“大天竺國鳳仙郡郡侯上官。為榜聘明師，招求大法事。慈因郡土寬弘，軍民殷實，連年亢旱，累歲幹荒，民田菑而軍地薄，河道淺而溝澮空。井中無水，泉底無津。富室聊以全生，窮民難以活命。鬥粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。為此出給榜文，仰望十方賢哲，禱雨救民，恩當重報。願以千金奉謝，決不虛言。須至榜者。”
無論是農業文明、遊牧文明還有狩獵文明，對旱災都是非常恐懼的。
沒有降雨，意味著農作物無法生長，流民在道，路有餓殍；牲畜無法獲得足夠的食物，小部落被吞沒，苦牧民被餓死；自然收緊創造生靈的能力，再有本事的獵人也無法獲得足夠的食物，整個部族被吞沒在莽莽林野中。
然堯有九年之水，不失為聖；湯有七年之旱，不害為王，無論什麽災害，應對才是關鍵。
鳳仙郡郡守上官正三年之前祭天時，正是玉皇大帝巡守四大部洲，來到這鳳仙郡正要享用貢品，俗話說吃人嘴短，玉皇大帝若是吃著了貢品，這鳳仙郡必定是年年風調雨順，五穀豐登。
結果那上官正帷幕不修，家中不靖，生了一肚子氣，推倒了供桌，把那貢品喚狗來吃了。
國之大事，在戎與祀，尤其是在確定有鬼神的國度，祭祀更是一件大事——哪怕是沒有鬼神的時間線上，祭祀也是一項嚴肅的政治活動，若是天子祭天時出了差錯，漢朝要殺九卿，唐朝要罷丞相，就是官僚階層勢力強大的宋明，也得拉幾個參政、學士、尚書、侍郎下馬。
在祭天的時候推翻供桌，把祭品丟給狗吃，這就相當於在紫禁城和北海之間的建築群裏大放厥詞，截殺天子使者，放火燒欽差居住的客棧一樣，都是挑戰統治階級威嚴的事情，與造反無異。
這跟烏雞國王不同，文殊菩薩化身的僧人隻是打了幾句機鋒，如果是李世民在，說不定還能送李世民一個寬大的名號，若是宋仁宗趙禎在，說不定還能撈一個大相國寺主持。
統治者本人和統治階級是兩碼事，若是普通人在底下罵罵玉帝，倒也沒事，以四大部洲的廣闊，“賊老天”“老天爺瞎了眼”這等話一天冒出來幾萬次不過分；普通網友天天膜，也沒見哪個真吃了花生米，但祭祀的時候，玉帝代表的是整個天庭，哪怕玉帝寬大，天庭的威嚴也不容褻瀆。
隻是那上官正死不足惜，卻苦了這鳳仙郡百姓，在玉帝看來，祭祀的時候出了差錯，整個鳳仙郡都有責任，不僅他是這麽看的，當時的社會風氣就是如此。
孫大聖問明了情況也是羞赧退下，不敢再提降雨的事，後來佛門和玉帝達成了交易，這鳳仙郡家家禮佛，戶戶向善，才放開了禁製，給他恢複了正常的天氣狀況。
幾人來到這鳳仙郡，孫大聖揭了榜文，司馬良把原委把他說知，才知道不好，若是平常的事情，比如朱紫國王要無根水，請龍王過來下一場也就罷了，舉手之勞，不足掛齒，但這是要解救政治犯，可就讓孫大聖犯了難。
鳳仙郡的罪過，和孫悟空之前差不多，都是與造反無異，雖然平民百姓是躺槍，但上官正的罪過可是實打實的，孫悟空在天竺國有沒有關係，在天庭除了兩個老倌別的也不熟，這可如何是好。
還是張部長出了主意，政治問題，就要用政治事件解決，既然是祭天除了差錯，那就再辦一場祭祀。
幾個人分工合作，司馬良對祭祀最熟，他來布置會場；張部長對搞政治最熟，他去給上官正麵授機宜。
孫悟空、豬八戒、沙悟淨上天，一個去兜率宮，一個去鬥牛宮，一個去瑤池，利用好關係說服玉帝再來看看——若是孫悟空叫他直接來，那是不給玉帝麵子，但是得力屬下進諫，玉帝就有了台階下。
老劉頭的任務最重，召喚出了scv、工蜂、鑽機若幹，用最快的速度在這鳳仙郡開鑿水庫、渠道，叫這一場甘霖不要浪費。
若是正常的氣候，赦免的這一場雨下完，下一場雨還不知道得猴年馬月，久旱之後的土地，可不是一場大雨就能救得了的。
水利工程，向來是華夏對抗天災的得力手段，鄭國渠普濟關中，都江堰造就天府之國，靈渠打通百越之地，更別提大運河、裁彎取直、三峽大壩、南水北調這些工程，說一句人定勝天不過分。
當然，這句話要是在鳳仙郡說出來，那這塊地上就待不了人了，本來就犯了重大錯誤，還想勝天？惹急了別說斷水，就是把太陽給你斷了也有可能！
這就是天庭的威力，雖然從小民的角度講有些不講情麵——但也沒有幾個會把祭品喂狗的郡守，莫說祭天，就是祭祖的時候有人搗亂，打死都不多。
而且這西牛賀洲修地球的本事是真滴差勁，華夏遭遇的旱災還少嗎，湯有七年之旱不害為王，因為人家三年之積頂一年之災，隻要應對得當，移民、救災、防疫、水利、賑濟等等工作做好了，哪怕是宋明這樣執行力差一點的政府都能安然度過一次次旱災。
老劉頭這一次在鳳仙郡大興水利，也是存了挖牆腳的想法，王玄策和駱賓王留在滅法國止步不前，大唐的軍隊也頓足天竺國邊境，是為了給佛祖麵子，總不能唐僧前腳上靈山，李世民後腳打天竺吧，那成什麽了，取經人變成了間諜？
等唐僧取經迴來，過個一二年再打就好辦了，至少不會讓人聯想到取經人頭上，這其中，如果有個心向大唐的地方州郡帶路——比如鳳仙郡，那就更舒服了。
天上一日，地上一年，等到太上老君、紫薇大帝、瑤池金母請了玉皇法駕蒞臨鳳仙郡視察，四個大型水庫、六條渠道已經挖完了。
在司馬良精心布置的祭天會場、張部長細細指點的請罪表攻勢下，玄穹高上帝玉皇大天尊龍顏大悅，放開了鳳仙郡的降水管製，一場甘霖讓鳳仙郡重獲生機。
無論是農業文明、遊牧文明還有狩獵文明，對旱災都是非常恐懼的。
沒有降雨，意味著農作物無法生長，流民在道，路有餓殍；牲畜無法獲得足夠的食物，小部落被吞沒，苦牧民被餓死；自然收緊創造生靈的能力，再有本事的獵人也無法獲得足夠的食物，整個部族被吞沒在莽莽林野中。
然堯有九年之水，不失為聖；湯有七年之旱，不害為王，無論什麽災害，應對才是關鍵。
鳳仙郡郡守上官正三年之前祭天時，正是玉皇大帝巡守四大部洲，來到這鳳仙郡正要享用貢品，俗話說吃人嘴短，玉皇大帝若是吃著了貢品，這鳳仙郡必定是年年風調雨順，五穀豐登。
結果那上官正帷幕不修，家中不靖，生了一肚子氣，推倒了供桌，把那貢品喚狗來吃了。
國之大事，在戎與祀，尤其是在確定有鬼神的國度，祭祀更是一件大事——哪怕是沒有鬼神的時間線上，祭祀也是一項嚴肅的政治活動，若是天子祭天時出了差錯，漢朝要殺九卿，唐朝要罷丞相，就是官僚階層勢力強大的宋明，也得拉幾個參政、學士、尚書、侍郎下馬。
在祭天的時候推翻供桌，把祭品丟給狗吃，這就相當於在紫禁城和北海之間的建築群裏大放厥詞，截殺天子使者，放火燒欽差居住的客棧一樣，都是挑戰統治階級威嚴的事情，與造反無異。
這跟烏雞國王不同，文殊菩薩化身的僧人隻是打了幾句機鋒，如果是李世民在，說不定還能送李世民一個寬大的名號，若是宋仁宗趙禎在，說不定還能撈一個大相國寺主持。
統治者本人和統治階級是兩碼事，若是普通人在底下罵罵玉帝，倒也沒事，以四大部洲的廣闊，“賊老天”“老天爺瞎了眼”這等話一天冒出來幾萬次不過分；普通網友天天膜，也沒見哪個真吃了花生米，但祭祀的時候，玉帝代表的是整個天庭，哪怕玉帝寬大，天庭的威嚴也不容褻瀆。
隻是那上官正死不足惜，卻苦了這鳳仙郡百姓，在玉帝看來，祭祀的時候出了差錯，整個鳳仙郡都有責任，不僅他是這麽看的，當時的社會風氣就是如此。
孫大聖問明了情況也是羞赧退下，不敢再提降雨的事，後來佛門和玉帝達成了交易，這鳳仙郡家家禮佛，戶戶向善，才放開了禁製，給他恢複了正常的天氣狀況。
幾人來到這鳳仙郡，孫大聖揭了榜文，司馬良把原委把他說知，才知道不好，若是平常的事情，比如朱紫國王要無根水，請龍王過來下一場也就罷了，舉手之勞，不足掛齒，但這是要解救政治犯，可就讓孫大聖犯了難。
鳳仙郡的罪過，和孫悟空之前差不多，都是與造反無異，雖然平民百姓是躺槍，但上官正的罪過可是實打實的，孫悟空在天竺國有沒有關係，在天庭除了兩個老倌別的也不熟，這可如何是好。
還是張部長出了主意，政治問題，就要用政治事件解決，既然是祭天除了差錯，那就再辦一場祭祀。
幾個人分工合作，司馬良對祭祀最熟，他來布置會場；張部長對搞政治最熟，他去給上官正麵授機宜。
孫悟空、豬八戒、沙悟淨上天，一個去兜率宮，一個去鬥牛宮，一個去瑤池，利用好關係說服玉帝再來看看——若是孫悟空叫他直接來，那是不給玉帝麵子，但是得力屬下進諫，玉帝就有了台階下。
老劉頭的任務最重，召喚出了scv、工蜂、鑽機若幹，用最快的速度在這鳳仙郡開鑿水庫、渠道，叫這一場甘霖不要浪費。
若是正常的氣候，赦免的這一場雨下完，下一場雨還不知道得猴年馬月，久旱之後的土地，可不是一場大雨就能救得了的。
水利工程，向來是華夏對抗天災的得力手段，鄭國渠普濟關中，都江堰造就天府之國，靈渠打通百越之地，更別提大運河、裁彎取直、三峽大壩、南水北調這些工程，說一句人定勝天不過分。
當然，這句話要是在鳳仙郡說出來，那這塊地上就待不了人了，本來就犯了重大錯誤，還想勝天？惹急了別說斷水，就是把太陽給你斷了也有可能！
這就是天庭的威力，雖然從小民的角度講有些不講情麵——但也沒有幾個會把祭品喂狗的郡守，莫說祭天，就是祭祖的時候有人搗亂，打死都不多。
而且這西牛賀洲修地球的本事是真滴差勁，華夏遭遇的旱災還少嗎，湯有七年之旱不害為王，因為人家三年之積頂一年之災，隻要應對得當，移民、救災、防疫、水利、賑濟等等工作做好了，哪怕是宋明這樣執行力差一點的政府都能安然度過一次次旱災。
老劉頭這一次在鳳仙郡大興水利，也是存了挖牆腳的想法，王玄策和駱賓王留在滅法國止步不前，大唐的軍隊也頓足天竺國邊境，是為了給佛祖麵子，總不能唐僧前腳上靈山，李世民後腳打天竺吧，那成什麽了，取經人變成了間諜？
等唐僧取經迴來，過個一二年再打就好辦了，至少不會讓人聯想到取經人頭上，這其中，如果有個心向大唐的地方州郡帶路——比如鳳仙郡，那就更舒服了。
天上一日，地上一年，等到太上老君、紫薇大帝、瑤池金母請了玉皇法駕蒞臨鳳仙郡視察，四個大型水庫、六條渠道已經挖完了。
在司馬良精心布置的祭天會場、張部長細細指點的請罪表攻勢下，玄穹高上帝玉皇大天尊龍顏大悅，放開了鳳仙郡的降水管製，一場甘霖讓鳳仙郡重獲生機。