胡毅武的祖父胡雷，後來封南鬥天梁宮司命星君，本身擅長魂魄轉生、再造肉體之法；黃道情的曾祖父黃天祥，是東嶽帝君黃飛虎的四子，悍勇非常，曾以凡人之身殺敗修士，武道登峰造極，後來封北鬥天罡星君——現在是北鬥天璣宮祿存星君。
現在的北鬥，是天樞貪狼、天璿巨門、天璣祿存、天權文曲、玉衡廉貞、開陽武曲、搖光破軍七顆星，還有左輔、右弼兩顆隱星，有空間位置，無實星，跟羅睺、計都等四餘星一般。
而以前的北鬥，是有一顆天罡星的，以天罡星為首，文曲、武曲、左輔、右弼、破軍、貪狼、巨門、招搖九顆星。
隻是後來紫薇帝君登頂天帝無望，作為紫薇帝君的部下，北鬥九星也被波及，左輔、右弼隱去，天罡變成了祿存，招搖變成了廉貞，兩個星君的神職自然也會改變。
兩個人的家世，雖然盤根錯節，十分複雜，但黃飛虎一家，在反五關、守西岐、伐紂王，都沒和佳夢關的胡雷對上，自然也就並沒什麽矛盾，反而都是玄門正宗，三清座下，互相合作過好幾次。
但年輕人之間的矛盾，可從來沒什麽道理。
無論是韓毅武還是黃道情，都不到六十歲，再加上大部分時間都在學院度過，可以說是徹頭徹尾的年輕人，兩個人發生矛盾的源頭，跟司馬良與孫悟空拌嘴一樣，也是排輩分的事兒。
如果從黃天化、火靈聖母那裏算，兩個年輕人自是一輩，都是年輕翹楚。
但是黃道情是通玄真人張果的再傳弟子，從這裏算，他又比胡毅武高了兩輩，是他爺爺輩的。
韓毅武也不示弱，他在進入學院之前，是在昌黎書院學習文章，而且主要的授業恩師是韓愈韓昌黎的長子韓昶——韓湘的大伯。
八仙向來並稱，按這麽算，黃道情得叫韓毅武一聲師叔。
盤古苗裔裏，林立的派係夠複雜了，但比派係更複雜的，是關係，兩個人都是青年才俊，年輕氣盛，自然是誰也不讓誰。
年輕人，因為一個眼神，一個肢體動作都能打起來，何況是占便宜呢？
眼看兩個人就要碼人，司馬良伸手止住了，他可不想再看學生開片了，這東西雖然能感受到年輕人的活力，但司馬良入職第一天就在一邊看學生打群架的熱鬧，影響不太好。
“無論怎麽算，你們倆都是我的晚輩吧？”司馬良笑眯眯的說道，“如此，你二人放開手腳比鬥一番，有我在此護持，可保你二人無性命之憂。”
這兩個年輕人都是三花境，也就是諸天萬界的六級強者，沒到散仙果位，而司馬良在靈氣澎湃的洪荒已經恢複到了八級修為，自然有說這話的底氣。
“無論是誰贏了，以後都以師兄弟相稱，贏者為兄，如何？”
看兩個年輕人的意思，他們是不太情願的，但學院特意設立了一個德育院，規定師生之間的關係，而且兩家家法森嚴，他們也不太敢駁司馬良的麵子。
好家夥，兩個年輕人放開手腳鬥法，上來就放大招。
黃道情這一邊，先拉關係，身後浮現北鬥七星，還有左輔、右弼兩顆暗星若隱若現，其中天璣祿存最為明亮，給黃道情加持了一層明亮的星光。
韓毅武也不示弱，身後浮現南鬥六星，天梁司命也給他刷了一層buff。
這都是他們身上的法寶作為，要不然按照他們所學，一個是文學院、昌黎書院出身，一個是軍學院、五峰山棲霞觀出身，怎麽看都跟五鬥群星扯不上關係。
——棲霞觀雖然是道觀，但卻是外丹派。
隨後，兩個人開始鬥法。
韓毅武正冠斂手，收複開聲，大聲吟誦。
“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。”
“夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”
“唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。”
“仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。”
“顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。”
李杜妙筆，天上氣象，光焰萬丈！
在法術的加持之下，韓毅武背生雙翅，恍若神人，這是文章氣象通神的表現。
而另一旁，黃道情也不甘示弱，他這個道號沒白起，手扶漁鼓，敲敲打打，口中唱起道情來。
大唐長安，人潮湧動，萬國來朝，皇帝編霓裳羽衣曲，子民頌開元全盛日，一派人間盛景，正是《承天》，與韓毅武的氣勢分庭抗禮。
韓毅武顯然早有預料，兩個人交手不知道多少次了，仗著文章光焰，迅速用出了第二道法術《祭十二郎文》。
巨大的哀慟在《調張籍》的影響下席卷向《承天》營造出來的盛景，家家戴孝，戶戶哭墳的景象出現在道情曲中。
本來，一篇《祭十二郎文》是影響不到這麽大範圍的，但誰讓開元盛世之下，是巨大的災難呢？漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲！
韓毅武料到了這一曲《承天》，他在第三層，但司馬良看得分明，黃道情在第五層。
之間這個年輕道士把漁鼓一擰，硬生生從一個竹筒子中擰出來一杆長槍，身後北鬥七星依次浮現，武曲！貪狼！破軍！
作為黃天祥的曾孫子，軍學院的高材生，黃道情的體魄和武藝可不同尋常！
不過在司馬良看來，韓毅武還是技高一籌，身後南鬥六星一一明亮，天府司命，天梁延壽，天機上生，天相司祿，天同益算最後指向天樞宮度厄星君。
而這顆星，還有一個名稱，叫做七殺！
現在的北鬥，是天樞貪狼、天璿巨門、天璣祿存、天權文曲、玉衡廉貞、開陽武曲、搖光破軍七顆星，還有左輔、右弼兩顆隱星，有空間位置，無實星，跟羅睺、計都等四餘星一般。
而以前的北鬥，是有一顆天罡星的，以天罡星為首，文曲、武曲、左輔、右弼、破軍、貪狼、巨門、招搖九顆星。
隻是後來紫薇帝君登頂天帝無望，作為紫薇帝君的部下，北鬥九星也被波及，左輔、右弼隱去，天罡變成了祿存，招搖變成了廉貞，兩個星君的神職自然也會改變。
兩個人的家世，雖然盤根錯節，十分複雜，但黃飛虎一家，在反五關、守西岐、伐紂王，都沒和佳夢關的胡雷對上，自然也就並沒什麽矛盾，反而都是玄門正宗，三清座下，互相合作過好幾次。
但年輕人之間的矛盾，可從來沒什麽道理。
無論是韓毅武還是黃道情，都不到六十歲，再加上大部分時間都在學院度過，可以說是徹頭徹尾的年輕人，兩個人發生矛盾的源頭，跟司馬良與孫悟空拌嘴一樣，也是排輩分的事兒。
如果從黃天化、火靈聖母那裏算，兩個年輕人自是一輩，都是年輕翹楚。
但是黃道情是通玄真人張果的再傳弟子，從這裏算，他又比胡毅武高了兩輩，是他爺爺輩的。
韓毅武也不示弱，他在進入學院之前，是在昌黎書院學習文章，而且主要的授業恩師是韓愈韓昌黎的長子韓昶——韓湘的大伯。
八仙向來並稱，按這麽算，黃道情得叫韓毅武一聲師叔。
盤古苗裔裏，林立的派係夠複雜了，但比派係更複雜的，是關係，兩個人都是青年才俊，年輕氣盛，自然是誰也不讓誰。
年輕人，因為一個眼神，一個肢體動作都能打起來，何況是占便宜呢？
眼看兩個人就要碼人，司馬良伸手止住了，他可不想再看學生開片了，這東西雖然能感受到年輕人的活力，但司馬良入職第一天就在一邊看學生打群架的熱鬧，影響不太好。
“無論怎麽算，你們倆都是我的晚輩吧？”司馬良笑眯眯的說道，“如此，你二人放開手腳比鬥一番，有我在此護持，可保你二人無性命之憂。”
這兩個年輕人都是三花境，也就是諸天萬界的六級強者，沒到散仙果位，而司馬良在靈氣澎湃的洪荒已經恢複到了八級修為，自然有說這話的底氣。
“無論是誰贏了，以後都以師兄弟相稱，贏者為兄，如何？”
看兩個年輕人的意思，他們是不太情願的，但學院特意設立了一個德育院，規定師生之間的關係，而且兩家家法森嚴，他們也不太敢駁司馬良的麵子。
好家夥，兩個年輕人放開手腳鬥法，上來就放大招。
黃道情這一邊，先拉關係，身後浮現北鬥七星，還有左輔、右弼兩顆暗星若隱若現，其中天璣祿存最為明亮，給黃道情加持了一層明亮的星光。
韓毅武也不示弱，身後浮現南鬥六星，天梁司命也給他刷了一層buff。
這都是他們身上的法寶作為，要不然按照他們所學，一個是文學院、昌黎書院出身，一個是軍學院、五峰山棲霞觀出身，怎麽看都跟五鬥群星扯不上關係。
——棲霞觀雖然是道觀，但卻是外丹派。
隨後，兩個人開始鬥法。
韓毅武正冠斂手，收複開聲，大聲吟誦。
“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。”
“夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”
“唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。”
“仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。”
“顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。”
李杜妙筆，天上氣象，光焰萬丈！
在法術的加持之下，韓毅武背生雙翅，恍若神人，這是文章氣象通神的表現。
而另一旁，黃道情也不甘示弱，他這個道號沒白起，手扶漁鼓，敲敲打打，口中唱起道情來。
大唐長安，人潮湧動，萬國來朝，皇帝編霓裳羽衣曲，子民頌開元全盛日，一派人間盛景，正是《承天》，與韓毅武的氣勢分庭抗禮。
韓毅武顯然早有預料，兩個人交手不知道多少次了，仗著文章光焰，迅速用出了第二道法術《祭十二郎文》。
巨大的哀慟在《調張籍》的影響下席卷向《承天》營造出來的盛景，家家戴孝，戶戶哭墳的景象出現在道情曲中。
本來，一篇《祭十二郎文》是影響不到這麽大範圍的，但誰讓開元盛世之下，是巨大的災難呢？漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲！
韓毅武料到了這一曲《承天》，他在第三層，但司馬良看得分明，黃道情在第五層。
之間這個年輕道士把漁鼓一擰，硬生生從一個竹筒子中擰出來一杆長槍，身後北鬥七星依次浮現，武曲！貪狼！破軍！
作為黃天祥的曾孫子，軍學院的高材生，黃道情的體魄和武藝可不同尋常！
不過在司馬良看來，韓毅武還是技高一籌，身後南鬥六星一一明亮，天府司命，天梁延壽，天機上生，天相司祿，天同益算最後指向天樞宮度厄星君。
而這顆星，還有一個名稱，叫做七殺！