九五六年次有蘇秋鎮、紀鎮南、胡述兆：一九五七年次有李敖、陸嘯劊；一九五八年次有呂
傳勝、許家深；一九五九年次有朱石炎、翁嶽生；一九六0年次有張麟征、張德銘；一九六
一年次有施性忠、林奇福、古登美等。
在法律專修科那年的四月二十五日，正好是我二十歲生日，生日後兩天，爸爸死了。我
因反對傳統「把活人弄成死人，把死人弄成鬼」式的喪禮，力持喪禮改革。台中一中我敬重
的國文老師鄢曾蔭先生婉為勸我說：「李敖你讀書明理，按古禮，不能這樣幹吧？」我說：
「按古禮，按《易經》是『喪期無數』；按《墨子》是我母親要殉葬；按《禮記》是我父親
不能火葬……今天我要真行古禮，更不得了了。」他見我學識淵博，我的禮比他還古，為之
語塞。爸爸死後，有一位老先生特別奔走，料理後事，他就是人稱「沈二爺」的沈銘三先
生。沈二爺因為輩份是外祖父級的，我們稱他「二大老爺」。他是典型的中國正派仕紳，愛
護朋友，對朋友的忠心可靠，給我極深刻的印象。他跟爸爸的交情極深，他生在一八八七年
（民國前二十四年，我則是民國二十四年，正好前後各二十四年），比爸爸年紀大，他對國
民黨來了以前的政治社會，有著微妙的眷戀。他不相信國民黨，認為國民黨自私、沒原則、
不可靠。當跟他同歲的國民黨蔣介石弄出了簽了《中蘇友好條約》、讓外蒙古獨立的消息傳
來時候，他氣憤地對爸爸說：「璣衡，你看，國民黨在賣國！」後來局勢逆轉，國民黨收繳
全國黃金以發行金圓券時候，他基於對國民黨的不相信，堅決不肯拿出黃金來兌換，他說他
寧肯被查出來，黃金沒收、人槍斃，他也不要給國民黨來騙。沈二爺的不相信是正確的，金
圓券很快就崩潰了，他保住了他的黃金，憑這些黃金，他有了逃難的本錢，最後逃到台灣
來。爸爸死的時候，沈二爺在大熱天裏，四處奔走籌募「李鼎彝先生子女教育基金」，有恩
於我，使我們能夠完成學業，他因為是前安東省主席高惜冰的親戚，得在彰化紗廠做個看門
的小職員，八七水災時盡忠職守，在水淹及桌的桌子上站了一天一夜。他得享大年，九十六
歲才死。沈二爺沒受過什麽新式教育，愛看的隻是一部書－明朝呂坤（新吾）的《呻吟
語》。《呻吟語》是中國正人君子的教科書，在沈二爺身上，我看到了正人君子的一個典
範。沈二爺使我對朋友之道，變得甚為古典，我變得喜歡交夠朋友的朋友，這些朋友，都是
舊式的。我對工業社會裏的朋友之道一概不欣賞，我覺得那種友情現實、速成、而易消，因
此我的朋友不多，我很挑剔。但成為我的朋友的，我就忠心耿耿，他們對我，也是一樣。，
不過隨著各人際遇不同，也有的老朋友過分偏離，當然也就漸行漸遠了。因此我才有一句名
言：「新朋友，不交；老朋友，遇缺不補。」我對老朋友的限製名額式的珍重，由此可見。
我是一九五五年二十歲進台大歷史係一年級的。頭一年誤人法律專修科，原因是聯考時
總成績被數學拉下來。所以這一年重考，必須加強數學分數。幸虧我台中一中的老同學胡家
倫指導有方，他為我惡補一陣，結果數學考了（不如說背出了）五十九分，不但考上歷史
係，並且名列前茅。由於對中學教育和法律專修科的不滿，考取歷史係可謂一償宿願。
進台大文學院的拱門，唿吸著遠比中學自由的空氣，我一度感到滿足。可是，很快地，
大學的生活使我深刻了解所謂高等教育的一麵，它令人失望的程度比中等教育猶有過之，尤
其是我身歷其境的文法學院，其荒謬、迂腐已經到了不成樣子的地步，六七個大學外文係的
大一英文的教師甚至搞不清文學家薩羅揚（william saroyan）是誰；而法律係的一些師
生，卻連大法官布萊克（hugofayette ck）都不知道！
我在學院裏生活，可是卻對學院的空氣感到十分不滿，大學教育帶給人們的不該是讀死
書、死讀書、甚至讀書死，它應該真正培養出一些智慧的才具，培養出一些有骨頭、有判斷
力、有廣博知識、同時又有影響力的知識分子。但是，事實上，大學教育在這方麵可說是失
敗的，大學生很少能獨立思考、獨立判斷、特立獨行。他們隻會抄抄筆記，背背講義，然後
走進教堂或舞會，在教堂裏，他們用膝蓋；在舞會裏，他們用腳跟，他們的神經係統已經下
降，他們不會用腦筋！
大體說來，台大文學院四年，雖然不無閱歷、不無師承、不無交遊，但基本上、內心
裏，我是孤寂的、自負的。一方麵我深感沒有可被我取法的「大宗師」，一方麵我又深感沒
有可與我並駕的「振奇人」，所以基本上，在心境上，我是一個獨行者。雖然如此，我也抱
著「暫與俗人偕」的態度，與人和光同塵，偶有鴻爪可記，也頗發噱：
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傳勝、許家深；一九五九年次有朱石炎、翁嶽生；一九六0年次有張麟征、張德銘；一九六
一年次有施性忠、林奇福、古登美等。
在法律專修科那年的四月二十五日，正好是我二十歲生日，生日後兩天，爸爸死了。我
因反對傳統「把活人弄成死人，把死人弄成鬼」式的喪禮，力持喪禮改革。台中一中我敬重
的國文老師鄢曾蔭先生婉為勸我說：「李敖你讀書明理，按古禮，不能這樣幹吧？」我說：
「按古禮，按《易經》是『喪期無數』；按《墨子》是我母親要殉葬；按《禮記》是我父親
不能火葬……今天我要真行古禮，更不得了了。」他見我學識淵博，我的禮比他還古，為之
語塞。爸爸死後，有一位老先生特別奔走，料理後事，他就是人稱「沈二爺」的沈銘三先
生。沈二爺因為輩份是外祖父級的，我們稱他「二大老爺」。他是典型的中國正派仕紳，愛
護朋友，對朋友的忠心可靠，給我極深刻的印象。他跟爸爸的交情極深，他生在一八八七年
（民國前二十四年，我則是民國二十四年，正好前後各二十四年），比爸爸年紀大，他對國
民黨來了以前的政治社會，有著微妙的眷戀。他不相信國民黨，認為國民黨自私、沒原則、
不可靠。當跟他同歲的國民黨蔣介石弄出了簽了《中蘇友好條約》、讓外蒙古獨立的消息傳
來時候，他氣憤地對爸爸說：「璣衡，你看，國民黨在賣國！」後來局勢逆轉，國民黨收繳
全國黃金以發行金圓券時候，他基於對國民黨的不相信，堅決不肯拿出黃金來兌換，他說他
寧肯被查出來，黃金沒收、人槍斃，他也不要給國民黨來騙。沈二爺的不相信是正確的，金
圓券很快就崩潰了，他保住了他的黃金，憑這些黃金，他有了逃難的本錢，最後逃到台灣
來。爸爸死的時候，沈二爺在大熱天裏，四處奔走籌募「李鼎彝先生子女教育基金」，有恩
於我，使我們能夠完成學業，他因為是前安東省主席高惜冰的親戚，得在彰化紗廠做個看門
的小職員，八七水災時盡忠職守，在水淹及桌的桌子上站了一天一夜。他得享大年，九十六
歲才死。沈二爺沒受過什麽新式教育，愛看的隻是一部書－明朝呂坤（新吾）的《呻吟
語》。《呻吟語》是中國正人君子的教科書，在沈二爺身上，我看到了正人君子的一個典
範。沈二爺使我對朋友之道，變得甚為古典，我變得喜歡交夠朋友的朋友，這些朋友，都是
舊式的。我對工業社會裏的朋友之道一概不欣賞，我覺得那種友情現實、速成、而易消，因
此我的朋友不多，我很挑剔。但成為我的朋友的，我就忠心耿耿，他們對我，也是一樣。，
不過隨著各人際遇不同，也有的老朋友過分偏離，當然也就漸行漸遠了。因此我才有一句名
言：「新朋友，不交；老朋友，遇缺不補。」我對老朋友的限製名額式的珍重，由此可見。
我是一九五五年二十歲進台大歷史係一年級的。頭一年誤人法律專修科，原因是聯考時
總成績被數學拉下來。所以這一年重考，必須加強數學分數。幸虧我台中一中的老同學胡家
倫指導有方，他為我惡補一陣，結果數學考了（不如說背出了）五十九分，不但考上歷史
係，並且名列前茅。由於對中學教育和法律專修科的不滿，考取歷史係可謂一償宿願。
進台大文學院的拱門，唿吸著遠比中學自由的空氣，我一度感到滿足。可是，很快地，
大學的生活使我深刻了解所謂高等教育的一麵，它令人失望的程度比中等教育猶有過之，尤
其是我身歷其境的文法學院，其荒謬、迂腐已經到了不成樣子的地步，六七個大學外文係的
大一英文的教師甚至搞不清文學家薩羅揚（william saroyan）是誰；而法律係的一些師
生，卻連大法官布萊克（hugofayette ck）都不知道！
我在學院裏生活，可是卻對學院的空氣感到十分不滿，大學教育帶給人們的不該是讀死
書、死讀書、甚至讀書死，它應該真正培養出一些智慧的才具，培養出一些有骨頭、有判斷
力、有廣博知識、同時又有影響力的知識分子。但是，事實上，大學教育在這方麵可說是失
敗的，大學生很少能獨立思考、獨立判斷、特立獨行。他們隻會抄抄筆記，背背講義，然後
走進教堂或舞會，在教堂裏，他們用膝蓋；在舞會裏，他們用腳跟，他們的神經係統已經下
降，他們不會用腦筋！
大體說來，台大文學院四年，雖然不無閱歷、不無師承、不無交遊，但基本上、內心
裏，我是孤寂的、自負的。一方麵我深感沒有可被我取法的「大宗師」，一方麵我又深感沒
有可與我並駕的「振奇人」，所以基本上，在心境上，我是一個獨行者。雖然如此，我也抱
著「暫與俗人偕」的態度，與人和光同塵，偶有鴻爪可記，也頗發噱：
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