五台縣，顧名思義，得名於五台山。
不同於其他名山大川，三教都有——比如嵩山，就有道門潘師正一係、儒家嵩山書院和禪宗少林寺，哪怕是龍虎山，也有陸九淵先生的象山書院和幾座寺廟——五台山，完全就是佛門一家獨大。
東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
寺廟眾多，有大能坐鎮，縣內的資源雖然多，但能開發的卻不多，蓋因這些資源大多數都掌握在門派手裏。
好在洪荒中土是“普天之下，莫非王土”，土地都是國家所有，這些門派不能兼並土地，還得定期給五台縣衙一份租地錢，這才讓五台縣不至與太貧困。
有的時候，人文和宗教、和自然，真的是對立的。
越是風景秀麗、帶有原始風情的地方，當地的人民就越貧困，因為對自然的開發和改造不夠，便會窮，而越窮，就越不能改造。
指導和帶領轄下人民改造自然，是地方官的首要任務之一。
越是有古刹大寺的地方，人民往往也越貧困，因為土地兼並嚴重，一個個寺廟道觀靠地租吃得飽，香火錢也照樣不缺，佃戶卻無立錐之地，一旦貧病，就是傾家蕩產。
而且世外之地，一般還不好管理，當地大戶可以用行政手段來劃分製裁，但寺廟道觀卻很難用這種辦法——幾次滅佛，都是皇帝逼急了。
哪怕沒有古刹大寺，隻要是宗教氛圍濃鬱，人民一樣容易貧窮，供奉神靈的老爺們要抽什一稅，這是給神的，不能不交，敢不交，就是不虔誠。
而虔誠的則過的更窮，把手裏的米麵糧油供奉給偶像，在泥胎木偶上刷層層金粉，甚至把毛皮、糧食、財寶、特產，甚至是孩子、女人、老人獻祭給神靈，受窮都是好的，不滅絕就不錯了。
但即便五台縣能用土地來製約這些寺廟門派，學院也紮根基層，宣講文化，破除迷信，鼓舞民眾自強，監察禦史、采風郎官、各鄉鎮的亭長下手也不示弱，這個縣城，還是比不上慧廣所見到的其他縣城。
而且，雖然這是文殊菩薩道場，但人家是大羅金仙，哪有功夫實時看顧這裏，不僅是他老人家，各個寺廟的高僧大德也不怎麽在家。
洪荒中土六院雖然在門派影響力上極力打壓，但給門派修行的資源、政策還是很開放的，畢竟說到底，多元宇宙是個弱肉強食的地方，洪荒中土雖然是聖人腳下，但也不好耽誤修行。
總理河山一直有政策，鼓勵各個門派的人別在自己的老巢晃悠，這樣我們不好管，你們都去外界，那裏無論是資源還是信徒都有的是，除了靈氣濃度不夠外，門派發展的一切需求都能在外界找到。
這樣做有好有壞，好處是，沒了那些強者，門派裏隻留下閉關的老家夥、需要靈氣濃度來提升新弟子，方便管理。
但壞處是，地方治安，就都壓在政府的肩頭上了。
五台縣，顧名思義，得名於五台山。
不同於其他名山大川，三教都有——比如嵩山，就有道門潘師正一係、儒家嵩山書院和禪宗少林寺，哪怕是龍虎山，也有陸九淵先生的象山書院和幾座寺廟——五台山，完全就是佛門一家獨大。
東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
寺廟眾多，有大能坐鎮，縣內的資源雖然多，但能開發的卻不多，蓋因這些資源大多數都掌握在門派手裏。
好在洪荒中土是“普天之下，莫非王土”，土地都是國家所有，這些門派不能兼並土地，還得定期給五台縣衙一份租地錢，這才讓五台縣不至與太貧困。
有的時候，人文和宗教、和自然，真的是對立的。
越是風景秀麗、帶有原始風情的地方，當地的人民就越貧困，因為對自然的開發和改造不夠，便會窮，而越窮，就越不能改造。
指導和帶領轄下人民改造自然，是地方官的首要任務之一。
越是有古刹大寺的地方，人民往往也越貧困，因為土地兼並嚴重，一個個寺廟道觀靠地租吃得飽，香火錢也照樣不缺，佃戶卻無立錐之地，一旦貧病，就是傾家蕩產。
而且世外之地，一般還不好管理，當地大戶可以用行政手段來劃分製裁，但寺廟道觀卻很難用這種辦法——幾次滅佛，都是皇帝逼急了。
哪怕沒有古刹大寺，隻要是宗教氛圍濃鬱，人民一樣容易貧窮，供奉神靈的老爺們要抽什一稅，這是給神的，不能不交，敢不交，就是不虔誠。
而虔誠的則過的更窮，把手裏的米麵糧油供奉給偶像，在泥胎木偶上刷層層金粉，甚至把毛皮、糧食、財寶、特產，甚至是孩子、女人、老人獻祭給神靈，受窮都是好的，不滅絕就不錯了。
但即便五台縣能用土地來製約這些寺廟門派，學院也紮根基層，宣講文化，破除迷信，鼓舞民眾自強，監察禦史、采風郎官、各鄉鎮的亭長下手也不示弱，這個縣城，還是比不上慧廣所見到的其他縣城。
而且，雖然這是文殊菩薩道場，但人家是大羅金仙，哪有功夫實時看顧這裏，不僅是他老人家，各個寺廟的高僧大德也不怎麽在家。
洪荒中土六院雖然在門派影響力上極力打壓，但給門派修行的資源、政策還是很開放的，畢竟說到底，多元宇宙是個弱肉強食的地方，洪荒中土雖然是聖人腳下，但也不好耽誤修行。
總理河山一直有政策，鼓勵各個門派的人別在自己的老巢晃悠，這樣我們不好管，你們都去外界，那裏無論是資源還是信徒都有的是，除了靈氣濃度不夠外，門派發展的一切需求都能在外界找到。
這樣做有好有壞，好處是，沒了那些強者，門派裏隻留下閉關的老家夥、需要靈氣濃度來提升新弟子，方便管理。
但壞處是，地方治安，就都壓在政府的肩頭上了。
不同於其他名山大川，三教都有——比如嵩山，就有道門潘師正一係、儒家嵩山書院和禪宗少林寺，哪怕是龍虎山，也有陸九淵先生的象山書院和幾座寺廟——五台山，完全就是佛門一家獨大。
東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
寺廟眾多，有大能坐鎮，縣內的資源雖然多，但能開發的卻不多，蓋因這些資源大多數都掌握在門派手裏。
好在洪荒中土是“普天之下，莫非王土”，土地都是國家所有，這些門派不能兼並土地，還得定期給五台縣衙一份租地錢，這才讓五台縣不至與太貧困。
有的時候，人文和宗教、和自然，真的是對立的。
越是風景秀麗、帶有原始風情的地方，當地的人民就越貧困，因為對自然的開發和改造不夠，便會窮，而越窮，就越不能改造。
指導和帶領轄下人民改造自然，是地方官的首要任務之一。
越是有古刹大寺的地方，人民往往也越貧困，因為土地兼並嚴重，一個個寺廟道觀靠地租吃得飽，香火錢也照樣不缺，佃戶卻無立錐之地，一旦貧病，就是傾家蕩產。
而且世外之地，一般還不好管理，當地大戶可以用行政手段來劃分製裁，但寺廟道觀卻很難用這種辦法——幾次滅佛，都是皇帝逼急了。
哪怕沒有古刹大寺，隻要是宗教氛圍濃鬱，人民一樣容易貧窮，供奉神靈的老爺們要抽什一稅，這是給神的，不能不交，敢不交，就是不虔誠。
而虔誠的則過的更窮，把手裏的米麵糧油供奉給偶像，在泥胎木偶上刷層層金粉，甚至把毛皮、糧食、財寶、特產，甚至是孩子、女人、老人獻祭給神靈，受窮都是好的，不滅絕就不錯了。
但即便五台縣能用土地來製約這些寺廟門派，學院也紮根基層，宣講文化，破除迷信，鼓舞民眾自強，監察禦史、采風郎官、各鄉鎮的亭長下手也不示弱，這個縣城，還是比不上慧廣所見到的其他縣城。
而且，雖然這是文殊菩薩道場，但人家是大羅金仙，哪有功夫實時看顧這裏，不僅是他老人家，各個寺廟的高僧大德也不怎麽在家。
洪荒中土六院雖然在門派影響力上極力打壓，但給門派修行的資源、政策還是很開放的，畢竟說到底，多元宇宙是個弱肉強食的地方，洪荒中土雖然是聖人腳下，但也不好耽誤修行。
總理河山一直有政策，鼓勵各個門派的人別在自己的老巢晃悠，這樣我們不好管，你們都去外界，那裏無論是資源還是信徒都有的是，除了靈氣濃度不夠外，門派發展的一切需求都能在外界找到。
這樣做有好有壞，好處是，沒了那些強者，門派裏隻留下閉關的老家夥、需要靈氣濃度來提升新弟子，方便管理。
但壞處是，地方治安，就都壓在政府的肩頭上了。
五台縣，顧名思義，得名於五台山。
不同於其他名山大川，三教都有——比如嵩山，就有道門潘師正一係、儒家嵩山書院和禪宗少林寺，哪怕是龍虎山，也有陸九淵先生的象山書院和幾座寺廟——五台山，完全就是佛門一家獨大。
東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。東台望海寺、南台普濟寺、西台法雷寺、北台靈應寺、中台演教寺。
寺廟眾多，有大能坐鎮，縣內的資源雖然多，但能開發的卻不多，蓋因這些資源大多數都掌握在門派手裏。
好在洪荒中土是“普天之下，莫非王土”，土地都是國家所有，這些門派不能兼並土地，還得定期給五台縣衙一份租地錢，這才讓五台縣不至與太貧困。
有的時候，人文和宗教、和自然，真的是對立的。
越是風景秀麗、帶有原始風情的地方，當地的人民就越貧困，因為對自然的開發和改造不夠，便會窮，而越窮，就越不能改造。
指導和帶領轄下人民改造自然，是地方官的首要任務之一。
越是有古刹大寺的地方，人民往往也越貧困，因為土地兼並嚴重，一個個寺廟道觀靠地租吃得飽，香火錢也照樣不缺，佃戶卻無立錐之地，一旦貧病，就是傾家蕩產。
而且世外之地，一般還不好管理，當地大戶可以用行政手段來劃分製裁，但寺廟道觀卻很難用這種辦法——幾次滅佛，都是皇帝逼急了。
哪怕沒有古刹大寺，隻要是宗教氛圍濃鬱，人民一樣容易貧窮，供奉神靈的老爺們要抽什一稅，這是給神的，不能不交，敢不交，就是不虔誠。
而虔誠的則過的更窮，把手裏的米麵糧油供奉給偶像，在泥胎木偶上刷層層金粉，甚至把毛皮、糧食、財寶、特產，甚至是孩子、女人、老人獻祭給神靈，受窮都是好的，不滅絕就不錯了。
但即便五台縣能用土地來製約這些寺廟門派，學院也紮根基層，宣講文化，破除迷信，鼓舞民眾自強，監察禦史、采風郎官、各鄉鎮的亭長下手也不示弱，這個縣城，還是比不上慧廣所見到的其他縣城。
而且，雖然這是文殊菩薩道場，但人家是大羅金仙，哪有功夫實時看顧這裏，不僅是他老人家，各個寺廟的高僧大德也不怎麽在家。
洪荒中土六院雖然在門派影響力上極力打壓，但給門派修行的資源、政策還是很開放的，畢竟說到底，多元宇宙是個弱肉強食的地方，洪荒中土雖然是聖人腳下，但也不好耽誤修行。
總理河山一直有政策，鼓勵各個門派的人別在自己的老巢晃悠，這樣我們不好管，你們都去外界，那裏無論是資源還是信徒都有的是，除了靈氣濃度不夠外，門派發展的一切需求都能在外界找到。
這樣做有好有壞，好處是，沒了那些強者，門派裏隻留下閉關的老家夥、需要靈氣濃度來提升新弟子，方便管理。
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