六和塔有兩座，一座在莽荒吳越國，雖然錢俶曾經被趙光義毒死，但是趙匡胤的人品，他們還是信得過的，所以一直被宋朝保護著，隻有一支水師精銳，保護著貿易。
不過再精銳的，隻要不是金仙以上，摘星拿月，移山填海的大法力者，都對大塊之物、天地自然沒什麽辦法，尤其是這洪荒世界的天地自然——上限越高的世界，自然的力量自然也就越大，洪荒世界是多元宇宙第一界，當然自然的力量也更強。
所以，需要集合眾力，建造法陣，這六和塔，就是僧人們說動錢俶，鎮壓海潮，雖然在大部分世界這一座塔沒什麽用，但在洪荒，六和塔配合錢塘大壩、配合吳越國水師、配合鎮守修士，每次海潮倒是真不能為害。
還有一座塔，建在洪荒中土，履道，揚州，臨安郡，杭州府，地理位置差不多。
不過比起莽荒這種各自為政的地方，洪荒中土，可不需要一座帶著陣法的塔來鎮壓海潮，郡府的城隍、各地的山神土地海若河伯、各方水神龍神是一方麵，各地方的主官加上尚書院都水監、市舶司、欽天監，足以鎮壓海潮。
別說錢塘海潮了，便是海嘯，隻要六院加上天庭、地府，也能鎮住。
所以，這一座六和塔，便是正兒八經的修行門派。
在洪荒中土，修行門派除了享受保護、享受靈氣潮汐、享受人才之外，還得承擔責任。
一是作為各地方學院跟學院總部之間的緩衝，享受洪荒中土的人才紅利，也得給學院輸血，給洪荒提供人才。
二是作為洪荒“外掛防禦係統”的一部分，把小千世界、次元秘境擺在外邊，享受洪荒無窮靈氣的同時，也得抵禦混沌侵襲。
三是作為地方的穩定劑，幫助官府，維持穩定和發展，享受中土六院保護的同時，自然也得為洪荒中土的發展盡一份力。
這個六和塔，就是這樣一個門派，他們第三個義務最好辦，六和塔自帶的“風調雨順陣法”，對應增長天王、廣目天王、多聞天王、持國天王這四大天王，在莽荒用來鎮壓海潮，在中土，也能幫助維持氣象穩定。
這一座六和塔，塔高十丈，塔身是金磚砌成，塔牆厚實，以底層為例，外牆厚達一丈二。
外簷是菩提寶木搭建，平麵呈八角形。外簷十三層，七層與塔身相通，六層封閉，形成七明六暗的格局。塔外各層簷角掛有一百零四隻金剛鈴，守護心靈，防備邪魔，等閑魔頭，還沒等靠近，就被這一百零四隻金剛鈴爆了頭。
當然，不擔心誤傷某個路過的魔修，洪荒中土雖然不禁止魔修流通，但是流通到六和塔附近，那就是自己討死了。
塔身雖用金磚，仿木結構形式砌築，塔內有階梯可盤旋而上，到達頂層。
塔身每層有外牆、迴廊、內牆和方形塔心小室四部分。每層方形中心塔室，用鬥拱承托藻井。
藻井用兩層菱角牙子疊砌。鬥拱補間鋪作兩朵，與轉角鋪作同為五鋪作雙杪單拱計心造。室內施各式彩繪。每層塔牆四麵辟門，通達木簷外廊。外廊寬闊敞通，登塔人可由塔內走向外廊。
這裏有個名目，喚做方便之門，是佛祖講法，大開方便之門的意思，無論是香客、進修的學子，都可以過這一道門，感受佛門智慧的洗禮。
六和塔門道兩側有壁龕，龕下設須彌座，塔室外牆迴廊間也設壁龕和須彌座。這些須彌座，都是加持了佛門金剛咒，專門防止有更強的敵人來一下把整個塔都摧毀，有了這些須彌座，就連根大地，一般敵人無法把塔推倒。
須彌座的束腰部分，雕刻各式題材，其中花卉有石榴、荷花、寶相、牡丹、芙蓉、雞冠、繡球、月季、山茶、玉蘭等；飛禽有鳳凰、孔雀、鸚鵡、山鵲、仙鶴等；走獸有獅子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等。還有飛仙、迦陵嬪伽與樂伎。另外又有精美的迴紋、雲紋、如意、團花等圖案。磚雕製作精良，富於裝飾效果。塔內迴廊，底層寬六尺，兩壁隱砌倚柱、檬柱、闌額、由額、補間鋪作兩朵。椅柱的柱頭施轉角鋪作，皆為單杪四鋪作，柱頭枋上以菱角牙子疊澀砌築迴廊券頂。
花紋中隱隱透著靈光，和壁龕中的各色佛菩薩羅漢像互相唿應，若有急事，塔中佛子齊聲誦禱，便能請壁龕中的佛菩薩降臨。
壁龕嵌有南宋《四十二章經》石刻。廊間南門立南宋尚書省牒碑。北麵有明朝線刻真武畫像碑。三層有《金剛般若波羅密經》刻石嵌於壁間。每層還有愛新覺羅·弘曆的題字，分別為：初地堅固，二諦俱融、三明淨域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。
六合塔整體外觀雍容大度，全塔設計精巧，結構奇妙。塔外觀八角形，腰簷層層支出寬度逐層遞減，簷上明亮，簷下陰暗，明暗相間，襯托分明。
最關鍵的是這一座塔的名字，六和塔，對應六和敬，是佛門組織的規範。
一曰見和同解，大家解經、參禪都是一個目標，所以不適合禪宗，一般都是淨土宗在此駐紮。
二曰戒和同修，所以一般不接待修行太高、不被戒律束縛的僧人，當然，佛菩薩要是來了，該舔還得舔。
三曰身和同往，寺院中的什麽主持、監院、火頭、菜頭各安其分。
四曰口和無諍，該辯論辯論，但是不吵架。
五曰意和同悅，也就關係都處好，不要起矛盾。
六曰利和同均，靈氣、資源的收獲排座座吃果果，盡量做到平衡。
這座六和塔，把六和敬這一套規範融合到了建築和門派裏，任何人到了這裏都要受六條規定的束縛，一般的香客學子有知客僧發放的標記倒還好，一般的心懷不軌者進去，可就要遭罪了。
不過，這麽嚴密的措施是放誰呢？
馬正義最初得知的時候，還在嘲笑禿驢們庸人自擾，結果今天，他就成了潛入其中的一員。
不過再精銳的，隻要不是金仙以上，摘星拿月，移山填海的大法力者，都對大塊之物、天地自然沒什麽辦法，尤其是這洪荒世界的天地自然——上限越高的世界，自然的力量自然也就越大，洪荒世界是多元宇宙第一界，當然自然的力量也更強。
所以，需要集合眾力，建造法陣，這六和塔，就是僧人們說動錢俶，鎮壓海潮，雖然在大部分世界這一座塔沒什麽用，但在洪荒，六和塔配合錢塘大壩、配合吳越國水師、配合鎮守修士，每次海潮倒是真不能為害。
還有一座塔，建在洪荒中土，履道，揚州，臨安郡，杭州府，地理位置差不多。
不過比起莽荒這種各自為政的地方，洪荒中土，可不需要一座帶著陣法的塔來鎮壓海潮，郡府的城隍、各地的山神土地海若河伯、各方水神龍神是一方麵，各地方的主官加上尚書院都水監、市舶司、欽天監，足以鎮壓海潮。
別說錢塘海潮了，便是海嘯，隻要六院加上天庭、地府，也能鎮住。
所以，這一座六和塔，便是正兒八經的修行門派。
在洪荒中土，修行門派除了享受保護、享受靈氣潮汐、享受人才之外，還得承擔責任。
一是作為各地方學院跟學院總部之間的緩衝，享受洪荒中土的人才紅利，也得給學院輸血，給洪荒提供人才。
二是作為洪荒“外掛防禦係統”的一部分，把小千世界、次元秘境擺在外邊，享受洪荒無窮靈氣的同時，也得抵禦混沌侵襲。
三是作為地方的穩定劑，幫助官府，維持穩定和發展，享受中土六院保護的同時，自然也得為洪荒中土的發展盡一份力。
這個六和塔，就是這樣一個門派，他們第三個義務最好辦，六和塔自帶的“風調雨順陣法”，對應增長天王、廣目天王、多聞天王、持國天王這四大天王，在莽荒用來鎮壓海潮，在中土，也能幫助維持氣象穩定。
這一座六和塔，塔高十丈，塔身是金磚砌成，塔牆厚實，以底層為例，外牆厚達一丈二。
外簷是菩提寶木搭建，平麵呈八角形。外簷十三層，七層與塔身相通，六層封閉，形成七明六暗的格局。塔外各層簷角掛有一百零四隻金剛鈴，守護心靈，防備邪魔，等閑魔頭，還沒等靠近，就被這一百零四隻金剛鈴爆了頭。
當然，不擔心誤傷某個路過的魔修，洪荒中土雖然不禁止魔修流通，但是流通到六和塔附近，那就是自己討死了。
塔身雖用金磚，仿木結構形式砌築，塔內有階梯可盤旋而上，到達頂層。
塔身每層有外牆、迴廊、內牆和方形塔心小室四部分。每層方形中心塔室，用鬥拱承托藻井。
藻井用兩層菱角牙子疊砌。鬥拱補間鋪作兩朵，與轉角鋪作同為五鋪作雙杪單拱計心造。室內施各式彩繪。每層塔牆四麵辟門，通達木簷外廊。外廊寬闊敞通，登塔人可由塔內走向外廊。
這裏有個名目，喚做方便之門，是佛祖講法，大開方便之門的意思，無論是香客、進修的學子，都可以過這一道門，感受佛門智慧的洗禮。
六和塔門道兩側有壁龕，龕下設須彌座，塔室外牆迴廊間也設壁龕和須彌座。這些須彌座，都是加持了佛門金剛咒，專門防止有更強的敵人來一下把整個塔都摧毀，有了這些須彌座，就連根大地，一般敵人無法把塔推倒。
須彌座的束腰部分，雕刻各式題材，其中花卉有石榴、荷花、寶相、牡丹、芙蓉、雞冠、繡球、月季、山茶、玉蘭等；飛禽有鳳凰、孔雀、鸚鵡、山鵲、仙鶴等；走獸有獅子、麒麟、狻猊、獬豸、犀牛等。還有飛仙、迦陵嬪伽與樂伎。另外又有精美的迴紋、雲紋、如意、團花等圖案。磚雕製作精良，富於裝飾效果。塔內迴廊，底層寬六尺，兩壁隱砌倚柱、檬柱、闌額、由額、補間鋪作兩朵。椅柱的柱頭施轉角鋪作，皆為單杪四鋪作，柱頭枋上以菱角牙子疊澀砌築迴廊券頂。
花紋中隱隱透著靈光，和壁龕中的各色佛菩薩羅漢像互相唿應，若有急事，塔中佛子齊聲誦禱，便能請壁龕中的佛菩薩降臨。
壁龕嵌有南宋《四十二章經》石刻。廊間南門立南宋尚書省牒碑。北麵有明朝線刻真武畫像碑。三層有《金剛般若波羅密經》刻石嵌於壁間。每層還有愛新覺羅·弘曆的題字，分別為：初地堅固，二諦俱融、三明淨域、四天寶綱、五雲覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。
六合塔整體外觀雍容大度，全塔設計精巧，結構奇妙。塔外觀八角形，腰簷層層支出寬度逐層遞減，簷上明亮，簷下陰暗，明暗相間，襯托分明。
最關鍵的是這一座塔的名字，六和塔，對應六和敬，是佛門組織的規範。
一曰見和同解，大家解經、參禪都是一個目標，所以不適合禪宗，一般都是淨土宗在此駐紮。
二曰戒和同修，所以一般不接待修行太高、不被戒律束縛的僧人，當然，佛菩薩要是來了，該舔還得舔。
三曰身和同往，寺院中的什麽主持、監院、火頭、菜頭各安其分。
四曰口和無諍，該辯論辯論，但是不吵架。
五曰意和同悅，也就關係都處好，不要起矛盾。
六曰利和同均，靈氣、資源的收獲排座座吃果果，盡量做到平衡。
這座六和塔，把六和敬這一套規範融合到了建築和門派裏，任何人到了這裏都要受六條規定的束縛，一般的香客學子有知客僧發放的標記倒還好，一般的心懷不軌者進去，可就要遭罪了。
不過，這麽嚴密的措施是放誰呢？
馬正義最初得知的時候，還在嘲笑禿驢們庸人自擾，結果今天，他就成了潛入其中的一員。