既然是琅琊王親自邀請，桓景也不好推辭。家仆在上首的左右分別添了一席，算是對桓景和周顗這兩個客人的優待。而卞壼則被安置在桓景一旁。
關於清談，桓景隻當是古代版的辯論。雖然他大學參加過辯論隊，但是對這古代的論題和辯法一竅不通，所以還是先保持沉默為妙。
桓景打著哈欠，一連幾個話題都沒仔細聽，隻是看著座中的名士們侃侃而談。在洛陽時，周顗就以清談出名，此時更是如魚得水，成了座上的焦點。
而座中唯有一個和桓景差不多年紀的年輕人，在和周顗的言語交鋒中毫不落下風。這家夥大概在原時空也算個最佳辯手了，桓景不禁想起從前大學時的學生會主席，於是他轉頭，漫不經心地問卞壼：
“喂，便壺，那個善辯的文士到底叫什麽？”
“首先，我叫卞壼，不叫便壺。其次，那個文士出自潁川庾氏，名叫庾亮，字元規。”
圓規，又是一個奇怪的名字，桓景心中嘀咕。不過庾亮這個名字倒有些熟悉，但記不清了。他不由得仔細將庾亮打量了一番：這年輕人中等身材，麵容俊秀，倒有幾分原時空少男偶像的意思。
清談過了幾輪，來到一個話題：一個人聽見音樂時，會高興或是悲傷，那麽這份心情到底是因為音樂，還是因為人本來的心情。
“顯然是因為人本來的心情”，周顗率先提出論點，“比如莊子鼓盆而歌，是因為心中先有了廓達的心境，然後才鼓盆為喪妻而歌。先有心境，再鼓盆作歌，顯然是有個先後關係的。”
這裏周顗用了一個鼓盆而歌的典故：莊周新喪妻子，惠施來探望他，他卻箕踞鼓盆而歌。在清談之人看來，莊子已經勘破生死，超然於物外。
一般而言，清談之時都會使用老莊的典故，所以周顗的破題算是中規中矩。
“我以為不然”，庾亮立馬站起來爭鋒相對。
這個年輕人倒是挺好勝，桓景算是暗暗記住了。
“元規有何高見？”
“喪妻而悲，乃人之常情。莊子的本性促使他為喪妻而悲，但是他卻用音樂來使自己振奮起來。”庾亮迴應道。
周顗注視著這個年輕人：“周子曾經說過，要一死生，還要齊彭殤。本來就是一個看淡死生的人，人之常情，在莊周那裏卻不作數。”
這話有理有據，“一死生、齊彭殤”就是說要把生與死、壽長和壽短看成一迴事，這些都是莊子在齊物論裏已有的觀點，足以證明莊周本來就看淡生死。
庾亮卻搖搖頭：“伯仁，你隻知其一不知其二，莊周還有《養生主》一文，若不是惜命，如何需要養生呢？一死生、齊彭殤，不過是莊子自我安慰罷了。”
見雙方爭執不下，論題也漸漸偏到莊子此人到底對生死是個什麽態度上麵。作為主持，司馬睿趕緊將兩人拉迴原論題：
“兩位且各循其本，本來的論題是音樂致人悲喜，到底是先有心情，還是先有音樂？”
他指向身後的鍾鼓：“此間便有音樂，大家何不先聽聽音樂，再下判斷呢？”
“來，奏個悲傷的音樂。”
編鍾響起，接著是一陣悲傷的音樂，眾人有的神色愀然，他們多為北人，有的大概此時想到了故鄉，但是庾亮卻意氣自如。
一曲結束，眾人都沒有說話，直到卞壼悠悠地插話了：“此《黍離》之樂也。”
《黍離》是東周都城洛邑周邊地區的民歌，表達故國破敗的情緒。現在座中眾人經曆的，正和東周那位遊吟詩人是同樣的悲傷。
卞壼肅然地繼續說：
“大敵就在淮北，故國淪喪，我軍十萬之眾，卻困守此地。諸君不思恢複，隻是清談，如何能濟得事？”
他轉身麵向司馬睿，以頭叩地：“殿下，臣請發兵三千以助桓景北伐，若殿下吝惜部屬，正好也可從苟曦投誠之人中，擇取忠義之士，來組成數千軍隊......”
看來把自己計劃當真的人，就隻有這個呆頭鵝了。不知為何，桓景竟然為這個“便壺”心聲敬佩。
“今日的公事已經談完了”，司馬睿有些不悅，打斷了卞壼，“今日正是放鬆之際，卞郎還是不要敗了大家的雅興。”
“不妨換個論題吧”，司馬睿拍拍身旁的兒子，突然有了主意，指著周顗說，“伯仁從長安來，一路奔波，真是辛苦備至；世間極遠之物，則莫過於太陽。
“諸位，這長安和太陽到底哪個更遠一些呢？”
周顗前幾日剛剛來到壽春時，他們就接待過一次，當時琅琊王之子司馬紹堅定迴答說“日遠”，而原因則是“不聞人從日邊來”，眾人皆以為妙。
今天司馬睿之所以重提這個問題，不過是求個安穩的清談轉場。通過炫耀自己的兒子來吸引桓景的注意力，讓他不要再去提借兵那檔子事兒。
何況即使要提借兵，一個小孩子在清談，料想桓景也不好意思打斷他。
庾亮會意，起身說道：“我們這些人都惑於世務，聽說兒童心性最為純粹，和不請琅琊王世子來為我們解答一二呢？”
他看向司馬紹：
“世子，到底是長安遠呢？還是日遠呢？”
司馬睿也緊張地看著司馬紹，希望他能夠當好這個擋箭牌。
這個十一歲的孩子卻表情嚴肅，朗聲說到：
“長安遠！”
一座皆驚，明明幾日之前司馬紹還說“日遠”。難道小孩子真是翻臉比翻書還快？或者這位神童根本就是徒有虛名，實則是晉惠帝司馬衷一類的弱智？
“請...問是為何呢？”庾亮尷尬地笑了。
“舉目見日，不見長安！”
司馬紹手指西北方用稚嫩的聲音接著說道：
“今日諸君座談，不思恢複故國也就算了。現在擁兵十萬，桓景大哥哥不過是借兵三千，卻以各種理由搪塞。你們眼裏隻看得見太陽，卻看不見北方淪陷的故土！”
兒童的率直，讓座中眾人汗顏，良久，清談才繼續進行。桓景知道，多虧了司馬紹一番直言，自己此行迴到譙城，必然又可以有不少增益。
清談直到午後，眾人方才散去。司馬睿令桓景留下，讓他和卞壼在大殿吃飯，自己則和劉隗、刁協去後堂商議。
“謝卞兄仗義執言。”
“本來就是盡忠為國，何談仗義？之前喊錯我名字的賬，之後還得算的。”
大約過了兩個時辰，司馬睿才從堂後出來，勉強答應桓景：之前苟曦的降卒，任桓景擇其精壯帶迴譙城；琅琊王自己則隻出衣甲。
這已經是桓景所能期盼的最好結果了。
“另外還有兩個不情之請。”司馬睿說道。
首先，是司馬睿希望桓景能夠勸夏侯燾迴到江東。畢竟夏侯燾有幾斤幾兩，作為表哥的司馬睿心知肚明。而北方不比江東，一個錯誤的代價往往是全家的性命。
“如果真能擊退石勒，我打算讓夏侯燾迴來做個侍中。而你如果勸得動他，就表你為譙郡太守。”
看來司馬睿真是為自己那個表弟的安危操碎了心。
“那麽還有一個不情之請呢？”
“那個，就要小女和你細談了......”
司馬睿身後，那個十六七歲的妙齡女子一改之前淩厲的目光，臉色一紅，款款走上前來。桓景正欲問時，那司馬睿早偕劉隗、刁協穿簾而去，留下他和郡主兩人共處空曠的大殿一角。
“之前早就聽聞桓司馬英武過人，今日一見，果然如此。”
關於清談，桓景隻當是古代版的辯論。雖然他大學參加過辯論隊，但是對這古代的論題和辯法一竅不通，所以還是先保持沉默為妙。
桓景打著哈欠，一連幾個話題都沒仔細聽，隻是看著座中的名士們侃侃而談。在洛陽時，周顗就以清談出名，此時更是如魚得水，成了座上的焦點。
而座中唯有一個和桓景差不多年紀的年輕人，在和周顗的言語交鋒中毫不落下風。這家夥大概在原時空也算個最佳辯手了，桓景不禁想起從前大學時的學生會主席，於是他轉頭，漫不經心地問卞壼：
“喂，便壺，那個善辯的文士到底叫什麽？”
“首先，我叫卞壼，不叫便壺。其次，那個文士出自潁川庾氏，名叫庾亮，字元規。”
圓規，又是一個奇怪的名字，桓景心中嘀咕。不過庾亮這個名字倒有些熟悉，但記不清了。他不由得仔細將庾亮打量了一番：這年輕人中等身材，麵容俊秀，倒有幾分原時空少男偶像的意思。
清談過了幾輪，來到一個話題：一個人聽見音樂時，會高興或是悲傷，那麽這份心情到底是因為音樂，還是因為人本來的心情。
“顯然是因為人本來的心情”，周顗率先提出論點，“比如莊子鼓盆而歌，是因為心中先有了廓達的心境，然後才鼓盆為喪妻而歌。先有心境，再鼓盆作歌，顯然是有個先後關係的。”
這裏周顗用了一個鼓盆而歌的典故：莊周新喪妻子，惠施來探望他，他卻箕踞鼓盆而歌。在清談之人看來，莊子已經勘破生死，超然於物外。
一般而言，清談之時都會使用老莊的典故，所以周顗的破題算是中規中矩。
“我以為不然”，庾亮立馬站起來爭鋒相對。
這個年輕人倒是挺好勝，桓景算是暗暗記住了。
“元規有何高見？”
“喪妻而悲，乃人之常情。莊子的本性促使他為喪妻而悲，但是他卻用音樂來使自己振奮起來。”庾亮迴應道。
周顗注視著這個年輕人：“周子曾經說過，要一死生，還要齊彭殤。本來就是一個看淡死生的人，人之常情，在莊周那裏卻不作數。”
這話有理有據，“一死生、齊彭殤”就是說要把生與死、壽長和壽短看成一迴事，這些都是莊子在齊物論裏已有的觀點，足以證明莊周本來就看淡生死。
庾亮卻搖搖頭：“伯仁，你隻知其一不知其二，莊周還有《養生主》一文，若不是惜命，如何需要養生呢？一死生、齊彭殤，不過是莊子自我安慰罷了。”
見雙方爭執不下，論題也漸漸偏到莊子此人到底對生死是個什麽態度上麵。作為主持，司馬睿趕緊將兩人拉迴原論題：
“兩位且各循其本，本來的論題是音樂致人悲喜，到底是先有心情，還是先有音樂？”
他指向身後的鍾鼓：“此間便有音樂，大家何不先聽聽音樂，再下判斷呢？”
“來，奏個悲傷的音樂。”
編鍾響起，接著是一陣悲傷的音樂，眾人有的神色愀然，他們多為北人，有的大概此時想到了故鄉，但是庾亮卻意氣自如。
一曲結束，眾人都沒有說話，直到卞壼悠悠地插話了：“此《黍離》之樂也。”
《黍離》是東周都城洛邑周邊地區的民歌，表達故國破敗的情緒。現在座中眾人經曆的，正和東周那位遊吟詩人是同樣的悲傷。
卞壼肅然地繼續說：
“大敵就在淮北，故國淪喪，我軍十萬之眾，卻困守此地。諸君不思恢複，隻是清談，如何能濟得事？”
他轉身麵向司馬睿，以頭叩地：“殿下，臣請發兵三千以助桓景北伐，若殿下吝惜部屬，正好也可從苟曦投誠之人中，擇取忠義之士，來組成數千軍隊......”
看來把自己計劃當真的人，就隻有這個呆頭鵝了。不知為何，桓景竟然為這個“便壺”心聲敬佩。
“今日的公事已經談完了”，司馬睿有些不悅，打斷了卞壼，“今日正是放鬆之際，卞郎還是不要敗了大家的雅興。”
“不妨換個論題吧”，司馬睿拍拍身旁的兒子，突然有了主意，指著周顗說，“伯仁從長安來，一路奔波，真是辛苦備至；世間極遠之物，則莫過於太陽。
“諸位，這長安和太陽到底哪個更遠一些呢？”
周顗前幾日剛剛來到壽春時，他們就接待過一次，當時琅琊王之子司馬紹堅定迴答說“日遠”，而原因則是“不聞人從日邊來”，眾人皆以為妙。
今天司馬睿之所以重提這個問題，不過是求個安穩的清談轉場。通過炫耀自己的兒子來吸引桓景的注意力，讓他不要再去提借兵那檔子事兒。
何況即使要提借兵，一個小孩子在清談，料想桓景也不好意思打斷他。
庾亮會意，起身說道：“我們這些人都惑於世務，聽說兒童心性最為純粹，和不請琅琊王世子來為我們解答一二呢？”
他看向司馬紹：
“世子，到底是長安遠呢？還是日遠呢？”
司馬睿也緊張地看著司馬紹，希望他能夠當好這個擋箭牌。
這個十一歲的孩子卻表情嚴肅，朗聲說到：
“長安遠！”
一座皆驚，明明幾日之前司馬紹還說“日遠”。難道小孩子真是翻臉比翻書還快？或者這位神童根本就是徒有虛名，實則是晉惠帝司馬衷一類的弱智？
“請...問是為何呢？”庾亮尷尬地笑了。
“舉目見日，不見長安！”
司馬紹手指西北方用稚嫩的聲音接著說道：
“今日諸君座談，不思恢複故國也就算了。現在擁兵十萬，桓景大哥哥不過是借兵三千，卻以各種理由搪塞。你們眼裏隻看得見太陽，卻看不見北方淪陷的故土！”
兒童的率直，讓座中眾人汗顏，良久，清談才繼續進行。桓景知道，多虧了司馬紹一番直言，自己此行迴到譙城，必然又可以有不少增益。
清談直到午後，眾人方才散去。司馬睿令桓景留下，讓他和卞壼在大殿吃飯，自己則和劉隗、刁協去後堂商議。
“謝卞兄仗義執言。”
“本來就是盡忠為國，何談仗義？之前喊錯我名字的賬，之後還得算的。”
大約過了兩個時辰，司馬睿才從堂後出來，勉強答應桓景：之前苟曦的降卒，任桓景擇其精壯帶迴譙城；琅琊王自己則隻出衣甲。
這已經是桓景所能期盼的最好結果了。
“另外還有兩個不情之請。”司馬睿說道。
首先，是司馬睿希望桓景能夠勸夏侯燾迴到江東。畢竟夏侯燾有幾斤幾兩，作為表哥的司馬睿心知肚明。而北方不比江東，一個錯誤的代價往往是全家的性命。
“如果真能擊退石勒，我打算讓夏侯燾迴來做個侍中。而你如果勸得動他，就表你為譙郡太守。”
看來司馬睿真是為自己那個表弟的安危操碎了心。
“那麽還有一個不情之請呢？”
“那個，就要小女和你細談了......”
司馬睿身後，那個十六七歲的妙齡女子一改之前淩厲的目光，臉色一紅，款款走上前來。桓景正欲問時，那司馬睿早偕劉隗、刁協穿簾而去，留下他和郡主兩人共處空曠的大殿一角。
“之前早就聽聞桓司馬英武過人，今日一見，果然如此。”