道德標準之離奇，甚
至不是普通的離奇呢！
由於當年孫觀漢跟我「同謀」營救柏揚，我乃在一九八四年二月三日寫公開信給孫觀
漢，要他表態。孫觀漢不負所望，終於在五十天後，給了我公開指教。他的指教登在四月十
日的《自立晚報》上，標題竟是《將相和》，我看了以後，認為孫觀漢又糊塗又偽善，因此
提出反駁，我指出：
……《將相和》的第一條件是「將」的方麵要負荊請罪，「將」本人有此覺悟最好，本
人若沒有，他的好友要以大義相責，督促他有此覺悟。孫觀漢先生是「深明大義」的人，又
是柏楊的好友，他不以大義相責柏楊，督促柏楊向李敖謝罪，卻把「將相和」的責任，要藺
相如一起分擔，這是大錯特錯的……
廉頗雖然對藺相如嫉妒……「將」對「相」雖然不和，卻絕無忘恩負義。……雙方
「和」的條件，基礎上是平等的。但是「柏李二位」卻不如此。柏楊當年是階下囚的地位，
我既辛苦、又冒險去救他（孫觀漢先生救柏楊，因是在美國遙救，辛苦異常，但是無險可
冒），最後且變成我坐牢的黑罪狀之一。警總保安處處長吳彰炯少將他們追問我種種細節，
並追查「國際奸人」，我曾飽受刑求，我的朋友梅心怡等「國際奸人」，直到今天還不準再
來台灣。我在柏楊受難之時，前後七年，援之以手，身受其害……如今孫觀漢先生「深知李
敖營救柏楊內幕」，卻按下不表，不施善人，反為忘恩負義者隱惡，把大義凜然的「將相
和」，弄成是非隱晦的「將相和」、糊裏糊塗的「將相和」、和稀泥式的「將相和」……這
種「將相和」，隻是拖著藺相如一起打屁股的大義、隻是要義人為不義者「牛排分擔」的大
義、隻是私人吵架又和好了的大義，又有什麽意義呢？
在營救柏楊的入中，除我以外，至今還有兩個人，一直不被正人君子們所提起，那就是
柏楊的第二任太太艾玫和稱柏楊做老師的屠申虹。在柏楊被捕時，艾玫隻是在校的大學生，
並在中國廣播公司任職。柏楊被捕後的第二天（還沒被起訴），柏楊的四十年老友、中國廣
播公司總經理、假基督徒黎世芬，就強迫艾玫辭職，很快的，艾玫發現黎世芬不是一個，而
是許多個，原來所謂幾十年的老友，都一個個躲開了，除了海外的孫觀漢和島上的屠申虹和
柏楊新友李敖外，大家都識時務者為俊傑了。
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等人；另外在一九八八年一月十五日的「中國時報》上，以《悼蔣經國先生》為題，大做肉
麻的吹噓，舉凡「傑出」也、「英明」也、「衷心的祝福蔣經國先生在天之靈」也，全部出
籠；又在第二天一月十六日的《中央日報》上，以《永懷哀思免於恐懼的自由》為題，再做
肉麻的吹噓，舉凡後悔沒單獨與蔣經國「合照」也、「值得稱讚」也、「功德」也、「蔣經
國先生領導上開明、寬容的胸襟」也，也全部亮相。這種置蔣經國整他、使他十年冤獄家破
人老的傑作於不問，反倒殷殷以馬屁報怨的作風，古人的以德報怨，又算老幾呀！柏楊一方
麵向蔣經國重抬舊屁，一方麵已經變成一個嚇破了膽的人，連「警察總監」都不敢碰了。遠
流出版公司為他印白話《資治通鑑》廣告，廣告中印了區區「借古諷今」字樣，柏楊都堅持
一一塗去，令遠流出版公司的同人嘆息不置，他們沒想到柏楊的膽量，竟已一至於此！柏楊
不但對蔣經國發賤，以德報怨，同時對李敖卻一反其道，以怨報德。他出獄後，寫《活該他
喝酪漿》一書，扉頁題的是：「謹將本書獻給餘紀忠先生暨夫人感謝對我的照顧和愛護」；
他寫《按牌理出牌》一書，扉頁題的是：「謹將本書贈給羅祖光先生暨夫人感謝患難中對我
的幫助」；他寫《大男人沙文主義》一書，扉頁題的是：「謹將本書贈給史紫忱先生暨夫人
感謝對我深摯的友情」……從國民黨中常委到國民黨大特務，一律即溶咖啡式快速感恩不
絕，而此輩中常委與大特務，卻是在他受難時理都不理他的，試問李敖這種在他真正「患難
中」對他「幫助」的、「照顧和愛護」的，是不是也該有點次於獻書、贈書的待遇呢？被柏
楊獻書、贈書，與國民黨中常委大特務為伍，固不足為李敖之輩光寵，但是柏楊出獄多年，
對李敖無一言之感、一字之謝、一語之褒、一飯之賞、一冊之贈，反倒在李敖陪蕭孟能太太
朱婉堅去花園新城找蕭孟能履行民法第一00一條「夫妻互負夫妻同居之義務」時，左袒蕭
孟能及其「女朋友」，開車親送其第三任夫人於樓下，由其第三任夫人上樓助陣……試問柏
楊這種道德標準，豈不大離奇了嗎？另一方麵，在忘恩負義的林正傑及其手下，聯合國特誹
謗李敖的時候，柏楊竟在背後慫恿「快快出專書整李敖啊」！可見此公道德標準之離奇，甚
至不是普通的離奇呢！
由於當年孫觀漢跟我「同謀」營救柏揚，我乃在一九八四年二月三日寫公開信給孫觀
漢，要他表態。孫觀漢不負所望，終於在五十天後，給了我公開指教。他的指教登在四月十
日的《自立晚報》上，標題竟是《將相和》，我看了以後，認為孫觀漢又糊塗又偽善，因此
提出反駁，我指出：
……《將相和》的第一條件是「將」的方麵要負荊請罪，「將」本人有此覺悟最好，本
人若沒有，他的好友要以大義相責，督促他有此覺悟。孫觀漢先生是「深明大義」的人，又
是柏楊的好友，他不以大義相責柏楊，督促柏楊向李敖謝罪，卻把「將相和」的責任，要藺
相如一起分擔，這是大錯特錯的……
廉頗雖然對藺相如嫉妒……「將」對「相」雖然不和，卻絕無忘恩負義。……雙方
「和」的條件，基礎上是平等的。但是「柏李二位」卻不如此。柏楊當年是階下囚的地位，
我既辛苦、又冒險去救他（孫觀漢先生救柏楊，因是在美國遙救，辛苦異常，但是無險可
冒），最後且變成我坐牢的黑罪狀之一。警總保安處處長吳彰炯少將他們追問我種種細節，
並追查「國際奸人」，我曾飽受刑求，我的朋友梅心怡等「國際奸人」，直到今天還不準再
來台灣。我在柏楊受難之時，前後七年，援之以手，身受其害……如今孫觀漢先生「深知李
敖營救柏楊內幕」，卻按下不表，不施善人，反為忘恩負義者隱惡，把大義凜然的「將相
和」，弄成是非隱晦的「將相和」、糊裏糊塗的「將相和」、和稀泥式的「將相和」……這
種「將相和」，隻是拖著藺相如一起打屁股的大義、隻是要義人為不義者「牛排分擔」的大
義、隻是私人吵架又和好了的大義，又有什麽意義呢？
在營救柏楊的入中，除我以外，至今還有兩個人，一直不被正人君子們所提起，那就是
柏楊的第二任太太艾玫和稱柏楊做老師的屠申虹。在柏楊被捕時，艾玫隻是在校的大學生，
並在中國廣播公司任職。柏楊被捕後的第二天（還沒被起訴），柏楊的四十年老友、中國廣
播公司總經理、假基督徒黎世芬，就強迫艾玫辭職，很快的，艾玫發現黎世芬不是一個，而
是許多個，原來所謂幾十年的老友，都一個個躲開了，除了海外的孫觀漢和島上的屠申虹和
柏楊新友李敖外，大家都識時務者為俊傑了。
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