說起明朝姓朱的皇室，最讓人印象深刻的，就是各種各樣的皇帝，有煉丹的，有修仙的，有做手工的，有鬥蟋蟀的，有吃小藥丸的，有建動物園的，有吃屎裝瘋魔的，有自掛東南枝的。
當然，這些或真或假的事情能流傳的這麽詳細，跟兩件事情分不開，一是文人勢力大，小說話本這個文學形式興起，而是明朝的繼任者為了急匆匆給自己戴一個正統的帽子，史書裏那是什麽都些。
作為兩度建國，加起來有二三百年國祚的族群，女真人的手段可挺高明，管理文人的手段比明朝高多了，當那些軟骨頭文人們興衝衝給自己換個主子的時候，才發現自己的自由發言的權利被剝奪了，隻剩下了歌功頌德的功能。
當然，這也是考據訓詁之學在清朝昌盛的原因，不能自由創作，那我們去考據總行了吧。
雖然在莽荒，大金、大清這兩個國家並不討好，兩個國家雖然結盟，但遼宋兩家在對待這件事情上是一致的，再加上一個明朝、一個李自成建立的大順，把女真人擠壓的很難受。
再加上莽荒是各國都有，百家並起，人才的虹吸效應是很強大的，新生代士子投奔漢唐的如過江之鯽，攔都攔不過來，除了宋明的士人地位高，能抗衡一二以外，剩下的國家在四大皇朝麵前想招攬人才？還是做夢比較容易。
從範文程、洪承疇、吳三桂到陳夢雷、張廷玉、紀昀劉墉再到曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞，沒了這些文臣武將，金和清的地盤，已經和西夏、大理、迴紇差不多了，還不如匈奴、鮮卑這些國家。
倒是有一樁好笑，這些士人歌頌的三代夏商周雖然也在莽荒有根據地，並沒都擠到蠻荒去，但夏商周卻沒有多少文人去投奔。
追溯下來，不過是因為他們在三代之時，不過是閭左黔首，貴族老爺們可不會高看他們一眼；反而是被人唾罵的秦、隋，因為政治開明的緣故，有不少人過去碰碰運氣。
而明朝皇室第二點被人所銘記的，就是他們的起名了。
每一個明朝宗室，隻能決定名字的半個字，因為剩下的朱元璋都給定好了。
姓朱，第二個字由朱元璋排的字輩來決定，第三個字必須涉及到五行，用金木水火土做偏旁部首。
當明朝在莽荒重新建立起來之後，朱元璋又第二個字續了不少，所以他們的名字非常好認，也非常容易重名——像朱衷言這種偏遠的還好，比較近枝的，那就得嚴格按照家譜來起名字——金木水火土做偏旁的，才有多少個字嗎！
而看到的這位白澤看到的這位朱翊針，就很明顯的體現了明朝宗室的特點，而且輩分還不低。
明朝人數最多的，就是燕王那一支，高瞻祁見祐，厚載翊常由。慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。在某些世界，到了朱三太子朱慈烺這一輩就沒了，而在洪荒世界，宗室們有大把的時間用來生孩子，因為基數大，所以燕王這一支的數量一枝獨秀，遠超其他旁係。
朱翊針，正是這一支，而且是朱棣的八十孫，跟萬曆皇帝朱翊鈞是一輩，看得出來是新生出來的，搶不到好字，隻能用個“針”。
但並不代表這個人好惹，尤其是在夷人理虧，要拿人家做肥羊，碰瓷訛詐的情況下。
在盤古苗裔的體係裏，如果刨去那些強者，剩下的這些人之間也是分等級的，而人道正統、諸子百家，和玄門、佛門、巫教、神族一樣，都處於第一等。
那蠻夷戎狄四支，不肯歸化的遺民、盤古苗裔在諸天萬界招安的後代，無疑是最後一等。
蠻人專修體魄，壽命長，戰鬥力強，但是顢頇遲鈍，沒有其他人的幫助永遠走不出諸天萬界；狄人專修精神，雖然有穿梭之能，壽命也過得去，但是戰鬥力孱弱。
夷人專修能量，戰鬥力也強，也能開眼看世界，但是壽命短，很難出強者。戎人就更甭提了，都是看著就不是人，跟妖族也攀不上關係的一批人——比如有幾支幸運的狼人部落，在莽荒就被稱之為犬戎，這個名字很招仇恨，所以隻有蠢萌的狼人會接受。
在白澤的吃瓜看戲中，朱翊針已經被夷人們攪動了真火，氣的三魂翻騰，七竅生煙，已經拉開架勢開幹了。
在莽荒，任何一個國度，都離不開三教九流的支持，明朝皇室在儒家，有理學、心學兩大學派支持；在道門，跟太和道、全真道、正一道的關係都不錯；在魔門，也有天邪魔宗跟明朝互為表裏——慶壽寺的姚廣孝，就是天邪魔宗的宗主。
朱翊針作為皇室子弟，想要插手權柄雖然辦不到，但選一個大門派修行，還是可以的。
他拜的心學泰州學派，講究身體力行，遊曆四方，所以才來到了穹荒這個鳥地方，而且腰間的佩劍也不是擺設，他跟泰州學派第三代掌門、中州大俠何心隱有師徒之誼，武力值很高。
在儒家末期，王陽明開創心學之後，那可真是百花齊放，泰州學派，就是一類，尤其是何心隱，以孔子為儀範，遊走四方，幫助和矯正施政者，有教無類，學生很多，朱翊針就是沾了這個光。
這一脈不講吟詩作賦，不看風花雪月，唯修行君子六藝，禮樂射禦書數，哪怕不當官，也能自己養活自己，而且碰上惡人，要倒黴的是惡人。
就跟孔子似的，身高九尺，力大無窮，雖然平時有子路護法，但並不意味著他老人家就真的不能砍人了。
隻是對麵的夷人也不是善茬，朱翊針雖然有浩然正氣護體，有明朝宗室的諸多法寶防身，夷人的能量攻擊，比如什麽天雷、地火、陰風傷不得他，但他也收拾不了這些夷人。
就在白澤打算站出來讓他們罷鬥的時候，那朱翊針逼急了，從精神中觀想出一麵寶鏡來，這麵鏡子通徹陰陽，有溝通兩界之能。
“大明寶鏡！”
當然，這些或真或假的事情能流傳的這麽詳細，跟兩件事情分不開，一是文人勢力大，小說話本這個文學形式興起，而是明朝的繼任者為了急匆匆給自己戴一個正統的帽子，史書裏那是什麽都些。
作為兩度建國，加起來有二三百年國祚的族群，女真人的手段可挺高明，管理文人的手段比明朝高多了，當那些軟骨頭文人們興衝衝給自己換個主子的時候，才發現自己的自由發言的權利被剝奪了，隻剩下了歌功頌德的功能。
當然，這也是考據訓詁之學在清朝昌盛的原因，不能自由創作，那我們去考據總行了吧。
雖然在莽荒，大金、大清這兩個國家並不討好，兩個國家雖然結盟，但遼宋兩家在對待這件事情上是一致的，再加上一個明朝、一個李自成建立的大順，把女真人擠壓的很難受。
再加上莽荒是各國都有，百家並起，人才的虹吸效應是很強大的，新生代士子投奔漢唐的如過江之鯽，攔都攔不過來，除了宋明的士人地位高，能抗衡一二以外，剩下的國家在四大皇朝麵前想招攬人才？還是做夢比較容易。
從範文程、洪承疇、吳三桂到陳夢雷、張廷玉、紀昀劉墉再到曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞，沒了這些文臣武將，金和清的地盤，已經和西夏、大理、迴紇差不多了，還不如匈奴、鮮卑這些國家。
倒是有一樁好笑，這些士人歌頌的三代夏商周雖然也在莽荒有根據地，並沒都擠到蠻荒去，但夏商周卻沒有多少文人去投奔。
追溯下來，不過是因為他們在三代之時，不過是閭左黔首，貴族老爺們可不會高看他們一眼；反而是被人唾罵的秦、隋，因為政治開明的緣故，有不少人過去碰碰運氣。
而明朝皇室第二點被人所銘記的，就是他們的起名了。
每一個明朝宗室，隻能決定名字的半個字，因為剩下的朱元璋都給定好了。
姓朱，第二個字由朱元璋排的字輩來決定，第三個字必須涉及到五行，用金木水火土做偏旁部首。
當明朝在莽荒重新建立起來之後，朱元璋又第二個字續了不少，所以他們的名字非常好認，也非常容易重名——像朱衷言這種偏遠的還好，比較近枝的，那就得嚴格按照家譜來起名字——金木水火土做偏旁的，才有多少個字嗎！
而看到的這位白澤看到的這位朱翊針，就很明顯的體現了明朝宗室的特點，而且輩分還不低。
明朝人數最多的，就是燕王那一支，高瞻祁見祐，厚載翊常由。慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。在某些世界，到了朱三太子朱慈烺這一輩就沒了，而在洪荒世界，宗室們有大把的時間用來生孩子，因為基數大，所以燕王這一支的數量一枝獨秀，遠超其他旁係。
朱翊針，正是這一支，而且是朱棣的八十孫，跟萬曆皇帝朱翊鈞是一輩，看得出來是新生出來的，搶不到好字，隻能用個“針”。
但並不代表這個人好惹，尤其是在夷人理虧，要拿人家做肥羊，碰瓷訛詐的情況下。
在盤古苗裔的體係裏，如果刨去那些強者，剩下的這些人之間也是分等級的，而人道正統、諸子百家，和玄門、佛門、巫教、神族一樣，都處於第一等。
那蠻夷戎狄四支，不肯歸化的遺民、盤古苗裔在諸天萬界招安的後代，無疑是最後一等。
蠻人專修體魄，壽命長，戰鬥力強，但是顢頇遲鈍，沒有其他人的幫助永遠走不出諸天萬界；狄人專修精神，雖然有穿梭之能，壽命也過得去，但是戰鬥力孱弱。
夷人專修能量，戰鬥力也強，也能開眼看世界，但是壽命短，很難出強者。戎人就更甭提了，都是看著就不是人，跟妖族也攀不上關係的一批人——比如有幾支幸運的狼人部落，在莽荒就被稱之為犬戎，這個名字很招仇恨，所以隻有蠢萌的狼人會接受。
在白澤的吃瓜看戲中，朱翊針已經被夷人們攪動了真火，氣的三魂翻騰，七竅生煙，已經拉開架勢開幹了。
在莽荒，任何一個國度，都離不開三教九流的支持，明朝皇室在儒家，有理學、心學兩大學派支持；在道門，跟太和道、全真道、正一道的關係都不錯；在魔門，也有天邪魔宗跟明朝互為表裏——慶壽寺的姚廣孝，就是天邪魔宗的宗主。
朱翊針作為皇室子弟，想要插手權柄雖然辦不到，但選一個大門派修行，還是可以的。
他拜的心學泰州學派，講究身體力行，遊曆四方，所以才來到了穹荒這個鳥地方，而且腰間的佩劍也不是擺設，他跟泰州學派第三代掌門、中州大俠何心隱有師徒之誼，武力值很高。
在儒家末期，王陽明開創心學之後，那可真是百花齊放，泰州學派，就是一類，尤其是何心隱，以孔子為儀範，遊走四方，幫助和矯正施政者，有教無類，學生很多，朱翊針就是沾了這個光。
這一脈不講吟詩作賦，不看風花雪月，唯修行君子六藝，禮樂射禦書數，哪怕不當官，也能自己養活自己，而且碰上惡人，要倒黴的是惡人。
就跟孔子似的，身高九尺，力大無窮，雖然平時有子路護法，但並不意味著他老人家就真的不能砍人了。
隻是對麵的夷人也不是善茬，朱翊針雖然有浩然正氣護體，有明朝宗室的諸多法寶防身，夷人的能量攻擊，比如什麽天雷、地火、陰風傷不得他，但他也收拾不了這些夷人。
就在白澤打算站出來讓他們罷鬥的時候，那朱翊針逼急了，從精神中觀想出一麵寶鏡來，這麵鏡子通徹陰陽，有溝通兩界之能。
“大明寶鏡！”