孟廣都站在真靈院的門口，做知客。
作為目前真靈院威望最高的弟子，貫通養由基、富弼、王嗣宗三門觀想法，正在學鍾馗、武鬆的孟廣都來說，這一次迎接客人，隻能他來。
真靈院現在已經成了一個聞名世界的門派，或者說學校，除了那些誌同道合，要與司馬良一起為往聖繼絕學的弟子，還有許多走讀生、委培生。
他們來自古武世家，來自武行、娼門和伶門，來自軍方政府，學了兩門觀想法和浩然正氣就走，由原本的單位給予資源、交換功法，在道統盟這個大旗幟下學習。
這種模式，可謂多贏。
世家、武行、娼門、伶門前路渺茫，有了觀想法，能讓他們有一點兒適應時代的戰鬥力，再加上道德底線稍微高一點兒就能修煉的浩然正氣，至少能讓他們拖到第三次靈氣複蘇。
這是真靈院主司馬良的預言，別的不說，就外邊那麽多神靈，稱霸兩千年的基友教、大食教，聲名顯赫的卡俄斯神域、尤彌爾神域，他們的神靈不想幹涉人間，作威作福嗎？
喜歡美色的宙斯就喜歡在神國待著？東瀛百鬼的主人安倍晴明不想出來號令鬼怪？凱爾特諸神就甘願讓梅林帶著德魯伊打壓教派？哈奴曼更是被華夏的幾個半神壓著打，濕婆、梵天、因陀羅這些人不著急嗎？
所以，靈氣一定會迎來再一次複蘇，讓靈氣濃度和空間穩定程度能夠容納神靈降臨——彌勒嫡傳空默、截教妖族傳人黑老太太也隱晦的暗示過。
這種情況下，那些古武世家、江湖人能有過渡的功法與戰鬥力，對他們是一種極大的幫助。
他們拿著武鬆、鍾馗這些江湖人通用的觀想法，甚至還有花蕊夫人、柳永、蔡奴、紀昀這些跟娼門有關的，武行的有趙匡胤，就連曹佾司馬良都能提供。
曹佾，也就是聊齋世界中曹彬的孫子，本世界宋真宗的大舅子，八仙中的曹國舅，一般有點家產或是親戚做官的就能契合這個人物。
還有就是政府的委培生，能得到北宋前期和清中後期的文武大臣，寇準、曹彬這種都是極大的助力。
加上司馬良帶來的技術、老劉頭帶來的技術，單兵機甲這種東西已經開始換裝軍隊，假以時日，軍隊的戰力能達到守望先鋒英雄的級別——星際爭霸世界的科技水平本身就比守望先鋒世界要高。
說起來老劉頭，他和司馬良一樣，都得到了係統，不過他的係統是旅法師營地散出去的，叫什麽“星河艦隊係統”，不僅有休伯利安號這種，還能解鎖蟲族、神族的科技——老劉頭給學生說的召喚一個星靈執政官，真不是吹逼。
當然，這個係統有利有弊，經過張部長、司馬良、黑老太太、空默聯合施位之後，四個華夏目前最高戰力和老劉頭長談了一次，不僅合作的計劃定了下來，以後旅法師找上門來的反製計劃也定了下來。
在這種玄幻、科技兩開花的環境下，政府的戰鬥力得到了空前加強，以前忌憚反彈的事情也有了足夠的底氣去做，內部鎮壓一切牛鬼蛇神，與道統盟達成一致後，更是把一些入門的修煉方法普及到千家萬戶。
目前已知的六種高層修行方法，除了後土陰德氣、媧皇功德氣需要特定人群之外，元始聖德氣、太上道德氣、靈寶福德氣、浩然正氣的入門方式每個小學生都可以獲得。
修煉，要從娃娃抓起，萬一出一個楊戩、哪吒這樣的修煉天才呢？要知道，元始聖德氣作為人族最難的功法，就連把他從道藏中摸索出來的張蘊德都掌握不好。
至於在外部，更是普天之下，無人能敵，率土之濱，為漢臣妾，把周邊的大天狗、哈奴曼和突厥人的阿史那狼王打得喘不過氣來，西伯利亞廣袤的土地和豐盛的資源，東海至關重要的軍事島嶼和資源島嶼，號稱世界中原的中亞地區都在華夏的掌控之中。
搞得現在國內的官場生態都有些古怪，憑空多出了十幾個省的職位，運作空間大大加強，誰不想進步？
最後得利的，就是司馬良和真靈院了。
作為文史底蘊及其深厚的修行者，憑借浩然正氣突破七級，達到散仙果位之後，便感覺遇到了瓶頸，這是他修行的速度太快了，而且自身的戰鬥力過強，還有三個分身在外邊，想達到人仙的無漏之境有些困難。
那麽突破瓶頸有什麽好辦法？王陽明早已給出了答案，知行合一。
隻修性不修命，此事修行第一病；隻修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖；龜蛇盤，性命堅，方能火裏種金蓮。雖然現在司馬良已經過了金丹這個境界，但是讓自己的精神飽滿、念頭通達總是沒錯的。
為天地立心，司馬良一直在探索，甚至開始自己動筆寫對《易》、《春秋》、《道德經》等書的注疏；為生民立命，司馬良一直在做，在怪獸宇宙的盤古大陸，看著那裏的人族一點點變好，成就感是無以複加的。
除了目前還做不到的為萬世開太平，為往聖繼絕學就是司馬良升級的最大阻礙了。把先賢英靈的觀想法、諸子百家的浩然正氣傳出去，就是解決這件事的最好方式。
單純從這個世界來講，從伏羲、少典開始，到老子傳《道德經》結束，人道的修行都是巫道，“天命玄鳥，降而生商”，“周雖舊邦，其命維新”，無論是重視體魄的夏朝，重視溝通鬼神的殷商，還是重視禮法的西周，都可以算是巫道。
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那個時期，以《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，還有伏羲、連山、歸藏、周易等各種易道作為修行方法，都是以精神與肉體的修行為主流，升鬥小民根本接觸不到玄門仙道。
到了老子傳《道德經》，把探索天地奧秘的大門打開，人道正統才算真正興盛起來，諸子百家各有其法，從《管子》到《呂氏春秋》，百家爭鳴，尤其是孟子、墨翟，真正讓黔首有了長生久視的機會。
自那以後，無論主修精神還是主攻體魄，接觸不到玄門仙道的人道精英都會養一口浩然正氣，從周敦頤到文天祥的宋儒們更是把儒門功法發揮到了極致。
雖然這個世界的靈氣莫名其妙的斷了幾百年，讓諸聖的道統不存，西方的神靈不顯，但好在他們選中了司馬良，讓這些生僻到楊朱、顯赫到孔孟、悠久到黃老、新穎到心學的諸聖道統能夠傳下來。
隨著真靈觀想法的逐漸普及，更多的先賢被人記了起來；隨著浩然正氣的不斷普及，更多的華夏貴胄有了保護自己、探索世界的能力；隨著諸子百家的逐漸複興，更多的新生代投入到了為往聖繼絕學的道路上來。
在司馬良和蘇妲己動身前往日本尋找殺生石的前一天，七級到八級的關隘、散仙到人仙的瓶頸終於鬆動了，隻等靈氣濃度足夠，司馬良本身的能力就可以和那些有下凡能力的神靈們掰掰腕子了，而不必借助南華真人、關聖帝君、賜福鎮宅聖君的力量。
還有真靈院，隨著司馬良這一套組合拳打出來，這裏已經成了道統盟毋庸置疑的中心，無論是曲阜衢州的南北二孔，還是武當龍虎的二張，甚至匯集諸子百家的研究院都無法動搖真靈院的地位。
在華夏國內，這裏也成了無數人夢寐以求的聖地，無論是中產之家，孤寡之戶，還是巨商大賈，高門顯貴，隻要心智成熟、有道德底線、有一定的學習能力，就能在這裏獲得安身立命的法門。
甚至哪怕你的血統不是華夏，比如新建的那十幾個省人，隻要你能考過政府設立的漢語十級，並能闡發自己喜歡的諸子百家經典，講述一個曆史人物典故，也能夠來真靈院求學。
到了這個地步，真靈院已經不是那些門派能比的了。如果說龍虎山、終南山、津門武行這樣的地方門派是古代的書院、鄉校、蒙學，那麽真靈院就是國子監，是太學。
作為最早在真靈院學習的一批人，他們的地位自然也水漲船高。尤其是管彭乾、劉振漢、黑三十五這三個登堂入室的弟子。
管彭乾奉命去朝鮮幾省開拓真靈院的分部，把這個自古以來就是華夏小弟的地方變成華夏的一部分。
劉振漢在軍中一路攀升，在支援毛利人打澳洲惡魔的前線作為一個地區的指揮官。
黑三十五則還在西南，在緬甸叢林、印北沼澤與婆羅門刹帝利廝殺，在錦鯉仙子、鼉龍這幾個老妖當中有極高的威望。
沒辦法，人與妖的距離感比華夏與蠻夷的距離感還要大，最起碼後者隻要樂於融入華夏文明，或者被華夏文明同化，是可以被主流接受的——戰國時期的中山人、唐朝的突厥人、北宋的猶太人還不都是被同化的渣都不剩，那可都是膚色迥異與華夏的人種。
作為僅次於這三大金剛的真靈院弟子，孟廣都如今承擔著真靈院所有的庶務，用師父和師兄的話講，你學的這麽好，不指點一下後進怎麽行，這一周一次的傳法活動就交給你了。
剛開始很興奮，看著那些學弟學妹崇拜的眼神，為他們講解鍾馗、狄仁傑這種難以修行的觀想法，闡述正氣歌中的神通，孟廣都樂此不疲。
再加上真靈院的開支不必發愁，每年都有軍工附魔產品的分紅和各地土豪的讚助，孟廣都這個大師兄當的很是春風得意。
但到了現在，看著三個前輩一步步走上世界舞台，婆羅門口中的黑魔鬼、日本鬼神口中斬鬼者管彭乾、抗擊惡魔的先鋒官劉上校這些頭銜傳到真靈院，孟廣都也按捺不下心中的火焰了。
他現在想的隻有一件事，那就是培養出一個能進行傳法傳功的後輩來，自己去邊境建功立業，功名本是真儒事，突厥、哥薩克這些經驗寶寶正合適。
可惜，值得一看的後輩到現在還沒出現，孟廣都也隻好繼續待在真靈院，並做好這一次的知客。
這一次，是司馬良親自吩咐下來，有幾個“關係戶”要來培訓，並且還有四個親華夏勢力的參觀——德魯伊教派、印第安聯合神國、卡俄斯神域和尤彌爾神域。
最先來的就是那幾個關係戶。
“我們培訓的地點就在此處？”一個明顯是領頭的老漢對周圍人問道。
這個人穿著古代的官員服飾，胸口補了一隻大老虎，還是個四品武將，說話的口音有些重，帶著一股山東河北的風氣。
“寫的是這裏沒錯。”他身邊一個年輕人看著真靈院的牌匾，躍躍欲試，走上前來詢問孟廣都。
“鄙人姓王名鎮惡，敢問兄長台甫？此處可是真靈院？”
孟廣都低頭看了一眼門前的屈軼草，並無任何反應，“在下孟廣都，不知幾位可有名刺？”
王鎮惡把張總捕給他的介紹信拿了出來，上邊有昭武馬皇帝的大印，帶著獨特的精神律動。
這種律動和孟廣都師父司馬良的律動是一致的，哪怕是八九級的神靈級強者也無法偽造，就跟神秘學中的“真名”一樣，擅於變化之術的玄門正宗就是以這種精神力波動識人的。
於是孟廣都叫來一個師弟，讓他們安排著住下。有唐明皇骰子和重重至寶在，真靈院的空間大得很。
這些人，就是大楚送來的培訓生，由一個四品武將領頭，十幾個軍政兩界的新星魚貫而入，他們將在這裏住宿、修行一個月。
接下來又是一組關係戶，還是一批金發碧眼的蠻夷。
他們領頭的，是一個胡子花白的老頭和一個麵容陰鷙的中年男子，帶的是國際聯合會理事長斯邁爾·德音的介紹信。
“應聘老師？觀想法和附魔學的老師？”
來者是鄧布利多為首的哈利波特世界眾人，包括斯內普和弗雷德、喬治這些孩子。
作為目前真靈院威望最高的弟子，貫通養由基、富弼、王嗣宗三門觀想法，正在學鍾馗、武鬆的孟廣都來說，這一次迎接客人，隻能他來。
真靈院現在已經成了一個聞名世界的門派，或者說學校，除了那些誌同道合，要與司馬良一起為往聖繼絕學的弟子，還有許多走讀生、委培生。
他們來自古武世家，來自武行、娼門和伶門，來自軍方政府，學了兩門觀想法和浩然正氣就走，由原本的單位給予資源、交換功法，在道統盟這個大旗幟下學習。
這種模式，可謂多贏。
世家、武行、娼門、伶門前路渺茫，有了觀想法，能讓他們有一點兒適應時代的戰鬥力，再加上道德底線稍微高一點兒就能修煉的浩然正氣，至少能讓他們拖到第三次靈氣複蘇。
這是真靈院主司馬良的預言，別的不說，就外邊那麽多神靈，稱霸兩千年的基友教、大食教，聲名顯赫的卡俄斯神域、尤彌爾神域，他們的神靈不想幹涉人間，作威作福嗎？
喜歡美色的宙斯就喜歡在神國待著？東瀛百鬼的主人安倍晴明不想出來號令鬼怪？凱爾特諸神就甘願讓梅林帶著德魯伊打壓教派？哈奴曼更是被華夏的幾個半神壓著打，濕婆、梵天、因陀羅這些人不著急嗎？
所以，靈氣一定會迎來再一次複蘇，讓靈氣濃度和空間穩定程度能夠容納神靈降臨——彌勒嫡傳空默、截教妖族傳人黑老太太也隱晦的暗示過。
這種情況下，那些古武世家、江湖人能有過渡的功法與戰鬥力，對他們是一種極大的幫助。
他們拿著武鬆、鍾馗這些江湖人通用的觀想法，甚至還有花蕊夫人、柳永、蔡奴、紀昀這些跟娼門有關的，武行的有趙匡胤，就連曹佾司馬良都能提供。
曹佾，也就是聊齋世界中曹彬的孫子，本世界宋真宗的大舅子，八仙中的曹國舅，一般有點家產或是親戚做官的就能契合這個人物。
還有就是政府的委培生，能得到北宋前期和清中後期的文武大臣，寇準、曹彬這種都是極大的助力。
加上司馬良帶來的技術、老劉頭帶來的技術，單兵機甲這種東西已經開始換裝軍隊，假以時日，軍隊的戰力能達到守望先鋒英雄的級別——星際爭霸世界的科技水平本身就比守望先鋒世界要高。
說起來老劉頭，他和司馬良一樣，都得到了係統，不過他的係統是旅法師營地散出去的，叫什麽“星河艦隊係統”，不僅有休伯利安號這種，還能解鎖蟲族、神族的科技——老劉頭給學生說的召喚一個星靈執政官，真不是吹逼。
當然，這個係統有利有弊，經過張部長、司馬良、黑老太太、空默聯合施位之後，四個華夏目前最高戰力和老劉頭長談了一次，不僅合作的計劃定了下來，以後旅法師找上門來的反製計劃也定了下來。
在這種玄幻、科技兩開花的環境下，政府的戰鬥力得到了空前加強，以前忌憚反彈的事情也有了足夠的底氣去做，內部鎮壓一切牛鬼蛇神，與道統盟達成一致後，更是把一些入門的修煉方法普及到千家萬戶。
目前已知的六種高層修行方法，除了後土陰德氣、媧皇功德氣需要特定人群之外，元始聖德氣、太上道德氣、靈寶福德氣、浩然正氣的入門方式每個小學生都可以獲得。
修煉，要從娃娃抓起，萬一出一個楊戩、哪吒這樣的修煉天才呢？要知道，元始聖德氣作為人族最難的功法，就連把他從道藏中摸索出來的張蘊德都掌握不好。
至於在外部，更是普天之下，無人能敵，率土之濱，為漢臣妾，把周邊的大天狗、哈奴曼和突厥人的阿史那狼王打得喘不過氣來，西伯利亞廣袤的土地和豐盛的資源，東海至關重要的軍事島嶼和資源島嶼，號稱世界中原的中亞地區都在華夏的掌控之中。
搞得現在國內的官場生態都有些古怪，憑空多出了十幾個省的職位，運作空間大大加強，誰不想進步？
最後得利的，就是司馬良和真靈院了。
作為文史底蘊及其深厚的修行者，憑借浩然正氣突破七級，達到散仙果位之後，便感覺遇到了瓶頸，這是他修行的速度太快了，而且自身的戰鬥力過強，還有三個分身在外邊，想達到人仙的無漏之境有些困難。
那麽突破瓶頸有什麽好辦法？王陽明早已給出了答案，知行合一。
隻修性不修命，此事修行第一病；隻修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖；龜蛇盤，性命堅，方能火裏種金蓮。雖然現在司馬良已經過了金丹這個境界，但是讓自己的精神飽滿、念頭通達總是沒錯的。
為天地立心，司馬良一直在探索，甚至開始自己動筆寫對《易》、《春秋》、《道德經》等書的注疏；為生民立命，司馬良一直在做，在怪獸宇宙的盤古大陸，看著那裏的人族一點點變好，成就感是無以複加的。
除了目前還做不到的為萬世開太平，為往聖繼絕學就是司馬良升級的最大阻礙了。把先賢英靈的觀想法、諸子百家的浩然正氣傳出去，就是解決這件事的最好方式。
單純從這個世界來講，從伏羲、少典開始，到老子傳《道德經》結束，人道的修行都是巫道，“天命玄鳥，降而生商”，“周雖舊邦，其命維新”，無論是重視體魄的夏朝，重視溝通鬼神的殷商，還是重視禮法的西周，都可以算是巫道。
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那個時期，以《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，還有伏羲、連山、歸藏、周易等各種易道作為修行方法，都是以精神與肉體的修行為主流，升鬥小民根本接觸不到玄門仙道。
到了老子傳《道德經》，把探索天地奧秘的大門打開，人道正統才算真正興盛起來，諸子百家各有其法，從《管子》到《呂氏春秋》，百家爭鳴，尤其是孟子、墨翟，真正讓黔首有了長生久視的機會。
自那以後，無論主修精神還是主攻體魄，接觸不到玄門仙道的人道精英都會養一口浩然正氣，從周敦頤到文天祥的宋儒們更是把儒門功法發揮到了極致。
雖然這個世界的靈氣莫名其妙的斷了幾百年，讓諸聖的道統不存，西方的神靈不顯，但好在他們選中了司馬良，讓這些生僻到楊朱、顯赫到孔孟、悠久到黃老、新穎到心學的諸聖道統能夠傳下來。
隨著真靈觀想法的逐漸普及，更多的先賢被人記了起來；隨著浩然正氣的不斷普及，更多的華夏貴胄有了保護自己、探索世界的能力；隨著諸子百家的逐漸複興，更多的新生代投入到了為往聖繼絕學的道路上來。
在司馬良和蘇妲己動身前往日本尋找殺生石的前一天，七級到八級的關隘、散仙到人仙的瓶頸終於鬆動了，隻等靈氣濃度足夠，司馬良本身的能力就可以和那些有下凡能力的神靈們掰掰腕子了，而不必借助南華真人、關聖帝君、賜福鎮宅聖君的力量。
還有真靈院，隨著司馬良這一套組合拳打出來，這裏已經成了道統盟毋庸置疑的中心，無論是曲阜衢州的南北二孔，還是武當龍虎的二張，甚至匯集諸子百家的研究院都無法動搖真靈院的地位。
在華夏國內，這裏也成了無數人夢寐以求的聖地，無論是中產之家，孤寡之戶，還是巨商大賈，高門顯貴，隻要心智成熟、有道德底線、有一定的學習能力，就能在這裏獲得安身立命的法門。
甚至哪怕你的血統不是華夏，比如新建的那十幾個省人，隻要你能考過政府設立的漢語十級，並能闡發自己喜歡的諸子百家經典，講述一個曆史人物典故，也能夠來真靈院求學。
到了這個地步，真靈院已經不是那些門派能比的了。如果說龍虎山、終南山、津門武行這樣的地方門派是古代的書院、鄉校、蒙學，那麽真靈院就是國子監，是太學。
作為最早在真靈院學習的一批人，他們的地位自然也水漲船高。尤其是管彭乾、劉振漢、黑三十五這三個登堂入室的弟子。
管彭乾奉命去朝鮮幾省開拓真靈院的分部，把這個自古以來就是華夏小弟的地方變成華夏的一部分。
劉振漢在軍中一路攀升，在支援毛利人打澳洲惡魔的前線作為一個地區的指揮官。
黑三十五則還在西南，在緬甸叢林、印北沼澤與婆羅門刹帝利廝殺，在錦鯉仙子、鼉龍這幾個老妖當中有極高的威望。
沒辦法，人與妖的距離感比華夏與蠻夷的距離感還要大，最起碼後者隻要樂於融入華夏文明，或者被華夏文明同化，是可以被主流接受的——戰國時期的中山人、唐朝的突厥人、北宋的猶太人還不都是被同化的渣都不剩，那可都是膚色迥異與華夏的人種。
作為僅次於這三大金剛的真靈院弟子，孟廣都如今承擔著真靈院所有的庶務，用師父和師兄的話講，你學的這麽好，不指點一下後進怎麽行，這一周一次的傳法活動就交給你了。
剛開始很興奮，看著那些學弟學妹崇拜的眼神，為他們講解鍾馗、狄仁傑這種難以修行的觀想法，闡述正氣歌中的神通，孟廣都樂此不疲。
再加上真靈院的開支不必發愁，每年都有軍工附魔產品的分紅和各地土豪的讚助，孟廣都這個大師兄當的很是春風得意。
但到了現在，看著三個前輩一步步走上世界舞台，婆羅門口中的黑魔鬼、日本鬼神口中斬鬼者管彭乾、抗擊惡魔的先鋒官劉上校這些頭銜傳到真靈院，孟廣都也按捺不下心中的火焰了。
他現在想的隻有一件事，那就是培養出一個能進行傳法傳功的後輩來，自己去邊境建功立業，功名本是真儒事，突厥、哥薩克這些經驗寶寶正合適。
可惜，值得一看的後輩到現在還沒出現，孟廣都也隻好繼續待在真靈院，並做好這一次的知客。
這一次，是司馬良親自吩咐下來，有幾個“關係戶”要來培訓，並且還有四個親華夏勢力的參觀——德魯伊教派、印第安聯合神國、卡俄斯神域和尤彌爾神域。
最先來的就是那幾個關係戶。
“我們培訓的地點就在此處？”一個明顯是領頭的老漢對周圍人問道。
這個人穿著古代的官員服飾，胸口補了一隻大老虎，還是個四品武將，說話的口音有些重，帶著一股山東河北的風氣。
“寫的是這裏沒錯。”他身邊一個年輕人看著真靈院的牌匾，躍躍欲試，走上前來詢問孟廣都。
“鄙人姓王名鎮惡，敢問兄長台甫？此處可是真靈院？”
孟廣都低頭看了一眼門前的屈軼草，並無任何反應，“在下孟廣都，不知幾位可有名刺？”
王鎮惡把張總捕給他的介紹信拿了出來，上邊有昭武馬皇帝的大印，帶著獨特的精神律動。
這種律動和孟廣都師父司馬良的律動是一致的，哪怕是八九級的神靈級強者也無法偽造，就跟神秘學中的“真名”一樣，擅於變化之術的玄門正宗就是以這種精神力波動識人的。
於是孟廣都叫來一個師弟，讓他們安排著住下。有唐明皇骰子和重重至寶在，真靈院的空間大得很。
這些人，就是大楚送來的培訓生，由一個四品武將領頭，十幾個軍政兩界的新星魚貫而入，他們將在這裏住宿、修行一個月。
接下來又是一組關係戶，還是一批金發碧眼的蠻夷。
他們領頭的，是一個胡子花白的老頭和一個麵容陰鷙的中年男子，帶的是國際聯合會理事長斯邁爾·德音的介紹信。
“應聘老師？觀想法和附魔學的老師？”
來者是鄧布利多為首的哈利波特世界眾人，包括斯內普和弗雷德、喬治這些孩子。