原等從曹敏這根線上攀王升，完成「文武合一」的掛鉤，這種人是什麽水準，可想而知矣！
殷海光因文星而被胡秋原等迫害，一千六百人簽名事件隻能算是迫害中電影手法的「遠
景」，因為這一甄別「忠」與「不忠」方式，受害者不止殷海光一人，但是對殷海光個人的
文字圍剿和台大出局，卻是電影手法中的「特寫」、「大特寫」。受害人首當其衝者，則是
殷海光。殷海光說國民黨迫害他是「用一種十分複雜和隱閉的方式，不易觀察到」，確是事
實。當時我們所能觀察到的，隻是表麵上的文字圍剿，卻不知道骨子裏胡秋原等的勾結國民
黨大璫頭，動用官方的特務政工力量，整垮文星、鬥垮殷海光的作業細節。如今殷海光墓草
久宿、王升垂垂已老，年過九十的胡秋原自忠貞分子、反共大將一飛而直上北京矣！人世變
化之奇、政海波橘之異，反反覆覆，有如是者！
在殷海光被迫離開台大之際，教育部去函台大，調虎離山，擬聘請殷為教育部教育研究
委員會委員。殷海光很困惑，特來找我商量，他表示「不該不勞而獲」，也「義不食周
粟」。
我說：「不錯，一個人不該不勞而獲。但按照憲法第十五條，人民有生存權、工作權，
你一定得在有生存機會、有工作機會的前提下，才能談正常的不該不勞而獲的道理與道德。
如果環境不準你有適合你的生存權和工作權，在這樣畸形的環境下，你如接受畸形的收入，
也情有可原。陳獨秀到死還拿政府的錢，可是何礙其為陳獨秀；魯迅到死也還拿政府的錢，
可是又何礙其為魯迅！不拿當然好，可是你能活得下去嗎？至於你說『義不食周粟』，這種
道理在伯夷叔齊時代就站不住，們夷叔齊『義不食周粟』，逃到首陽山，『采蔽而食之』，
但他門忘了，米固然是周朝的，蔽也是周朝的啊！不食周朝的米，卻吃周朝的蔽，這是哪一
門子的邏輯啊！何況所謂周粟，也不是什麽周朝的粟，根本就是民脂民膏，你吃的是民脂民
膏而已，還談不上是國民黨之飯也！」我這一番話，把殷海光說得哭笑不得。他知道我是雄
辯家，他知道我故意站在他的立場為他講寬心的話，他知道我李敖真的是「義不食周粟」那
一派，當然他知道我「義不食周粟」，有我的本錢－我還年輕，我比較靈活，可以「做點小
生意謀生」。殷海光連「做點小生意謀生」都不及格，因為殷太太做點裁縫工作，他都要來
個二價，這種頭腦，又怎配做生意呢？
至於殷海光的生活收入，所遭到的困難尚不大嚴重。在《自由中國》時代，雷震給他滿
好的待遇；《自由中國》以後，我自文星給他大力的支援。費正清到台灣的時候，約我陪
他·去看殷海光，後來在南港請殷海光同我吃飯。因為殷海光曾向我表示希望美國有學術機
構幫助他，我側麵問費正清可否設法，費正清說，他已對殷海光有幫助。這事我頗不快，我
向黃三抱怨說：「老殷的為人我實在要罵他，他拿了費正清的研究費，卻對我們不吭氣，害
得我們還拚命替他設法，這算什麽！」，我雖然大力支持殷海光，但對他的為人，卻總是以
看一個不通人情的高級書呆的眼光來給他定位。他並非全無心機與權術，但這種心機與權
術，總是湖北人式的，格局甚小，所以我始終不怎麽喜歡他這個人。雖然我對他的蚊龍氣質
與文字上的才華很佩服，並且為了散布並延續這種氣質和才華，盡了沒有人能比得上的力
量。
雖然我稱殷海光做「老師」，但他清楚知道我沒選過他的課，「老師」對他是尊稱，是
名不副實的。因此他對我，也是一種師友之情，算得上是「尊而不親」。我的一些小朋友，
像陳平景、像黃三，倒比我跟他麵見得多。他跟陳平景後來為了錢有不愉快，一天早上，他
特別到我家，要我用我對陳平景的影響力，收迴由他口述由陳平景筆錄的自傳。我有點怪他
不該為了點小錢否定陳平景，但我還是把陳平景說了一頓，要他交出自傳。後來經我勸說，
兩人又言歸於好。我雖然與殷海光交往不密，但每有重要情況發生，他總找到我，也特別尊
重我的判斷，胡虛一被捕以後，殷海光家門口被治安機關站了哨，他問我怎麽辦？我說要若
無其事，但是學生們該少來，免得連累他們，使他們以後有記錄在身，萬劫不復。他認為很
對，就在門上貼了不見學生的條子。殷海光進行離開台灣，也找到我，我為他奔走了一陣。
不幸的是，殷海光一直到死，都沒被準許離開這個島。為了他出境的事，有一次我對他說：
「國民黨口口聲聲復興中華文化，中華文化裏有一種『流刑』，他們倒真該復興。如果復興
了這種放逐之刑，你和我就都可走了。」他聽了苦笑。我想，他後來希望死後麵對太平洋水
葬，與於右任死後麵對大陸土葬，正好是一個對比。
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殷海光因文星而被胡秋原等迫害，一千六百人簽名事件隻能算是迫害中電影手法的「遠
景」，因為這一甄別「忠」與「不忠」方式，受害者不止殷海光一人，但是對殷海光個人的
文字圍剿和台大出局，卻是電影手法中的「特寫」、「大特寫」。受害人首當其衝者，則是
殷海光。殷海光說國民黨迫害他是「用一種十分複雜和隱閉的方式，不易觀察到」，確是事
實。當時我們所能觀察到的，隻是表麵上的文字圍剿，卻不知道骨子裏胡秋原等的勾結國民
黨大璫頭，動用官方的特務政工力量，整垮文星、鬥垮殷海光的作業細節。如今殷海光墓草
久宿、王升垂垂已老，年過九十的胡秋原自忠貞分子、反共大將一飛而直上北京矣！人世變
化之奇、政海波橘之異，反反覆覆，有如是者！
在殷海光被迫離開台大之際，教育部去函台大，調虎離山，擬聘請殷為教育部教育研究
委員會委員。殷海光很困惑，特來找我商量，他表示「不該不勞而獲」，也「義不食周
粟」。
我說：「不錯，一個人不該不勞而獲。但按照憲法第十五條，人民有生存權、工作權，
你一定得在有生存機會、有工作機會的前提下，才能談正常的不該不勞而獲的道理與道德。
如果環境不準你有適合你的生存權和工作權，在這樣畸形的環境下，你如接受畸形的收入，
也情有可原。陳獨秀到死還拿政府的錢，可是何礙其為陳獨秀；魯迅到死也還拿政府的錢，
可是又何礙其為魯迅！不拿當然好，可是你能活得下去嗎？至於你說『義不食周粟』，這種
道理在伯夷叔齊時代就站不住，們夷叔齊『義不食周粟』，逃到首陽山，『采蔽而食之』，
但他門忘了，米固然是周朝的，蔽也是周朝的啊！不食周朝的米，卻吃周朝的蔽，這是哪一
門子的邏輯啊！何況所謂周粟，也不是什麽周朝的粟，根本就是民脂民膏，你吃的是民脂民
膏而已，還談不上是國民黨之飯也！」我這一番話，把殷海光說得哭笑不得。他知道我是雄
辯家，他知道我故意站在他的立場為他講寬心的話，他知道我李敖真的是「義不食周粟」那
一派，當然他知道我「義不食周粟」，有我的本錢－我還年輕，我比較靈活，可以「做點小
生意謀生」。殷海光連「做點小生意謀生」都不及格，因為殷太太做點裁縫工作，他都要來
個二價，這種頭腦，又怎配做生意呢？
至於殷海光的生活收入，所遭到的困難尚不大嚴重。在《自由中國》時代，雷震給他滿
好的待遇；《自由中國》以後，我自文星給他大力的支援。費正清到台灣的時候，約我陪
他·去看殷海光，後來在南港請殷海光同我吃飯。因為殷海光曾向我表示希望美國有學術機
構幫助他，我側麵問費正清可否設法，費正清說，他已對殷海光有幫助。這事我頗不快，我
向黃三抱怨說：「老殷的為人我實在要罵他，他拿了費正清的研究費，卻對我們不吭氣，害
得我們還拚命替他設法，這算什麽！」，我雖然大力支持殷海光，但對他的為人，卻總是以
看一個不通人情的高級書呆的眼光來給他定位。他並非全無心機與權術，但這種心機與權
術，總是湖北人式的，格局甚小，所以我始終不怎麽喜歡他這個人。雖然我對他的蚊龍氣質
與文字上的才華很佩服，並且為了散布並延續這種氣質和才華，盡了沒有人能比得上的力
量。
雖然我稱殷海光做「老師」，但他清楚知道我沒選過他的課，「老師」對他是尊稱，是
名不副實的。因此他對我，也是一種師友之情，算得上是「尊而不親」。我的一些小朋友，
像陳平景、像黃三，倒比我跟他麵見得多。他跟陳平景後來為了錢有不愉快，一天早上，他
特別到我家，要我用我對陳平景的影響力，收迴由他口述由陳平景筆錄的自傳。我有點怪他
不該為了點小錢否定陳平景，但我還是把陳平景說了一頓，要他交出自傳。後來經我勸說，
兩人又言歸於好。我雖然與殷海光交往不密，但每有重要情況發生，他總找到我，也特別尊
重我的判斷，胡虛一被捕以後，殷海光家門口被治安機關站了哨，他問我怎麽辦？我說要若
無其事，但是學生們該少來，免得連累他們，使他們以後有記錄在身，萬劫不復。他認為很
對，就在門上貼了不見學生的條子。殷海光進行離開台灣，也找到我，我為他奔走了一陣。
不幸的是，殷海光一直到死，都沒被準許離開這個島。為了他出境的事，有一次我對他說：
「國民黨口口聲聲復興中華文化，中華文化裏有一種『流刑』，他們倒真該復興。如果復興
了這種放逐之刑，你和我就都可走了。」他聽了苦笑。我想，他後來希望死後麵對太平洋水
葬，與於右任死後麵對大陸土葬，正好是一個對比。
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