在這三天的時間裏麵，幾人的關係也越來越好，王羽相信，有這次基礎在，隻要蓋胤在涼州多多和他們合作，以後拿下不是事！
蓋胤也不傻，自然知道王羽的意圖，雖然他不太明白，但這不影響他去做，就連王羽都不知道，他這番舉動，對他的未來，產生了怎樣的影響。
…………
視線從盧水胡轉到蓋順這邊！
由於王羽的醫術，還是很厲害的，在經過他開的藥方進行三日的調養，蓋順的風寒之病已經徹底恢複了。
不過，由於距離安定，還有一些路途，蓋勳擔心再次出意外，便留蓋衝之子蓋擎陪伴蓋順，他們二人年紀相仿，雖是堂兄弟，但關係可是非常好的。
由於蓋順，蓋擎留下，蓋勳則領著蓋衝、王羽、蓋胤三人，一路快馬加鞭，前往安定郡，完全一副全力趕路的模樣。
若是蓋順沒有感染風寒，蓋勳他們還不至於這麽急，因為他們騎的都是快馬！
可是蓋順病了，這一病就有好幾天。
而且，敦煌郡地處西北，而皇甫規逝去的地方，還是在洛陽的近郊，距離如此之遠，消息又如此閉塞，可以說，他們得到皇甫規卒死的消息，本就比其他地方稍晚。
再加上這件事的耽擱，若是再不加快些速度，隻怕真趕不上了最後的祭奠了。
畢竟，皇甫規的逝世，對整個大漢來說都是格外重要的事，他們若是遲到了，沒有趕上最後的葬禮祭奠，對於蓋家的聲望，都會受到一定的影響！
不過，盡管事情緊急，王羽也沒有忘記盧水胡的兩人，他帶著蓋胤，與沙鐵，沮渠弘文這兩位胡人朋友匆匆道別！
畢竟自己二人要離開了，怎麽著也得道別一下，沙鐵二人得知王羽和蓋胤想要離開後，頓時依依不舍起來。
王羽見二人如此姿態，心中也產生莫名的感動。
不過此去安定，對王羽來說意義非凡，他必須去，所以他對沙鐵二人承諾，歸程時定來看望後，便隨同蓋勳，蓋順二人離開張掖。
由於事情緊急，幾人也沒有了遊山玩水點心思，一連數日快馬加鞭，由於眾人的戰馬幾乎都是寶馬良駒，速度極快，僅僅用了兩半天的時間，就橫穿了整個武威郡。
等眾人橫穿武威郡後，王羽就見一條金黃色長河，隱隱橫臥於遠方，氣象萬千。
黃河之水天上來，奔流到海不複迴！
王羽幾人眼前的長河，正是華夏民族的母親河——黃河！
這一路上，眾人曆盡了千辛萬苦，在排除千難萬險之後，終於抵達河西四郡，也是武威郡的最後一站——鸇陰縣。
不過，四人可沒有多少時間在此感歎，他們必須跨過這道長長的黃河才行。
因為隻要過黃河，再向前行一段路，就可以進入安定郡了，也就是他們此行的目的地。
…………
不過，由於眾人是從敦煌開始出發，所以到的地方，正是安定郡北部！
隻是，當蓋勳到達安定郡北部之後，額頭上就皺起了眉頭，臉上也是充滿了凝重，不僅是蓋勳，就連蓋衝也是如此，他們甚至囑咐王羽二人要多加小心。
見蓋勳和蓋順兩兄弟，一副如臨大敵的樣子，王羽不由得詢問這是什麽原因。
這時，蓋衝立即站出對王羽解釋道：“此次前往安定郡，最佳的路線其實是從河西經金城、或者是漢陽至安定郡南，隻有這兩條線路才是最安全的！”
“隻是，時間不等人，我們可沒有那麽多的時間在這消耗，為了更快到達安定郡，隻好冒險直入安定郡北部了。”
蓋衝在給王羽講述完，直入安定北部的原因後，再次講述了為什麽要如此凝重的原因。
原來，安定郡北部，此處名義上來說屬於漢境，但其實並沒有多少漢人，大部分都是胡羌，可謂遍地胡族。
光武帝中興大漢時，胡族還不敢如此猖狂，那時候他們雖然潛入了並州，涼州，但基本上都是安分守己的！
隻是，隨著大漢的國力越來越弱，胡族的勢力變得昌盛後，並州雲中、五原，朔方、上郡，乃至涼州北地、安定，東西二千餘裏，遍布了胡族的影子，他們經常擄掠占領土地，甚至已經到了不足為怪的地步。
但王羽知道，安定郡還不是最嚴重的，起碼他就不知道，安定郡會有這麽多的胡族。
在王羽看來，最嚴重者莫過於涼州的北地郡，因為這裏靠近河套平原，所以胡族經常四處擄掠，正因如此，北地郡已經有九成地方為胡人所占。
王羽知道這麽清楚，自然是因為北地郡靠近並州，但他實在是沒有想到，涼州的情況，比他想象中的還要差，難怪這裏後來一直發生叛變，以至於朝廷都想要放棄涼州了。
胡族的勢力如此強大，可見後來的五胡亂華，也是有一定因由存在的。
不過，王羽可沒有為司馬家洗白的意思，因為不論異族的勢力有多強，魏國都能打敗他們，田豫等北疆名將，都能打的他們抬不起頭來。
可是司馬家呢！
幹啥啥不行，內鬥第一名！
鬥來鬥去，最後直接把給自己鬥沒了。
簡直就是史上最垃圾的大一統王朝，沒有之一，順便提一句，宋朝並不算是大一統王朝，起碼燕雲十六州還沒有收迴來，後來更是偏安一隅。
…………
扯遠了，迴歸正題。
因為四人這次來到安定郡，都是帶著任務來的，實在是不宜和胡族交手，所以四人一路行來皆是小心翼翼，哪怕是多繞一點路，也不能與胡族接觸到！
萬一雙方打起來了，這無疑會拖延行進朝那縣的時間，所以，四人才會如此謹慎！
不然的話，這些胡族可不會讓他們如此忌憚。
功夫不負有心人，經過四人的堅持，他們終於有驚無險的兼程趕到朝那縣。
對於皇甫規，王羽實在是沒有什麽印象，隻通過史書上對他隻字片語的記載，了解他這個人，然後便是通過父親的口述！
總的來說，他這個人在大漢很有名望，到了父親王騰都願意親自出手為他續命。
其實，按照曆史發展，皇甫規在174年就掛了，可是因為王騰的緣故，或者說是王羽的蝴蝶效應產生的影響，皇甫規多活了三年！
但是，人有生老病死，這是宿命輪迴，除了那位有可能逃脫，畢竟他是紅塵真仙，其他人，都是俗人一個，如何逃脫。
這麽一個在大漢，有如此聲望的人去世了，那麽前來祭奠的人就絕對不會少，事實也是如此，當蓋胤四人踏進皇甫祖宅街道後，幾乎都陷入了呆滯，就連蓋勳這位見過大風大浪之人，也絲毫不例外！
因為這次來到這裏的人，實在是太多了，看著以皇甫祖宅街道為中心，從四麵八方匯聚而來，源源不斷的人群，其實前來的人都感到大為震驚。
他們有的人，連皇甫規見都沒有見過，但他們依舊來了。
這些人中，真可稱得上來自五湖四海了，因為這些人來自於大漢十三州，有的人和蓋家一樣，來自河西，也有的是來自隴右，還有從並州，關中，青州，冀州，甚至還有交州的。
這些人，來自五湖四海，由於距離的問題，他們也許這一輩子都不會碰麵，但在此時此刻，因為皇甫規這個大漢名將，為了徹底送他一程，眾人相聚於此，最終產生了交集。
這次參加的人究竟有多少？
誰也不知道！
因為太多了！
就算是沒有一萬，也有八千多人。
不然的話，是不可能導致巷道發生閉塞，館舍出現爆棚的情況。
能夠死得這麽光榮，皇甫規也可以進行瞑目了。
王羽四人沒有晚來，但還是有些遲了，因為他們快馬加鞭，最終到來的時候，剛好是皇甫規下葬之期！
至於說遲了，那是因為酒宴已經結束了，不可能再給他們四人開一桌，何況馬上就要下葬了，所以他們四人，隻得忍受著饑餓，隨同下葬隊伍出去。
其實，王羽的空間戒指裏麵還是有吃的，隻是在這個時候，實在是不能顯示於人。
畢竟，財不外露，方能保全！
在中國古代喪葬史上，漢代的喪葬禮俗頗為突出，它是在秦的基礎上得以不斷發展和完善的。
而且，漢代喪葬禮俗，內容頗為複雜多樣，在統治階級和平民百姓中廣泛存在。
之所以能這樣，原因是多方麵的，既有曆史傳統的因素，也有現實的因素在內。
在原始社會中，由於生產力低下，人類對自然界的許多現象無從解釋，從而對身邊的事物存在恐懼與敬畏，於是產生了萬物有靈的信仰。
伴隨著這種信仰，人類不斷認識周圍事物，與此同時，人類也試圖對自身的存在作出解釋，為了解釋人類的精神活動和身死現象，靈魂說應用而生。
古人認為人死後肉體消失，但靈魂不滅，仍能參與和影響人們的一些活動。
這種觀念一產生便迅速盛行，至漢代仍為各階層的人們所推崇。
漢代人相信人死靈魂永存，還會在另一個世界，像活人一樣繼續生活，因而注重把死人當作生人看待。
為了使死者能過上舒適、安穩的生活，墓室的形製和結構盡量模仿現實中的房屋，隨葬品盡量將生人所用的工具、物品納入墓中，甚至將房屋、田地和家禽、牲畜之類也製成模型和偶像，以供隨葬。
完全用現實生活來為死者構造地下世界，所謂“厚資多藏，器用如生人”。
這種現象，在許多漢墓中均有發現，如古城漢墓，墓葬形製為帶斜坡墓道的磚徹多室墓，由墓道、通道、前室、後室和耳室幾部分組成。
出土器物有釉陶倉、釉陶井、陶狗、陶雞、五銖錢等。
不僅如此，漢人也相信“人死為鬼，有知”，可降福生者，亦可禍害生者，那麽為求死者對生者的保佑，祭祀就成了一種經常性的活動。
上至皇帝，下迄百姓，都為之樂此不疲。
不過，也不是所有人都會進行厚葬，一些明達之士，就會多抗俗禮而遺言薄葬，皇甫規就是其中之一位！
不得不說，皇甫規此舉，在這個時代真是讓人好生敬佩。
送葬路上，有著數不清的馬車浩浩蕩蕩奔騰，王羽放眼望去，再不濟也有千剩，就是為了送牛車一輛，此事一旦傳出去，必會成為一段佳話，甚至在曆史上廣為流傳。
因為他王羽，會讓人把這種精神，傳播下去。
馬車點速度還是很快的，大約半個時辰的功夫，車隊就停到皇甫家族的祖墳之地，也就是停在嶽庭山北麓的山腳處。
此地依山坐嶺、風景秀麗，確實是一處極佳的長眠之所。
這位大漢的名將，也算是壽終正寢了！
對於大漢王朝來說，他這一生的最大功績，就是招撫羌人，安定羌變，緩解東漢朝廷與羌人之間的矛盾。
皇甫規生逢季節性亂世，素習羌事，因此他反對對羌人一味鎮壓殺戮，而采用招撫政策，他認為羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失於綏禦。
對於羌變，若求猛將，不如撫以清平之政；
明習兵書，不如郡守奉法，使之無反。
他上表書奏，免了一批多殺降羌、不遵法度的官員，羌人由是感慕，前後相歸降者逾二十萬口。
這對漢羌之間的融洽，十分有利，更使邊疆地方得以安寧。
他與張奐、段熲都聲名顯達，京師稱他們為“涼州三明”（皇甫規、張奐、段熲分別字威明、然明、紀明）。
而且，皇甫規一生清正，廉潔奉公，剛直不阿，不畏權奸，曾數次遭權幸奸黨的陷害，但仍毫無畏懼，剛正不渝。
他愛才惜才，薦賢委位，當年邁時即舉薦才略兼優的張奐，代替自己的職務，後張奐不負其望，在安定羌變中亦有殊功。
他這一生都獻給了國家，如今終於可以安息了。
皇甫將軍，一路走好！
蓋胤也不傻，自然知道王羽的意圖，雖然他不太明白，但這不影響他去做，就連王羽都不知道，他這番舉動，對他的未來，產生了怎樣的影響。
…………
視線從盧水胡轉到蓋順這邊！
由於王羽的醫術，還是很厲害的，在經過他開的藥方進行三日的調養，蓋順的風寒之病已經徹底恢複了。
不過，由於距離安定，還有一些路途，蓋勳擔心再次出意外，便留蓋衝之子蓋擎陪伴蓋順，他們二人年紀相仿，雖是堂兄弟，但關係可是非常好的。
由於蓋順，蓋擎留下，蓋勳則領著蓋衝、王羽、蓋胤三人，一路快馬加鞭，前往安定郡，完全一副全力趕路的模樣。
若是蓋順沒有感染風寒，蓋勳他們還不至於這麽急，因為他們騎的都是快馬！
可是蓋順病了，這一病就有好幾天。
而且，敦煌郡地處西北，而皇甫規逝去的地方，還是在洛陽的近郊，距離如此之遠，消息又如此閉塞，可以說，他們得到皇甫規卒死的消息，本就比其他地方稍晚。
再加上這件事的耽擱，若是再不加快些速度，隻怕真趕不上了最後的祭奠了。
畢竟，皇甫規的逝世，對整個大漢來說都是格外重要的事，他們若是遲到了，沒有趕上最後的葬禮祭奠，對於蓋家的聲望，都會受到一定的影響！
不過，盡管事情緊急，王羽也沒有忘記盧水胡的兩人，他帶著蓋胤，與沙鐵，沮渠弘文這兩位胡人朋友匆匆道別！
畢竟自己二人要離開了，怎麽著也得道別一下，沙鐵二人得知王羽和蓋胤想要離開後，頓時依依不舍起來。
王羽見二人如此姿態，心中也產生莫名的感動。
不過此去安定，對王羽來說意義非凡，他必須去，所以他對沙鐵二人承諾，歸程時定來看望後，便隨同蓋勳，蓋順二人離開張掖。
由於事情緊急，幾人也沒有了遊山玩水點心思，一連數日快馬加鞭，由於眾人的戰馬幾乎都是寶馬良駒，速度極快，僅僅用了兩半天的時間，就橫穿了整個武威郡。
等眾人橫穿武威郡後，王羽就見一條金黃色長河，隱隱橫臥於遠方，氣象萬千。
黃河之水天上來，奔流到海不複迴！
王羽幾人眼前的長河，正是華夏民族的母親河——黃河！
這一路上，眾人曆盡了千辛萬苦，在排除千難萬險之後，終於抵達河西四郡，也是武威郡的最後一站——鸇陰縣。
不過，四人可沒有多少時間在此感歎，他們必須跨過這道長長的黃河才行。
因為隻要過黃河，再向前行一段路，就可以進入安定郡了，也就是他們此行的目的地。
…………
不過，由於眾人是從敦煌開始出發，所以到的地方，正是安定郡北部！
隻是，當蓋勳到達安定郡北部之後，額頭上就皺起了眉頭，臉上也是充滿了凝重，不僅是蓋勳，就連蓋衝也是如此，他們甚至囑咐王羽二人要多加小心。
見蓋勳和蓋順兩兄弟，一副如臨大敵的樣子，王羽不由得詢問這是什麽原因。
這時，蓋衝立即站出對王羽解釋道：“此次前往安定郡，最佳的路線其實是從河西經金城、或者是漢陽至安定郡南，隻有這兩條線路才是最安全的！”
“隻是，時間不等人，我們可沒有那麽多的時間在這消耗，為了更快到達安定郡，隻好冒險直入安定郡北部了。”
蓋衝在給王羽講述完，直入安定北部的原因後，再次講述了為什麽要如此凝重的原因。
原來，安定郡北部，此處名義上來說屬於漢境，但其實並沒有多少漢人，大部分都是胡羌，可謂遍地胡族。
光武帝中興大漢時，胡族還不敢如此猖狂，那時候他們雖然潛入了並州，涼州，但基本上都是安分守己的！
隻是，隨著大漢的國力越來越弱，胡族的勢力變得昌盛後，並州雲中、五原，朔方、上郡，乃至涼州北地、安定，東西二千餘裏，遍布了胡族的影子，他們經常擄掠占領土地，甚至已經到了不足為怪的地步。
但王羽知道，安定郡還不是最嚴重的，起碼他就不知道，安定郡會有這麽多的胡族。
在王羽看來，最嚴重者莫過於涼州的北地郡，因為這裏靠近河套平原，所以胡族經常四處擄掠，正因如此，北地郡已經有九成地方為胡人所占。
王羽知道這麽清楚，自然是因為北地郡靠近並州，但他實在是沒有想到，涼州的情況，比他想象中的還要差，難怪這裏後來一直發生叛變，以至於朝廷都想要放棄涼州了。
胡族的勢力如此強大，可見後來的五胡亂華，也是有一定因由存在的。
不過，王羽可沒有為司馬家洗白的意思，因為不論異族的勢力有多強，魏國都能打敗他們，田豫等北疆名將，都能打的他們抬不起頭來。
可是司馬家呢！
幹啥啥不行，內鬥第一名！
鬥來鬥去，最後直接把給自己鬥沒了。
簡直就是史上最垃圾的大一統王朝，沒有之一，順便提一句，宋朝並不算是大一統王朝，起碼燕雲十六州還沒有收迴來，後來更是偏安一隅。
…………
扯遠了，迴歸正題。
因為四人這次來到安定郡，都是帶著任務來的，實在是不宜和胡族交手，所以四人一路行來皆是小心翼翼，哪怕是多繞一點路，也不能與胡族接觸到！
萬一雙方打起來了，這無疑會拖延行進朝那縣的時間，所以，四人才會如此謹慎！
不然的話，這些胡族可不會讓他們如此忌憚。
功夫不負有心人，經過四人的堅持，他們終於有驚無險的兼程趕到朝那縣。
對於皇甫規，王羽實在是沒有什麽印象，隻通過史書上對他隻字片語的記載，了解他這個人，然後便是通過父親的口述！
總的來說，他這個人在大漢很有名望，到了父親王騰都願意親自出手為他續命。
其實，按照曆史發展，皇甫規在174年就掛了，可是因為王騰的緣故，或者說是王羽的蝴蝶效應產生的影響，皇甫規多活了三年！
但是，人有生老病死，這是宿命輪迴，除了那位有可能逃脫，畢竟他是紅塵真仙，其他人，都是俗人一個，如何逃脫。
這麽一個在大漢，有如此聲望的人去世了，那麽前來祭奠的人就絕對不會少，事實也是如此，當蓋胤四人踏進皇甫祖宅街道後，幾乎都陷入了呆滯，就連蓋勳這位見過大風大浪之人，也絲毫不例外！
因為這次來到這裏的人，實在是太多了，看著以皇甫祖宅街道為中心，從四麵八方匯聚而來，源源不斷的人群，其實前來的人都感到大為震驚。
他們有的人，連皇甫規見都沒有見過，但他們依舊來了。
這些人中，真可稱得上來自五湖四海了，因為這些人來自於大漢十三州，有的人和蓋家一樣，來自河西，也有的是來自隴右，還有從並州，關中，青州，冀州，甚至還有交州的。
這些人，來自五湖四海，由於距離的問題，他們也許這一輩子都不會碰麵，但在此時此刻，因為皇甫規這個大漢名將，為了徹底送他一程，眾人相聚於此，最終產生了交集。
這次參加的人究竟有多少？
誰也不知道！
因為太多了！
就算是沒有一萬，也有八千多人。
不然的話，是不可能導致巷道發生閉塞，館舍出現爆棚的情況。
能夠死得這麽光榮，皇甫規也可以進行瞑目了。
王羽四人沒有晚來，但還是有些遲了，因為他們快馬加鞭，最終到來的時候，剛好是皇甫規下葬之期！
至於說遲了，那是因為酒宴已經結束了，不可能再給他們四人開一桌，何況馬上就要下葬了，所以他們四人，隻得忍受著饑餓，隨同下葬隊伍出去。
其實，王羽的空間戒指裏麵還是有吃的，隻是在這個時候，實在是不能顯示於人。
畢竟，財不外露，方能保全！
在中國古代喪葬史上，漢代的喪葬禮俗頗為突出，它是在秦的基礎上得以不斷發展和完善的。
而且，漢代喪葬禮俗，內容頗為複雜多樣，在統治階級和平民百姓中廣泛存在。
之所以能這樣，原因是多方麵的，既有曆史傳統的因素，也有現實的因素在內。
在原始社會中，由於生產力低下，人類對自然界的許多現象無從解釋，從而對身邊的事物存在恐懼與敬畏，於是產生了萬物有靈的信仰。
伴隨著這種信仰，人類不斷認識周圍事物，與此同時，人類也試圖對自身的存在作出解釋，為了解釋人類的精神活動和身死現象，靈魂說應用而生。
古人認為人死後肉體消失，但靈魂不滅，仍能參與和影響人們的一些活動。
這種觀念一產生便迅速盛行，至漢代仍為各階層的人們所推崇。
漢代人相信人死靈魂永存，還會在另一個世界，像活人一樣繼續生活，因而注重把死人當作生人看待。
為了使死者能過上舒適、安穩的生活，墓室的形製和結構盡量模仿現實中的房屋，隨葬品盡量將生人所用的工具、物品納入墓中，甚至將房屋、田地和家禽、牲畜之類也製成模型和偶像，以供隨葬。
完全用現實生活來為死者構造地下世界，所謂“厚資多藏，器用如生人”。
這種現象，在許多漢墓中均有發現，如古城漢墓，墓葬形製為帶斜坡墓道的磚徹多室墓，由墓道、通道、前室、後室和耳室幾部分組成。
出土器物有釉陶倉、釉陶井、陶狗、陶雞、五銖錢等。
不僅如此，漢人也相信“人死為鬼，有知”，可降福生者，亦可禍害生者，那麽為求死者對生者的保佑，祭祀就成了一種經常性的活動。
上至皇帝，下迄百姓，都為之樂此不疲。
不過，也不是所有人都會進行厚葬，一些明達之士，就會多抗俗禮而遺言薄葬，皇甫規就是其中之一位！
不得不說，皇甫規此舉，在這個時代真是讓人好生敬佩。
送葬路上，有著數不清的馬車浩浩蕩蕩奔騰，王羽放眼望去，再不濟也有千剩，就是為了送牛車一輛，此事一旦傳出去，必會成為一段佳話，甚至在曆史上廣為流傳。
因為他王羽，會讓人把這種精神，傳播下去。
馬車點速度還是很快的，大約半個時辰的功夫，車隊就停到皇甫家族的祖墳之地，也就是停在嶽庭山北麓的山腳處。
此地依山坐嶺、風景秀麗，確實是一處極佳的長眠之所。
這位大漢的名將，也算是壽終正寢了！
對於大漢王朝來說，他這一生的最大功績，就是招撫羌人，安定羌變，緩解東漢朝廷與羌人之間的矛盾。
皇甫規生逢季節性亂世，素習羌事，因此他反對對羌人一味鎮壓殺戮，而采用招撫政策，他認為羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失於綏禦。
對於羌變，若求猛將，不如撫以清平之政；
明習兵書，不如郡守奉法，使之無反。
他上表書奏，免了一批多殺降羌、不遵法度的官員，羌人由是感慕，前後相歸降者逾二十萬口。
這對漢羌之間的融洽，十分有利，更使邊疆地方得以安寧。
他與張奐、段熲都聲名顯達，京師稱他們為“涼州三明”（皇甫規、張奐、段熲分別字威明、然明、紀明）。
而且，皇甫規一生清正，廉潔奉公，剛直不阿，不畏權奸，曾數次遭權幸奸黨的陷害，但仍毫無畏懼，剛正不渝。
他愛才惜才，薦賢委位，當年邁時即舉薦才略兼優的張奐，代替自己的職務，後張奐不負其望，在安定羌變中亦有殊功。
他這一生都獻給了國家，如今終於可以安息了。
皇甫將軍，一路走好！