有醫療保險，也沒有退休工資，其實他根本就不是退休，隻是刑滿釋放而已。老姨因為身體
很差，不能繼續工作，但是開始水電部隻同意她退職，退職拿一筆固定的退職金，然後包幹
一切，不能享受公費醫療。
看病自己付錢，對年老多病的人當然是嚴重的問題，老姨一度心情很壞，沒多久以後，
老姨因患婦科疾病需手術治療。醫生得知她沒有醫療保障，又確實體弱多病，好心的醫生願
意給她證明，讓她由退職改退休。這樣一來，老夫婦的晚年總算有一個退休金能維持基本生
活。
不料，好景不長，「文化大革命」又來了：
「文革」初期，就在紅衛兵上街掃四舊的第一天，老姨父有歷史上的瘡疤是首當其衝的
對象，組織紅衛兵搜查老姨家的是庚辰的單位，那天正好下巧老姨的堂姊四姨由東北到北京
探親，姊妹三人事先約好到三姨家相聚話家常。敏感的老姨覺著街上風聲不對，盡快結束閑
談往家趕。可惜己為時過晚，紅衛兵沖人老姨家翻箱倒櫃，找到槍彈，「四舊和黃色照
片」。有槍彈就有槍，交出槍枝來！翻到在哈爾濱買的模特兒照片，照片上的人物衣服穿得
少了點兒，手臂大腿露得多了點兒，那就屬於腐朽沒落階級四舊的鐵證！老姨的結婚照片，
就是宣揚資產階級生活方式的黃色照片！要求交出剝削得來的金銀財寶！老姨父是歷史反革
命，又是地主階級的孝子賢孫，罪狀當然就更大了。於是兩個人都挨了打。紅衛兵並聲稱第
二天還要去繼續掃四；日，要他們「老老實實交出罪證」。
老姨長期患神經衰弱，經常靠安眠藥入睡。在絕望中輕生服了大量安眠藥。老姨父也因
禍從天而降，無路可尋，用頭撞在牆上準備一死了事。老姨住的是一個單位職工宿舍，鄰居
很多，聽到鬧聲，鄰居進來幹涉。二哥在部隊，規定部隊不介入文化革命。鄰居找到庚辰的
工作單位，庚辰是黑五類子女，在單位也正沒好日子過。但他的單位還是允許他迴家處理父
母的問題。庚辰借了輛板車拖著他的父母去醫院。
當時的醫院也不再提「救死扶傷」、「人道主義」之類的口號，而是規定：「凡是自殺
的人，一律不搶救治療！」庚辰又求救於單位，由單位出麵請醫院隻看看兩個老人會死還是
會活？
最後一位醫生對庚辰說：「你爸爸死不了，你媽媽我們不知道！」半死不活的兩個老人
沒人肯收，庚辰又拖著板車載著父母迴家。然而大門緊閉，鄰居宣布說老姨夫婦在家裏尋死
覓活的，因而不許他們進院子迴家！當時天上正下著雨，為了避雨，庚辰拖板車進一條小胡
同，胡同的石子路將老姨父搖晃醒了，間明處境之後，老姨父問兒子：「你媽死了沒有？」
庚辰迴答沒有。老姨父說：「不能讓她活，她受不了！」怎麽辦呢，老姨父提出惟有的手段
說要將老姨掐死。開始庚辰準備動手，但為了保護兒子不做「殺人犯」，老姨父說他自己動
手。
他已是個老人，頭又撞傷剛從昏厥中醒來，腹內又空空，哪裏來的力氣掐人致死，他卡
住老姨喉嚨的手軟弱無力，心也一定在流血。老姨的肚子作響，人在迷茫中還發出模模糊糊
的掙紮聲，最後總算變成一股冤魂死去。
人死了當然送火葬場，但火葬場對突如其來的屍體來不及處理，不肯馬上收。又是庚辰
的單位出麵，總算說服了火葬場，沒有讓老姨橫死郊外。但規定凡屬「自殺」的人，一律不
準許收骨灰。老姨就這樣不留痕跡地離開了人世。
老姨死後，又輪到老姨父：
還剩下老姨父有家不許迴，怎麽辦？庚辰的單位通情達理，允許老姨父睡在門洞裏，當
然這不是長久之計。沒過多久為老姨父找條「出路」，以「逃亡地主」的身份遣送迴東北雙
城具，去接受貧下中農的批鬥。雙城縣的農民並不知道老姨父這個「階級敵人」，也弄不清
他有什麽血債，反正放在地主堆裏監督勞動就是了。老姨父年老，從來沒幹過地裏活兒，無
法在農村靠勞動養活自己，更不用說還要常常挨批鬥。天氣漸冷他無法防飢防寒，於是求救
於景生二哥。二哥得到隊部的允許，止準備寄衣物和錢給老姨父，想讓他起碼能維持生命，
但太遲了，東西還沒寄就收到電報說老姨父上吊身亡。
事後景生和庚辰相互責怪，一個說是槍彈惹的禍，另一個說是在單位太招搖才惹紅衛兵
掃四舊。其實慘死的人不勝枚舉，相互責怪有什麽用？更何況最該責備的並非這兩兄弟！
水電部設計院始終態度明朗，說老姨本人沒有任何問題，是該單位的退休職員，並為她
平了反。反正人已死了，平反總比不平反好。至於老姨父是不是屬於「罪有應得，死有餘
爭」，我就不清楚了。
清朝顧貞觀寫《金縷曲》詞給流放東北的吳兆騫，中有名句是：「數天涯，依然骨肉，
</br>
很差，不能繼續工作，但是開始水電部隻同意她退職，退職拿一筆固定的退職金，然後包幹
一切，不能享受公費醫療。
看病自己付錢，對年老多病的人當然是嚴重的問題，老姨一度心情很壞，沒多久以後，
老姨因患婦科疾病需手術治療。醫生得知她沒有醫療保障，又確實體弱多病，好心的醫生願
意給她證明，讓她由退職改退休。這樣一來，老夫婦的晚年總算有一個退休金能維持基本生
活。
不料，好景不長，「文化大革命」又來了：
「文革」初期，就在紅衛兵上街掃四舊的第一天，老姨父有歷史上的瘡疤是首當其衝的
對象，組織紅衛兵搜查老姨家的是庚辰的單位，那天正好下巧老姨的堂姊四姨由東北到北京
探親，姊妹三人事先約好到三姨家相聚話家常。敏感的老姨覺著街上風聲不對，盡快結束閑
談往家趕。可惜己為時過晚，紅衛兵沖人老姨家翻箱倒櫃，找到槍彈，「四舊和黃色照
片」。有槍彈就有槍，交出槍枝來！翻到在哈爾濱買的模特兒照片，照片上的人物衣服穿得
少了點兒，手臂大腿露得多了點兒，那就屬於腐朽沒落階級四舊的鐵證！老姨的結婚照片，
就是宣揚資產階級生活方式的黃色照片！要求交出剝削得來的金銀財寶！老姨父是歷史反革
命，又是地主階級的孝子賢孫，罪狀當然就更大了。於是兩個人都挨了打。紅衛兵並聲稱第
二天還要去繼續掃四；日，要他們「老老實實交出罪證」。
老姨長期患神經衰弱，經常靠安眠藥入睡。在絕望中輕生服了大量安眠藥。老姨父也因
禍從天而降，無路可尋，用頭撞在牆上準備一死了事。老姨住的是一個單位職工宿舍，鄰居
很多，聽到鬧聲，鄰居進來幹涉。二哥在部隊，規定部隊不介入文化革命。鄰居找到庚辰的
工作單位，庚辰是黑五類子女，在單位也正沒好日子過。但他的單位還是允許他迴家處理父
母的問題。庚辰借了輛板車拖著他的父母去醫院。
當時的醫院也不再提「救死扶傷」、「人道主義」之類的口號，而是規定：「凡是自殺
的人，一律不搶救治療！」庚辰又求救於單位，由單位出麵請醫院隻看看兩個老人會死還是
會活？
最後一位醫生對庚辰說：「你爸爸死不了，你媽媽我們不知道！」半死不活的兩個老人
沒人肯收，庚辰又拖著板車載著父母迴家。然而大門緊閉，鄰居宣布說老姨夫婦在家裏尋死
覓活的，因而不許他們進院子迴家！當時天上正下著雨，為了避雨，庚辰拖板車進一條小胡
同，胡同的石子路將老姨父搖晃醒了，間明處境之後，老姨父問兒子：「你媽死了沒有？」
庚辰迴答沒有。老姨父說：「不能讓她活，她受不了！」怎麽辦呢，老姨父提出惟有的手段
說要將老姨掐死。開始庚辰準備動手，但為了保護兒子不做「殺人犯」，老姨父說他自己動
手。
他已是個老人，頭又撞傷剛從昏厥中醒來，腹內又空空，哪裏來的力氣掐人致死，他卡
住老姨喉嚨的手軟弱無力，心也一定在流血。老姨的肚子作響，人在迷茫中還發出模模糊糊
的掙紮聲，最後總算變成一股冤魂死去。
人死了當然送火葬場，但火葬場對突如其來的屍體來不及處理，不肯馬上收。又是庚辰
的單位出麵，總算說服了火葬場，沒有讓老姨橫死郊外。但規定凡屬「自殺」的人，一律不
準許收骨灰。老姨就這樣不留痕跡地離開了人世。
老姨死後，又輪到老姨父：
還剩下老姨父有家不許迴，怎麽辦？庚辰的單位通情達理，允許老姨父睡在門洞裏，當
然這不是長久之計。沒過多久為老姨父找條「出路」，以「逃亡地主」的身份遣送迴東北雙
城具，去接受貧下中農的批鬥。雙城縣的農民並不知道老姨父這個「階級敵人」，也弄不清
他有什麽血債，反正放在地主堆裏監督勞動就是了。老姨父年老，從來沒幹過地裏活兒，無
法在農村靠勞動養活自己，更不用說還要常常挨批鬥。天氣漸冷他無法防飢防寒，於是求救
於景生二哥。二哥得到隊部的允許，止準備寄衣物和錢給老姨父，想讓他起碼能維持生命，
但太遲了，東西還沒寄就收到電報說老姨父上吊身亡。
事後景生和庚辰相互責怪，一個說是槍彈惹的禍，另一個說是在單位太招搖才惹紅衛兵
掃四舊。其實慘死的人不勝枚舉，相互責怪有什麽用？更何況最該責備的並非這兩兄弟！
水電部設計院始終態度明朗，說老姨本人沒有任何問題，是該單位的退休職員，並為她
平了反。反正人已死了，平反總比不平反好。至於老姨父是不是屬於「罪有應得，死有餘
爭」，我就不清楚了。
清朝顧貞觀寫《金縷曲》詞給流放東北的吳兆騫，中有名句是：「數天涯，依然骨肉，
</br>