程處弼臉上洋溢著憂傷之情，滿懷歎息之意，小覷著長孫渙說道。
望著臉上一時紅、一時紫、沉默不言的長孫渙，程處弼臉上的笑意很是隨意，贏這樣的對手，太小意思了，讓他沒有一點悸動，仿佛就是在玩一樣。
“這些你不知道吧，你這樣隻會坐井觀天、咬文嚼字的學子，還真是可歎又可悲！”
“現在四夷未服，周圍各國，虎視眈眈，騷動不已，你說我朝現在不是“世亂時危”是什麽！”
稍微停頓一下，程處弼已經不再看長孫渙了，而是轉向殿中，加重聲音，繼續說道。
“孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”！”
“若是弘文館都是你這般“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”的學子，我大唐堪憂矣！”
現在他說的話，已經不隻是對長孫渙說的了，而是對兩儀殿內所有的人說的。
貞觀五年，距離大唐建立的武德元年，已經十四年了，距離剿滅梁師都、真正意義上統一全國的貞觀二年也已經三年了。
許多人已經過慣了安康寧靜、紙醉金迷的生活，已經忘記唐朝周圍還存在隱患了，已經沒有了敵患意識，已經消失了那一股開國立業德雄心！
然而，這樣是非常危險的！
“亡羊補牢，猶未遲也！長孫渙學子，趁著你現在還年輕，還有無數韶華的歲月，你可要好好學習呀，千萬不要辜負了老師我的諄諄教誨！”
在殿內掃視一周之後，程處弼若師長教育學子一般，展顏莞爾，拍了拍長孫渙的肩膀，語重心長的說道。
雖然程處弼這段話依舊是在敲打長孫渙，但實際上是醉溫之意不在酒。
這是他對那些已經沉淪盛世、不思進取之人，敲響的警鍾！
“賢侄這一番話，說得好啊！生於憂患，死於安樂！居安思危，思則有備，有備無患！”
“朕每晚入寢之前，都在思量，我大唐是否還存在或隱若現、起起伏伏的敵人......”
透過程處弼的話，李二陛下縱覽到這十幾年的風風雨雨，遠眺到那大唐遼闊的萬裏河山之外，深表讚同的蔚然說道。
“現在聽賢侄這樣一說，朕方才清楚，原來我大唐周圍還有存在的危機隱患！”
“沒錯，雖然去年，我們擊敗了東突厥，但是我大唐遠遠還沒有達到刀兵入庫、馬放南山的地步，依然要時刻保持警惕之姿！”
李靖的眸光深淵悠長，也深以為然地點了點頭，手捋長須，聲音雖然蒼老，但氣息卻依舊雄渾。
“是啊，我在並州的這段日子，也密切注視著邊關的風吹草動，薛延陀汗國可是一直暗波湧動，川流不息呀！”
李績老神在在的笑容，也變得有些冷厲起來，聲音綿長且帶著一份冰冷的殺意。
“那就打嘛！反正俺在禁衛，也舒展不了，也正好請纓去邊關轉悠轉悠！”
程咬金說得是極為輕巧，但眼中的火熾戰意與臉上的冷凝毅重，卻是嚴肅不已。
他們這些久經沙場且心懷天下大勢的大將，自然明白程處弼話裏的意思。
大唐邊界狀況，雖然沒有到達危急存亡的時刻，但是卻依舊不容忽視。
“就算沒有所謂的“世亂時危”，你認為我大唐“鬥米四錢”，就真的已經達到盛世了嗎？”
“夫子再告訴你，真正的盛世，是“天地大同”！”
從武將之間獲得共鳴的程處弼，氣勢浩然、聲音嘹亮，帶著心憂萬民、追尋盛世的思緒，向著文官們唿籲道。
“孔子於《禮記·禮運》有言：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養！”
“男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
此時此刻，他仿佛迴到了在大學文學社，長袖飛舞，高談闊論時候，書生意氣，揮斥方遒。
“大同！”
一聽到這兩個字，就是早已心如止水的房玄齡，內心也掀起了浩蕩的波瀾，眼睛裏也充滿了炙熱的火光。
“大同”，相當於現在所追求的“共同富裕”，是孔子追求的最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。
基本特征即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為“世界大同”，又稱“大同世界”。
所謂，窮則獨善其身、達則兼濟天下，修身、齊家、治國、平天下！
大同，這是每一個真正的儒者，畢生追求的信念！
就像杜甫的詩詞：致君堯舜上，再使風俗淳！
“所謂學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居！”
既然已經打開了話匣子，程處弼也不藏著掖著，將心裏的話完完全全地說了出來。
“等什麽時候，天下所有的孩子都能夠上得起學，所有的百姓都能從勞動中獲得自己的收益，都有自己的住房和田地，每餐都能夠有魚有肉，都能不用賣房賣地而看得起病，那才算是真正的盛世！”
“現在你再看看，我大唐還有老人鰥寡孤獨、還有多少流民野骨，還有多少人是佃戶而沒有自己的田地，還有多少人吃不飽、穿不暖，還有多少人不識書句，你認為這樣就是真正的盛世嗎？”
望著臉上一時紅、一時紫、沉默不言的長孫渙，程處弼臉上的笑意很是隨意，贏這樣的對手，太小意思了，讓他沒有一點悸動，仿佛就是在玩一樣。
“這些你不知道吧，你這樣隻會坐井觀天、咬文嚼字的學子，還真是可歎又可悲！”
“現在四夷未服，周圍各國，虎視眈眈，騷動不已，你說我朝現在不是“世亂時危”是什麽！”
稍微停頓一下，程處弼已經不再看長孫渙了，而是轉向殿中，加重聲音，繼續說道。
“孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”！”
“若是弘文館都是你這般“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”的學子，我大唐堪憂矣！”
現在他說的話，已經不隻是對長孫渙說的了，而是對兩儀殿內所有的人說的。
貞觀五年，距離大唐建立的武德元年，已經十四年了，距離剿滅梁師都、真正意義上統一全國的貞觀二年也已經三年了。
許多人已經過慣了安康寧靜、紙醉金迷的生活，已經忘記唐朝周圍還存在隱患了，已經沒有了敵患意識，已經消失了那一股開國立業德雄心！
然而，這樣是非常危險的！
“亡羊補牢，猶未遲也！長孫渙學子，趁著你現在還年輕，還有無數韶華的歲月，你可要好好學習呀，千萬不要辜負了老師我的諄諄教誨！”
在殿內掃視一周之後，程處弼若師長教育學子一般，展顏莞爾，拍了拍長孫渙的肩膀，語重心長的說道。
雖然程處弼這段話依舊是在敲打長孫渙，但實際上是醉溫之意不在酒。
這是他對那些已經沉淪盛世、不思進取之人，敲響的警鍾！
“賢侄這一番話，說得好啊！生於憂患，死於安樂！居安思危，思則有備，有備無患！”
“朕每晚入寢之前，都在思量，我大唐是否還存在或隱若現、起起伏伏的敵人......”
透過程處弼的話，李二陛下縱覽到這十幾年的風風雨雨，遠眺到那大唐遼闊的萬裏河山之外，深表讚同的蔚然說道。
“現在聽賢侄這樣一說，朕方才清楚，原來我大唐周圍還有存在的危機隱患！”
“沒錯，雖然去年，我們擊敗了東突厥，但是我大唐遠遠還沒有達到刀兵入庫、馬放南山的地步，依然要時刻保持警惕之姿！”
李靖的眸光深淵悠長，也深以為然地點了點頭，手捋長須，聲音雖然蒼老，但氣息卻依舊雄渾。
“是啊，我在並州的這段日子，也密切注視著邊關的風吹草動，薛延陀汗國可是一直暗波湧動，川流不息呀！”
李績老神在在的笑容，也變得有些冷厲起來，聲音綿長且帶著一份冰冷的殺意。
“那就打嘛！反正俺在禁衛，也舒展不了，也正好請纓去邊關轉悠轉悠！”
程咬金說得是極為輕巧，但眼中的火熾戰意與臉上的冷凝毅重，卻是嚴肅不已。
他們這些久經沙場且心懷天下大勢的大將，自然明白程處弼話裏的意思。
大唐邊界狀況，雖然沒有到達危急存亡的時刻，但是卻依舊不容忽視。
“就算沒有所謂的“世亂時危”，你認為我大唐“鬥米四錢”，就真的已經達到盛世了嗎？”
“夫子再告訴你，真正的盛世，是“天地大同”！”
從武將之間獲得共鳴的程處弼，氣勢浩然、聲音嘹亮，帶著心憂萬民、追尋盛世的思緒，向著文官們唿籲道。
“孔子於《禮記·禮運》有言：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養！”
“男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
此時此刻，他仿佛迴到了在大學文學社，長袖飛舞，高談闊論時候，書生意氣，揮斥方遒。
“大同！”
一聽到這兩個字，就是早已心如止水的房玄齡，內心也掀起了浩蕩的波瀾，眼睛裏也充滿了炙熱的火光。
“大同”，相當於現在所追求的“共同富裕”，是孔子追求的最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。
基本特征即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有差異，沒有戰爭。這種狀態稱為“世界大同”，又稱“大同世界”。
所謂，窮則獨善其身、達則兼濟天下，修身、齊家、治國、平天下！
大同，這是每一個真正的儒者，畢生追求的信念！
就像杜甫的詩詞：致君堯舜上，再使風俗淳！
“所謂學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居！”
既然已經打開了話匣子，程處弼也不藏著掖著，將心裏的話完完全全地說了出來。
“等什麽時候，天下所有的孩子都能夠上得起學，所有的百姓都能從勞動中獲得自己的收益，都有自己的住房和田地，每餐都能夠有魚有肉，都能不用賣房賣地而看得起病，那才算是真正的盛世！”
“現在你再看看，我大唐還有老人鰥寡孤獨、還有多少流民野骨，還有多少人是佃戶而沒有自己的田地，還有多少人吃不飽、穿不暖，還有多少人不識書句，你認為這樣就是真正的盛世嗎？”