《周禮》記載，“以婚冠之禮親成男女”。
西周《禮記》記載，“昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”。
婚禮，是東方傳統嘉禮，是男子自冠禮之後最重要的禮儀。
西周《儀禮》記載，“昏（婚）有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。
納采，“六禮”中的第一禮，即男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚，主禮為雁，副禮為羔羊一隻、酒黍稷稻米麵各一斛。
因為大雁是候鳥，南北往來守時守節，用雁是“取其順陰陽往來”之意，暗喻男女結婚也要歸守婚時，順和陰陽。
而且大雁也是象征愛情忠貞之鳥，一鳥失偶，另一隻鳥終生不再成雙，以孤雁一世，暗喻男女婚後的忠貞；
同時，大雁南來北往，飛行有序，以此說明女子結婚後要遵循長幼有序，不能違背。
根據《白虎通·嫁娶》記載，“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄。”。
本來這早春之時長安城是根本不可能出現大雁的，而且這雁還不是隻要一隻，而是要五隻，這可上哪裏去找。
但這根本就難不倒朋友廣布的程咬金，早在洪州都督吳黑闥迴京過年的時候，就已經從衡陽捉了六隻大雁，帶迴了長安。
程處弼作為他們瓦崗派的下一任領袖人物，他的婚事，他們這些做叔伯長輩的如何不會上心。
問名，“六禮”中的第二禮，賓執雁、請問名，說直白一點，就是我們通常所說的合對八字。
因為按東方的傳統玄學，一個人的出生年、月、日、時配以天幹地支，兩字一組，四組共八個字。
據五行之說，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
用金木水火土五行來推算八字，有“兩金夫婦不相宜”、“金木夫妻不可嫁”、“金土夫妻合六強”等說法。
還要根據十二地支取雙方的屬相合八字，存在著“白馬怕金牛，鼠羊不到頭，蛇見猛虎如刀銼，豬見嬰猴淚長流”等迷信說法。
當然在程處弼和李麗質這裏，為兩人合八字的袁天罡老神棍，肯定是說五行相生、天作之合，程處弼要一生富貴必娶李麗質，李麗質要一生幸福必嫁程處弼，一通胡天砍地的瞎吹吹，吹得在李靖府上的程處弼很不好意思。
不過這也符合大唐國情，不然為程處弼和李麗質的婚事準備了兩年之久的李二陛下，還不得把這神棍的腦袋卸下來當夜壺。
納吉，“六禮”中的第三禮，是得吉卜而納之，男方問名、合八字後，需要到宗祠去告慰先祖並進行占卜，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。
在古代祭祀和占卜，祭祀先祖，問卜神靈，都是很莊重而嚴肅的儀式。
不過，程處弼可沒覺得有什麽莊嚴可言，這還是隻是個形式，難不成都到第三禮了，主持祭祀和占卜的袁天罡還告訴自己一聲，神靈們和你的祖先都說，我們不批準你娶李麗質......
別說盛怒之下的李二陛下會宰了他，就是程處弼也不會讓這老神棍好過。
納征，“六禮”中的第四禮，現在流行於東方的必備婚禮禮儀，即男家往女家送聘禮。
程處弼也沒有絲毫的含糊，李二陛下給自己送了一百萬貫的嫁妝，他就給李二陛下返還了兩百萬貫的聘禮，大大讓李二陛下出了口氣，炫耀他的女兒比七宗五姓嫁女還要來得高貴。
當然程處弼也不傻，這些錢是給李麗質的，等李麗質過門，這些錢還是屬於自個的，隻是現在暫時過一下手而已。
請期，“六禮”中的第五禮，即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
不過，婚期李二陛下長孫皇後夫婦和程咬金崔夫人夫婦早就商量好了，定在了正月十八，現在也隻是走個過場。
親迎，又稱迎親，“六禮”中的第六禮，即新郎迎娶新娘迴家的禮儀，是婚禮中最重要的儀式，這個禮儀要是不成，則之前所做的所有禮儀都白費了。
其實，古代迎親通常是男家將婚期通知女家後，到成婚日，由男家派遣迎親隊伍到女方家迎娶，新郎在家等候，少有由新郎親自到女家迎接新娘。
但李麗質畢竟是公主，還是李二陛下最寵愛的公主，也是自己在大唐真正認可的第一個女人，程處弼當然要親自去迎娶，以示自己對李麗質的敬愛。
正月十八，宿國公府，程處弼的小院，程處弼的房間。
此刻的房間，早已在各式各樣大紅的絲綢、絹繡、窗花、高燭，裝飾得紅紅火火，喜氣洋洋。
但坐在銅鏡前的程處弼，卻是沒有半分的喜慶，一臉的憋屈和嘟囔的抱怨。
“娘，不用再搽粉了，您兒子已經夠白了，再搽粉就和那啥牆壁似的......”
“啊切，啊切......娘，這衣裳您是讓人熏了多久的香料啊......”
“娘，心前那大團花我可以理解，但額頭鬢角上的花能不能免了，孩兒，孩兒......”
程處弼實在是受不了這天才造型師崔夫人的各種唐朝傳統陋習，大男人塗粉、大男人香味濃重、大男人戴花......
他真想仰天大叫一聲，老天啊，殺了我吧......
西周《禮記》記載，“昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”。
婚禮，是東方傳統嘉禮，是男子自冠禮之後最重要的禮儀。
西周《儀禮》記載，“昏（婚）有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。
納采，“六禮”中的第一禮，即男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚，主禮為雁，副禮為羔羊一隻、酒黍稷稻米麵各一斛。
因為大雁是候鳥，南北往來守時守節，用雁是“取其順陰陽往來”之意，暗喻男女結婚也要歸守婚時，順和陰陽。
而且大雁也是象征愛情忠貞之鳥，一鳥失偶，另一隻鳥終生不再成雙，以孤雁一世，暗喻男女婚後的忠貞；
同時，大雁南來北往，飛行有序，以此說明女子結婚後要遵循長幼有序，不能違背。
根據《白虎通·嫁娶》記載，“納采、問名、納吉、請期、親迎，以雁贄。納征曰玄纁，故不用雁贄。”。
本來這早春之時長安城是根本不可能出現大雁的，而且這雁還不是隻要一隻，而是要五隻，這可上哪裏去找。
但這根本就難不倒朋友廣布的程咬金，早在洪州都督吳黑闥迴京過年的時候，就已經從衡陽捉了六隻大雁，帶迴了長安。
程處弼作為他們瓦崗派的下一任領袖人物，他的婚事，他們這些做叔伯長輩的如何不會上心。
問名，“六禮”中的第二禮，賓執雁、請問名，說直白一點，就是我們通常所說的合對八字。
因為按東方的傳統玄學，一個人的出生年、月、日、時配以天幹地支，兩字一組，四組共八個字。
據五行之說，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
用金木水火土五行來推算八字，有“兩金夫婦不相宜”、“金木夫妻不可嫁”、“金土夫妻合六強”等說法。
還要根據十二地支取雙方的屬相合八字，存在著“白馬怕金牛，鼠羊不到頭，蛇見猛虎如刀銼，豬見嬰猴淚長流”等迷信說法。
當然在程處弼和李麗質這裏，為兩人合八字的袁天罡老神棍，肯定是說五行相生、天作之合，程處弼要一生富貴必娶李麗質，李麗質要一生幸福必嫁程處弼，一通胡天砍地的瞎吹吹，吹得在李靖府上的程處弼很不好意思。
不過這也符合大唐國情，不然為程處弼和李麗質的婚事準備了兩年之久的李二陛下，還不得把這神棍的腦袋卸下來當夜壺。
納吉，“六禮”中的第三禮，是得吉卜而納之，男方問名、合八字後，需要到宗祠去告慰先祖並進行占卜，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。
在古代祭祀和占卜，祭祀先祖，問卜神靈，都是很莊重而嚴肅的儀式。
不過，程處弼可沒覺得有什麽莊嚴可言，這還是隻是個形式，難不成都到第三禮了，主持祭祀和占卜的袁天罡還告訴自己一聲，神靈們和你的祖先都說，我們不批準你娶李麗質......
別說盛怒之下的李二陛下會宰了他，就是程處弼也不會讓這老神棍好過。
納征，“六禮”中的第四禮，現在流行於東方的必備婚禮禮儀，即男家往女家送聘禮。
程處弼也沒有絲毫的含糊，李二陛下給自己送了一百萬貫的嫁妝，他就給李二陛下返還了兩百萬貫的聘禮，大大讓李二陛下出了口氣，炫耀他的女兒比七宗五姓嫁女還要來得高貴。
當然程處弼也不傻，這些錢是給李麗質的，等李麗質過門，這些錢還是屬於自個的，隻是現在暫時過一下手而已。
請期，“六禮”中的第五禮，即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
不過，婚期李二陛下長孫皇後夫婦和程咬金崔夫人夫婦早就商量好了，定在了正月十八，現在也隻是走個過場。
親迎，又稱迎親，“六禮”中的第六禮，即新郎迎娶新娘迴家的禮儀，是婚禮中最重要的儀式，這個禮儀要是不成，則之前所做的所有禮儀都白費了。
其實，古代迎親通常是男家將婚期通知女家後，到成婚日，由男家派遣迎親隊伍到女方家迎娶，新郎在家等候，少有由新郎親自到女家迎接新娘。
但李麗質畢竟是公主，還是李二陛下最寵愛的公主，也是自己在大唐真正認可的第一個女人，程處弼當然要親自去迎娶，以示自己對李麗質的敬愛。
正月十八，宿國公府，程處弼的小院，程處弼的房間。
此刻的房間，早已在各式各樣大紅的絲綢、絹繡、窗花、高燭，裝飾得紅紅火火，喜氣洋洋。
但坐在銅鏡前的程處弼，卻是沒有半分的喜慶，一臉的憋屈和嘟囔的抱怨。
“娘，不用再搽粉了，您兒子已經夠白了，再搽粉就和那啥牆壁似的......”
“啊切，啊切......娘，這衣裳您是讓人熏了多久的香料啊......”
“娘，心前那大團花我可以理解，但額頭鬢角上的花能不能免了，孩兒，孩兒......”
程處弼實在是受不了這天才造型師崔夫人的各種唐朝傳統陋習，大男人塗粉、大男人香味濃重、大男人戴花......
他真想仰天大叫一聲，老天啊，殺了我吧......