許多習慣於“民可使，由之；不可使，知之”品讀賞析的官員，都沒有明白，此間的含義。
因為“民可使，由之；不可使，知之”，這是曆代統治者站在自身的角度，為了實施愚民政策對孔子思想進行的故意曲解！
“沒錯，民可，使由之；不可，使知之！”
程處弼又肯定的念了一遍，自信滿滿，聲音高昂。
“這句話的意思是：如果百姓的文化知識高，認可、理解為政者推行的政策，為政者就應該給他們寬鬆自由的環境，讓他們在規定的範圍內更好地行事。”
“如果百姓的文化知識不高，對於為政者推行的政策不能夠認可、理解，為政者就要對他們進行引導教化，上下溝通，盡量做到使所有的百姓都明白。”
其實，孔子雖然是封建禮教正統的維護者，但是孔子也是樸素民主政治的倡導者。
不然，孔子也不會說出，“道千乘之國，敬事而信。節用而愛人。使民以時”和“其身正。不令而行。其身不正。雖令不從”，這樣的話。
隻是一些古代的偽君子和衛道士，為了他們自身的利益，歪曲了《論語》的一些含義而已。
“根據百姓的實際情況進行教育、引導，教養他們學習知識、掌握禮儀，增強他們與為政官吏溝通與協調，增進彼此之間的信賴，使官民相互包容、相互尊重、相互妥協，達到和諧共處，各盡其才！”
“這樣，也更符合孔子“仁”的政治主張和“有教無類”的教育理念。”
程處弼已經有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清潤，目若朗星，口若懸河，繼續侃侃而談。
“而且，草民曾聞秘書監魏大人，曾向陛下進又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟’，陛下以為可畏，誠如聖旨。”
千穿萬穿，馬屁不穿！
聽到程處弼這話，連魏征這噴子，也是咧嘴一笑，閃過一抹得意之色。
“自古得民心者得天下，萬民乃天下之本！官吏布德施政，為政通暢，百姓寬政得和，安居樂業，也這樣也更有助於陛下統治萬民，開創盛世！”
“好一個“得民心者得天下，萬民乃天下之本”！說得好！難得賢侄未及冠禮，便有這樣一番見識，真乃我大唐之英傑也！”
李世民拍案而起，撫掌大笑，龍驤虎步，走到了玉階上。
“沒錯，當時魏愛卿所言，朕，深感讚同！借語孟子之言，便是“民為貴、社稷次之、君為輕”！”
“君主似舟，百姓如水，水可載舟，亦能覆舟！我大唐要想長治久安，就一定要獲得天下黎民百姓的擁戴！沒有他們，便沒有今日的大唐！”
“臣等（草民）恭喜，陛下聖言！恭賀陛下，洪福齊天！願我大唐，萬世昌榮！”
李二陛下都因為自個說出這麽經典的話，眼裏都笑成一條縫，下麵的馬仔不膜拜一下，那豈不是太不給麵子，趕緊地一個個高唿萬歲！
坦然地接受了所有人的點讚之後，李世民又有說有笑的望向了孔穎達問道：“這一局，朕做主，判程賢侄獲勝，不知孔愛卿，可有異議？”
“老臣心服！”
連孔穎達自己都參與到了對李二陛下的膜拜之中，又怎能不心服！
如果不心服，那便是對李二陛下的否定，對剛才膜拜的文武百官的質疑！
同時，也說明了他孔穎達是個口服心不服的偽君子！
兩相其害取其輕的買賣，誰都會做！
“承讓了，還請孔祭酒，出第二道題！”
程處弼很淡然地接受了這廉價的勝利，雖然說“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，但是還有一句話叫做“本書的一切最終解釋權皆歸作者所有”！
你孔穎達再牛逼，能牛逼過你祖宗孔子，而且還是他對他自己說的話的理解！
“子曰：言必信，行必果。不知此話，又作何解？”
這一次孔穎達思考得就更加的長久了，眉頭都皺得快要貼上頭發了，差不多思考了一盞茶的功夫，才終於把問題提了出來。
黔驢技窮？這不是換湯不換藥嘛！
“孔祭酒，你家那本書還是扔掉吧，真的是一本殘次書籍，如果你沒錢買書，也不要在下所贈，我可以暫時借錢給你嘛！”
程處弼嗬嗬一笑，又繼續恥笑孔穎達。
“真的不要再誤人子弟了，在下真的擔心那些弘文館、國子監的學子會被您老引入歧途，至於萬劫不複，一個個都成了禍國殃民的小人！”
“言必信，行必果”，這句話，想必大家都很熟悉，認為這是君子應該有的風範吧？
甚至可能有些大大，從小還被老師和家長，教育一定要做一個“言必行，行必果”的人，要求我們一定要信守承諾，說話算話，說到就一定要做到。
但其實，孔子是很看不起這樣的作為，還把這種作為，認為是小人的行徑！
孔穎達也不說話，也不發怒，他已經有些熟悉了程處弼的套路，發怒和反駁，很容易被這小子抓住把柄，然後進行更強烈的羞辱！
“此言出自《論語·子路》，子曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉”！記住了，孔祭酒，我就隻教你這一遍，硜硜然小人哉！”
“說到一定做到，做事一定要堅持到底，不問是非地固執己見，那一定是小人啊！”
程處弼瞪著銀光閃閃的眼眸，對視著孔穎達，“小人”兩個字，咬得非常重！
孔穎達不做聲，但那些弘文館、國子監的學士、博士，一個個都鐵青著臉，咬牙齧齒地，恨不得從程處弼身上咬下一塊肉！
因為“民可使，由之；不可使，知之”，這是曆代統治者站在自身的角度，為了實施愚民政策對孔子思想進行的故意曲解！
“沒錯，民可，使由之；不可，使知之！”
程處弼又肯定的念了一遍，自信滿滿，聲音高昂。
“這句話的意思是：如果百姓的文化知識高，認可、理解為政者推行的政策，為政者就應該給他們寬鬆自由的環境，讓他們在規定的範圍內更好地行事。”
“如果百姓的文化知識不高，對於為政者推行的政策不能夠認可、理解，為政者就要對他們進行引導教化，上下溝通，盡量做到使所有的百姓都明白。”
其實，孔子雖然是封建禮教正統的維護者，但是孔子也是樸素民主政治的倡導者。
不然，孔子也不會說出，“道千乘之國，敬事而信。節用而愛人。使民以時”和“其身正。不令而行。其身不正。雖令不從”，這樣的話。
隻是一些古代的偽君子和衛道士，為了他們自身的利益，歪曲了《論語》的一些含義而已。
“根據百姓的實際情況進行教育、引導，教養他們學習知識、掌握禮儀，增強他們與為政官吏溝通與協調，增進彼此之間的信賴，使官民相互包容、相互尊重、相互妥協，達到和諧共處，各盡其才！”
“這樣，也更符合孔子“仁”的政治主張和“有教無類”的教育理念。”
程處弼已經有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清潤，目若朗星，口若懸河，繼續侃侃而談。
“而且，草民曾聞秘書監魏大人，曾向陛下進又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟’，陛下以為可畏，誠如聖旨。”
千穿萬穿，馬屁不穿！
聽到程處弼這話，連魏征這噴子，也是咧嘴一笑，閃過一抹得意之色。
“自古得民心者得天下，萬民乃天下之本！官吏布德施政，為政通暢，百姓寬政得和，安居樂業，也這樣也更有助於陛下統治萬民，開創盛世！”
“好一個“得民心者得天下，萬民乃天下之本”！說得好！難得賢侄未及冠禮，便有這樣一番見識，真乃我大唐之英傑也！”
李世民拍案而起，撫掌大笑，龍驤虎步，走到了玉階上。
“沒錯，當時魏愛卿所言，朕，深感讚同！借語孟子之言，便是“民為貴、社稷次之、君為輕”！”
“君主似舟，百姓如水，水可載舟，亦能覆舟！我大唐要想長治久安，就一定要獲得天下黎民百姓的擁戴！沒有他們，便沒有今日的大唐！”
“臣等（草民）恭喜，陛下聖言！恭賀陛下，洪福齊天！願我大唐，萬世昌榮！”
李二陛下都因為自個說出這麽經典的話，眼裏都笑成一條縫，下麵的馬仔不膜拜一下，那豈不是太不給麵子，趕緊地一個個高唿萬歲！
坦然地接受了所有人的點讚之後，李世民又有說有笑的望向了孔穎達問道：“這一局，朕做主，判程賢侄獲勝，不知孔愛卿，可有異議？”
“老臣心服！”
連孔穎達自己都參與到了對李二陛下的膜拜之中，又怎能不心服！
如果不心服，那便是對李二陛下的否定，對剛才膜拜的文武百官的質疑！
同時，也說明了他孔穎達是個口服心不服的偽君子！
兩相其害取其輕的買賣，誰都會做！
“承讓了，還請孔祭酒，出第二道題！”
程處弼很淡然地接受了這廉價的勝利，雖然說“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，但是還有一句話叫做“本書的一切最終解釋權皆歸作者所有”！
你孔穎達再牛逼，能牛逼過你祖宗孔子，而且還是他對他自己說的話的理解！
“子曰：言必信，行必果。不知此話，又作何解？”
這一次孔穎達思考得就更加的長久了，眉頭都皺得快要貼上頭發了，差不多思考了一盞茶的功夫，才終於把問題提了出來。
黔驢技窮？這不是換湯不換藥嘛！
“孔祭酒，你家那本書還是扔掉吧，真的是一本殘次書籍，如果你沒錢買書，也不要在下所贈，我可以暫時借錢給你嘛！”
程處弼嗬嗬一笑，又繼續恥笑孔穎達。
“真的不要再誤人子弟了，在下真的擔心那些弘文館、國子監的學子會被您老引入歧途，至於萬劫不複，一個個都成了禍國殃民的小人！”
“言必信，行必果”，這句話，想必大家都很熟悉，認為這是君子應該有的風範吧？
甚至可能有些大大，從小還被老師和家長，教育一定要做一個“言必行，行必果”的人，要求我們一定要信守承諾，說話算話，說到就一定要做到。
但其實，孔子是很看不起這樣的作為，還把這種作為，認為是小人的行徑！
孔穎達也不說話，也不發怒，他已經有些熟悉了程處弼的套路，發怒和反駁，很容易被這小子抓住把柄，然後進行更強烈的羞辱！
“此言出自《論語·子路》，子曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉”！記住了，孔祭酒，我就隻教你這一遍，硜硜然小人哉！”
“說到一定做到，做事一定要堅持到底，不問是非地固執己見，那一定是小人啊！”
程處弼瞪著銀光閃閃的眼眸，對視著孔穎達，“小人”兩個字，咬得非常重！
孔穎達不做聲，但那些弘文館、國子監的學士、博士，一個個都鐵青著臉，咬牙齧齒地，恨不得從程處弼身上咬下一塊肉！