“將糧食運到別的州郡，荊州世族們肯定不會答應！”
程處弼不置一笑地搖頭否決，有理有據，詳細備至的向在坐的商賈們分析道。
“我們手中的糧食還是從各地采購的，而荊州世族根本不需要采購糧食，他們有佃戶有土地，他們本身就是產糧大戶！”
“他們從我們手中就收購了十三萬多石的糧食，要是再包括他們手上的糧食至少有三十萬石糧食以上！”
“這麽多的糧食，他們是絕對不會運到別的州郡去賣的，不少地方已經開始春耕了，他們哪來那麽多的人力！”
“就是他們找到了人力，這一路上的開銷費用也不在少數，然後就是放到其他州郡，其他州郡可都是保持著常平價，鬥米三四文之間！”
“要是荊州世族千辛萬苦地將糧食運到其他州郡，然後再賤賣出去，那他們還不得氣死，所以他們肯定不會用這麽愚蠢的招！”
“而且，就是他們願意賤賣，其他州郡的百姓也不見得能夠接受，除非他們賣的比當地的糧價更低，鬥米一兩文，或許才有人買。”
程處弼通俗卻不粗俗的用詞，話粗理不糙的言語，讓荊州商賈們可以很輕鬆地理解其中的含義。
在商言利，這種費力不討好的事情，他們商人都不會去做，更別說那群荊州世族了。
鬥米一兩文一鬥，要是他們，放到其他州郡去賣，還不如就在荊州賣呢，還省去了那麽多的人力。
程處弼注目著這些顯然已經領會他的話中的意思的荊州商賈們，停頓了一會，繼而給出了他的第二個解釋：
“而突然多出十多萬石的糧食，這麽多的糧食他們一時半會兒也建不了那麽多的倉府及時進行儲藏，同樣的就是想建倉府也一時半會兒找不到人力。”
“現在天氣已經漸漸迴暖，地上已經開始迴潮了，落得個不好，那麽多的糧食，就隻能等著發黴！”
進入春季，冬季寒冷的氣溫逐漸迴升，冬季因氣溫低而凝結的水汽慢慢的融化、蒸發，空氣濕度加大，室內室外都會濕濕黏黏的。
春天天氣迴潮，這是很平常的自然現象，尤其是在南方。
但這很普通的自然現象，卻能夠給他們荊州世族以致命的打擊。
迴潮之後，很多東西都會發黴，而糧食自然也不例外。
程處弼此話一出，這些商賈們更是佩服得五體投地，大唿會長神機妙算，大智通神之類的唱誦話。
就是一邊的武照也不由得美目連連，心動得無以複加。
這個男人當真是不同尋常、心細如絲，就是這麽簡單的氣候轉變，都可以變成他如臂使指的助力！
程處弼雙手輕快地往下壓了壓，阻斷這些荊州世族們對他的無限恭維，娓娓道出了他最後的一個理由：
“所以，現在他們荊州世族隻有一條路，將到手的糧食再低價地拋售出來！”
“不過，現在的百姓手中的糧食，已經不缺日常所需，所以要想有人買糧，他們隻能將糧食瘋狂地降價，以求能夠吸引更多的顧客！”
“但是，就算百姓再去他們那裏買糧，百姓的購買力也是有限，最多不過兩三萬石，那還有二十多萬石的糧食，他們荊州世族能怎麽辦，銷毀嗎？”
二三十萬石的糧食，荊州哪有那麽大的市場，去強行吃下這麽多的糧食！
君不見經濟危機的時候，花旗農場主們的糧食可以引起整個縣城的烏雲密布，農場主們的灌入河中的牛奶可以將河水染白。
“怎麽可能，以他們荊州世族那吝嗇的性子，這麽多的糧食怎麽可能銷毀，不對，糧食怎麽可以銷毀......”
程處弼話音剛落，立馬就有商賈嘲笑著諷刺荊州世族來，不過說到後邊，就是商賈自己也有些糊塗，感覺自己在說胡話般的好笑。
“沒錯，就因為糧食不可以銷毀，所以他們荊州世族隻能將手中的糧食販賣出來！”
程處弼笑意盎然地點了點頭。
華夏古代可從來沒有過有人將糧食銷毀的特例！
更別說銷毀糧食了，就是糟蹋糧食、浪費糧食，都會受到他人的譴責或鄙視。
因為華夏古代人，隻有少糧，沒有多糧，隻有窮到吃不上飯的人餓死，卻從來沒有過有人將多餘的糧食銷毀！
華夏本來就是以農耕文明為主的國家，再加上經常有人因為天災人禍而餓死街頭，所以統治階級非常重視農耕問題和糧食問題。
甚至在華夏古代，有皇帝親耕、皇後親桑的禮儀。
《周禮》記載，“古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓於百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也”。
《禮記·祭義》記載，“昔者天子為藉千畝，冕而朱紘，躬秉耒；諸侯為藉百畝，冕而青紘，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。
最早有確切紀年的皇帝耕耤禮是漢代，漢文帝即位之初，賈誼上《積貯疏》，言積貯為“天下之大命”，“於是上感誼言，始開藉田，躬耕以勸百姓”。
並於前元二年（公元前178年）正月丁亥下詔曰：“夫農，天下之本也。其開藉田，朕親率耕……”
最短在漢文帝開始之後，華夏曆代的各位皇帝們，都學會了政治走秀。
每年開春祭祖之後的第二件大事，就是到田地去踩上一腳的泥巴，證明自己是重視農耕的......
程處弼不置一笑地搖頭否決，有理有據，詳細備至的向在坐的商賈們分析道。
“我們手中的糧食還是從各地采購的，而荊州世族根本不需要采購糧食，他們有佃戶有土地，他們本身就是產糧大戶！”
“他們從我們手中就收購了十三萬多石的糧食，要是再包括他們手上的糧食至少有三十萬石糧食以上！”
“這麽多的糧食，他們是絕對不會運到別的州郡去賣的，不少地方已經開始春耕了，他們哪來那麽多的人力！”
“就是他們找到了人力，這一路上的開銷費用也不在少數，然後就是放到其他州郡，其他州郡可都是保持著常平價，鬥米三四文之間！”
“要是荊州世族千辛萬苦地將糧食運到其他州郡，然後再賤賣出去，那他們還不得氣死，所以他們肯定不會用這麽愚蠢的招！”
“而且，就是他們願意賤賣，其他州郡的百姓也不見得能夠接受，除非他們賣的比當地的糧價更低，鬥米一兩文，或許才有人買。”
程處弼通俗卻不粗俗的用詞，話粗理不糙的言語，讓荊州商賈們可以很輕鬆地理解其中的含義。
在商言利，這種費力不討好的事情，他們商人都不會去做，更別說那群荊州世族了。
鬥米一兩文一鬥，要是他們，放到其他州郡去賣，還不如就在荊州賣呢，還省去了那麽多的人力。
程處弼注目著這些顯然已經領會他的話中的意思的荊州商賈們，停頓了一會，繼而給出了他的第二個解釋：
“而突然多出十多萬石的糧食，這麽多的糧食他們一時半會兒也建不了那麽多的倉府及時進行儲藏，同樣的就是想建倉府也一時半會兒找不到人力。”
“現在天氣已經漸漸迴暖，地上已經開始迴潮了，落得個不好，那麽多的糧食，就隻能等著發黴！”
進入春季，冬季寒冷的氣溫逐漸迴升，冬季因氣溫低而凝結的水汽慢慢的融化、蒸發，空氣濕度加大，室內室外都會濕濕黏黏的。
春天天氣迴潮，這是很平常的自然現象，尤其是在南方。
但這很普通的自然現象，卻能夠給他們荊州世族以致命的打擊。
迴潮之後，很多東西都會發黴，而糧食自然也不例外。
程處弼此話一出，這些商賈們更是佩服得五體投地，大唿會長神機妙算，大智通神之類的唱誦話。
就是一邊的武照也不由得美目連連，心動得無以複加。
這個男人當真是不同尋常、心細如絲，就是這麽簡單的氣候轉變，都可以變成他如臂使指的助力！
程處弼雙手輕快地往下壓了壓，阻斷這些荊州世族們對他的無限恭維，娓娓道出了他最後的一個理由：
“所以，現在他們荊州世族隻有一條路，將到手的糧食再低價地拋售出來！”
“不過，現在的百姓手中的糧食，已經不缺日常所需，所以要想有人買糧，他們隻能將糧食瘋狂地降價，以求能夠吸引更多的顧客！”
“但是，就算百姓再去他們那裏買糧，百姓的購買力也是有限，最多不過兩三萬石，那還有二十多萬石的糧食，他們荊州世族能怎麽辦，銷毀嗎？”
二三十萬石的糧食，荊州哪有那麽大的市場，去強行吃下這麽多的糧食！
君不見經濟危機的時候，花旗農場主們的糧食可以引起整個縣城的烏雲密布，農場主們的灌入河中的牛奶可以將河水染白。
“怎麽可能，以他們荊州世族那吝嗇的性子，這麽多的糧食怎麽可能銷毀，不對，糧食怎麽可以銷毀......”
程處弼話音剛落，立馬就有商賈嘲笑著諷刺荊州世族來，不過說到後邊，就是商賈自己也有些糊塗，感覺自己在說胡話般的好笑。
“沒錯，就因為糧食不可以銷毀，所以他們荊州世族隻能將手中的糧食販賣出來！”
程處弼笑意盎然地點了點頭。
華夏古代可從來沒有過有人將糧食銷毀的特例！
更別說銷毀糧食了，就是糟蹋糧食、浪費糧食，都會受到他人的譴責或鄙視。
因為華夏古代人，隻有少糧，沒有多糧，隻有窮到吃不上飯的人餓死，卻從來沒有過有人將多餘的糧食銷毀！
華夏本來就是以農耕文明為主的國家，再加上經常有人因為天災人禍而餓死街頭，所以統治階級非常重視農耕問題和糧食問題。
甚至在華夏古代，有皇帝親耕、皇後親桑的禮儀。
《周禮》記載，“古之王者貴為天子，富有四海，而必私置藉田，蓋其義有三焉。一曰以奉宗廟親致其孝也，二曰以訓於百姓在勤，勤則不匱也，三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無逸也”。
《禮記·祭義》記載，“昔者天子為藉千畝，冕而朱紘，躬秉耒；諸侯為藉百畝，冕而青紘，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。
最早有確切紀年的皇帝耕耤禮是漢代，漢文帝即位之初，賈誼上《積貯疏》，言積貯為“天下之大命”，“於是上感誼言，始開藉田，躬耕以勸百姓”。
並於前元二年（公元前178年）正月丁亥下詔曰：“夫農，天下之本也。其開藉田，朕親率耕……”
最短在漢文帝開始之後，華夏曆代的各位皇帝們，都學會了政治走秀。
每年開春祭祖之後的第二件大事，就是到田地去踩上一腳的泥巴，證明自己是重視農耕的......