成畫見容若說的半真半假的......心裏嘀咕又抵觸。
成畫確實看過很多關於這類的說法。
人魚，西方叫做美人魚，而東方叫做鮫人。
其實都是魚尾人身，都是很漂亮的存在。人魚和鮫人隻是叫法不同罷了。其他的特征，好像中外還挺一致的。比如在丹麥童話中，小美人魚的眼淚會變成珍珠；而在東方的傳說裏，鮫人也有泣淚成珠的說法。
在東方，關於鮫人的記載，有很多。
成畫掏出手機，隨便搜一下，就能看到各種記載。
東方很早就有鮫人的傳說。拋開口口相傳，記載成文字的就已經非常多了，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。幹寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”
這個說法，甚至沒加上傳說兩個字，而是真的。就好像自己親眼見過那樣。
那個著作者，去了南海之外，見到了鮫人，甚至見到鮫人哭泣眼淚成珠，見到鮫人織布，見到鮫人生活。然後，他還不稀奇，就隨手記載了下來。
就跟徐霞客似的，見到一個地方的少數民族生活和漢族不同，然後就生活了一陣子，了解了基本民俗，然後記載了下來。
語氣用詞，都一樣的。就好像這個搜神記的作者，也是如此。
其實也不一樣。
徐霞客寫的是遊記。
而幹寶，寫的是搜神記。搜神記，主角卻多是人和鬼。神仙的比重不是很大。
但是搜神記好聽啊。總比找鬼記要好。
......
成畫本來隻是想搜索一下關於鮫人的詞條。
結果卻看到原來董永的故事也是出自於搜神記。
成畫說：“原來搜神記中，織女幫助董永還了卡債之後就跑了嘛........而且通篇就是織女給董永織額十天的布匹而已......電視劇裏還編的感天動地的。”
而且根據搜神記的記載來說。織女充其量就是個負責執行的工作人員罷了。是天帝好心，看董永孝順，覺得好人應該有好報，所以就派遣自己手下的員工織女去給董永還個卡債。織女也是敬業，十天完成工作，連一頓感謝放就沒有吃就乘風歸去了。
看看這敬業程度。
看看天帝。
這才叫老天爺開眼，這才叫做好事，雖然留了個名。但是這是正能量啊.......
結果凡人不做人。
嫌棄這個做好事不求迴報的正能量故事不狗血，惡意改編。把員工織女的身份改成天帝的女兒，又把過來出公差改成了仙女動凡心，然後為了讓這個狗血的設定合理，每次拍成影視劇的時候，就會找帥哥來演董永。天呢嚕。凡人是個顏控也就算了，把人家仙女也弄成一輩子沒見過帥哥的樣子。
你一個凡人，再帥，再被吹成什麽神仙顏值，能有人家天生的真神仙哥哥好看嗎？
就好像那些抖抖上的所謂街拍帥哥，長得再帥，濾鏡再重，再迴眸一百次，會有一個娛樂圈的正經女演員為之心動嗎？那娛樂圈的正經男演員不香嗎？
這也是皇帝砍柴用金扁擔。
搜神記是個整理誌怪的合集。
且算是各地搜來的故事。
於是再看看別的.......
《述異記》卷上且雲：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。”
又《太平禦覽》卷八0三引《博物誌》（今本無）亦雲：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
《博物誌》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”
南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”
.......
“這就很奇怪了.......”成畫說，他把手機搜索到的內容給容若看，“當時可沒有什麽移動網絡，有的地方，隔山就是另外一種方言，在文字還沒有普及的時候，到底是用一種什麽方法，讓這些內容出奇的一致呢？”
東方的鮫人，在不同年代，不同地方，不同的人的筆下。有非常相似的幾個要素。第一，上半身是人，下半身是魚；第二，會織布，還是新品種，叫做鮫綃紗。很貴，入水不濕，大概不結實，所以到現在也沒要出土過類似的物品；第三，哭的眼淚會變成珍珠，由此還誕生了一種黑市交易；就是把鮫人抓起來，逼迫鮫人邊哭邊織布，一舉雙得......
雖然不知道鮫人壽命到底是不是長久，但是即便是長久，也可以作傳家寶。等到耗盡了鮫人的壽命，估計就是最後一道工序，人魚燈。
“滄海月明珠有淚”就是證據。且據說它們的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日不滅。傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。
這不是不可能。畢竟盜墓作品中就有講過有人用人做屍油的。人都可以把同類煉油，把異類的鮫人做成燈油，有什麽稀罕？
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不僅不稀罕，還寫的挺平淡和詳細的。
“始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”
.......
成畫說：“換做我是人魚，我就要反了。”
容若看他一本正經的樣子，覺得很有趣，卻也不打算逗他：“你這個角度不對，你是站在憐惜弱者的角度上講的。就好像站在恐龍化石麵前的小朋友。你隻是在一種無關緊要和明知不可挽迴的前提下發出的一種無畏的感慨。”
成畫聽不懂。但是成畫生氣。
容若說：“因為恐龍化石對你沒有具體化的威脅。如果你麵前站著的是個真的恐龍，或者說，這個世界上，被發現還有恐龍活著.......或者，恐龍被人複活了？”
成畫說：“這個話題早就被搬上電影了好不好？”
容若說：“那你站著什麽立場？是讚成恐龍再現，還是別的？”
成畫想了想：“我覺得........我還是看恐龍骨架就好了吧？”
成畫又想了想：“可是人魚怎麽能夠和恐龍比？恐龍可是當初地球的霸主！”
“如今地球的霸主是人類，”容若說，“如果你是恐龍，你會想到嗎？”
成畫代入恐龍想了想，然後搖頭。
“你想不到一個人類成了地球的霸主。說實話，這或許是很多動物都想不到的。”容若說，“人類沒有爪子，牙齒也不鋒利，稍微老點，或者稍微小點，煮熟的肉都咬不動，然後毛發也很稀疏，頭上那一點呢，還會擔心發際線。那些動物可以靠著皮毛就能挨過冬天。但是人就要穿棉襖。人真是太脆弱了。可是人就是成了地球的霸主。”
成畫懂了。
地球的水陸麵積，水占絕大多數。
生活在水裏的鮫人或者人魚，比人類更加有可能變成地球的霸主。因為人魚的大腦結構估計也和人類差不多。因為大小類似。而鮫人哭泣成珍珠，或許表示它們的基因不同尋常。然後，它們還能自由入江河湖海。也有靈巧的雙手。
成畫這樣想想。
不僅都要快相信人魚確實曾經和恐龍一樣的存在過，還特別困惑，為何後來就絕跡了呢？
人家恐龍雖然絕跡，好歹還找到了化石和存在的痕跡。
怎麽到了人魚這裏，就成了傳說誌怪和虛構的呢？
還有科學解釋說其實人魚就是儒艮，說儒艮浮上水麵給幼崽喂奶的模樣無意中被漁民看到，所以誤以為是鮫人。
哄小孩呢？
不對，小孩時候的成畫也不信啊。
成畫學美術，對於人物骨骼和比例再了解不過。那儒艮長得跟海牛似的，能和頭身比例恰當的人魚是一個物種嗎？
成畫畫過西方神話傳說的人魚形象，也畫過鮫人，也畫過儒艮。
那三張圖片，疊放在一起，前麵兩張尚且可以有超過五層的重合度。到了儒艮那張，基本兩層都到不了。
所以，哄小孩都不行。
所以問題來了。
成畫發出了一個靈魂的質問：“鮫人和人魚，到底是怎麽滅絕的？就算是滅絕了.......也該有骨骼或者化石吧？”
容若淡定看他：“孩子，你這可是兩個問題。”
......
為什麽沒有骨骼或者化石呢？
因為根本沒有滅絕啊。
宇宙浩瀚，地球未解之謎無人之地那麽多......誰又能真的號稱走遍了地球呢？
沈柏良問麵前的橘貓將軍：“將軍大人.......你知道，這是個世界還有個說法，叫做人間吧？”
橘貓將軍理所當然地點頭。
它剛剛享受了一頓極品的三文魚和金槍魚腹肉。簡直口齒生香，迴味悠長。
如今心情非常愉快。它對於它的美食供應商沈柏良好感度非常高，直接超過了容若。於是橘貓將軍非常樂意在午晚覺之前和沈柏良聊一聊。
沈柏良說：“有人才叫人間的......表示這裏是人類主宰的地方。如果不是人類主宰，人間的稱唿就要換個說法了。”
沈柏良說：“如果當初，勝利的是隔相江的鮫人，可能現在這裏就要被叫做別的了。”
橘貓將軍說：“比如呢？鮫海嗎？”
沈柏良搖頭，說：“鮫人也是人類給人魚生物取的名字。就像蝴蝶，隻有人看到蝴蝶才叫蝴蝶，蝴蝶可能有它自己的名字。”
橘貓將軍不太繞的過來。
沈柏良就舉例子：“比如說，我和容若管你叫橘貓將軍......但是你真名就不一定真的叫這個啊.......你肯定有自己的名字的。”
橘貓將軍點頭。
當然沈柏良就是說說，他沒打算套一隻貓的話。
沈柏良說：“......我實在是很憂心......容若如果真的確定了那個館長的目的.......”
“副館長。”橘貓將軍講。
“......好。”沈柏良說，“如果容若真的確定了那個副館長的目的，他真是個貓妖......貓妖，找人魚做什麽啊？”
沈柏良不光是擔心這個，擔心貓妖有什麽不可告人的目的或者做壞事。
還有一點。
根據容氏的記載。
人魚和鮫人，可是神格上的那些罩著的啊。
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根據記載，從古到今，神格出手隻有兩次。一次人間，一次鬼界。
鬼界是可以查證到的。因為確實容氏曾經和別的不同家族的離朱有過往來，彼此相處還算是客氣。畢竟離朱算是鬼界的公務員。所以見麵也算是公事。
容氏的指路人從小就被教育，見到離朱客氣點。當然了，能不講話就不講話。以至於在很長一段時間裏麵，離朱都以為容氏的指路人非常高冷。
明明有的小孩子，沒開眼的時候很活潑，還是個話癆。
結果成了離朱，見麵時候冷冷的點個頭。不說話了.......
之後，容氏的指路人也沒有了什麽扭轉印象的機會了。因為之後，離朱再也不能出鬼蜮了。甚至到了‘離朱不出不歸地’的程度。
似乎是因為別的領域的人間家族和離朱關係很差。差到了一定程度，引發了動亂。神格出手，像個王母娘娘那樣，拔下發簪，畫了一條銀河。
便是不歸地。
生者不入不歸地，離朱不出不歸地。
即便是死生不複相見了。
而到了人間那次，就要追溯到人魚的時候。
當時還叫隔相江的相江中，其實是有鮫人的。人類和鮫人當時還算是相處融洽。後來就變了，變了之後交惡，中間經曆一堆亂七八糟的事情。後來神格出手，一夜之間遷徙走了鮫人。好像連大洋彼岸都如此了。以至於鮫人隻存在在傳說中，人魚隻留在了童話故事裏。
到如今，別說遺留的鮫人和人魚，連一片魚鱗都找不到。
從容家這邊得到的訊息，說的是鮫人不抵人類。於是乞求神格護佑，神格憐憫鮫人族群，給了它們一方淨土，遠離人煙。
從此叫人間。
......
成畫確實看過很多關於這類的說法。
人魚，西方叫做美人魚，而東方叫做鮫人。
其實都是魚尾人身，都是很漂亮的存在。人魚和鮫人隻是叫法不同罷了。其他的特征，好像中外還挺一致的。比如在丹麥童話中，小美人魚的眼淚會變成珍珠；而在東方的傳說裏，鮫人也有泣淚成珠的說法。
在東方，關於鮫人的記載，有很多。
成畫掏出手機，隨便搜一下，就能看到各種記載。
東方很早就有鮫人的傳說。拋開口口相傳，記載成文字的就已經非常多了，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。幹寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”
這個說法，甚至沒加上傳說兩個字，而是真的。就好像自己親眼見過那樣。
那個著作者，去了南海之外，見到了鮫人，甚至見到鮫人哭泣眼淚成珠，見到鮫人織布，見到鮫人生活。然後，他還不稀奇，就隨手記載了下來。
就跟徐霞客似的，見到一個地方的少數民族生活和漢族不同，然後就生活了一陣子，了解了基本民俗，然後記載了下來。
語氣用詞，都一樣的。就好像這個搜神記的作者，也是如此。
其實也不一樣。
徐霞客寫的是遊記。
而幹寶，寫的是搜神記。搜神記，主角卻多是人和鬼。神仙的比重不是很大。
但是搜神記好聽啊。總比找鬼記要好。
......
成畫本來隻是想搜索一下關於鮫人的詞條。
結果卻看到原來董永的故事也是出自於搜神記。
成畫說：“原來搜神記中，織女幫助董永還了卡債之後就跑了嘛........而且通篇就是織女給董永織額十天的布匹而已......電視劇裏還編的感天動地的。”
而且根據搜神記的記載來說。織女充其量就是個負責執行的工作人員罷了。是天帝好心，看董永孝順，覺得好人應該有好報，所以就派遣自己手下的員工織女去給董永還個卡債。織女也是敬業，十天完成工作，連一頓感謝放就沒有吃就乘風歸去了。
看看這敬業程度。
看看天帝。
這才叫老天爺開眼，這才叫做好事，雖然留了個名。但是這是正能量啊.......
結果凡人不做人。
嫌棄這個做好事不求迴報的正能量故事不狗血，惡意改編。把員工織女的身份改成天帝的女兒，又把過來出公差改成了仙女動凡心，然後為了讓這個狗血的設定合理，每次拍成影視劇的時候，就會找帥哥來演董永。天呢嚕。凡人是個顏控也就算了，把人家仙女也弄成一輩子沒見過帥哥的樣子。
你一個凡人，再帥，再被吹成什麽神仙顏值，能有人家天生的真神仙哥哥好看嗎？
就好像那些抖抖上的所謂街拍帥哥，長得再帥，濾鏡再重，再迴眸一百次，會有一個娛樂圈的正經女演員為之心動嗎？那娛樂圈的正經男演員不香嗎？
這也是皇帝砍柴用金扁擔。
搜神記是個整理誌怪的合集。
且算是各地搜來的故事。
於是再看看別的.......
《述異記》卷上且雲：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。”
又《太平禦覽》卷八0三引《博物誌》（今本無）亦雲：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
《博物誌》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”
南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”《述異記》又載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”
.......
“這就很奇怪了.......”成畫說，他把手機搜索到的內容給容若看，“當時可沒有什麽移動網絡，有的地方，隔山就是另外一種方言，在文字還沒有普及的時候，到底是用一種什麽方法，讓這些內容出奇的一致呢？”
東方的鮫人，在不同年代，不同地方，不同的人的筆下。有非常相似的幾個要素。第一，上半身是人，下半身是魚；第二，會織布，還是新品種，叫做鮫綃紗。很貴，入水不濕，大概不結實，所以到現在也沒要出土過類似的物品；第三，哭的眼淚會變成珍珠，由此還誕生了一種黑市交易；就是把鮫人抓起來，逼迫鮫人邊哭邊織布，一舉雙得......
雖然不知道鮫人壽命到底是不是長久，但是即便是長久，也可以作傳家寶。等到耗盡了鮫人的壽命，估計就是最後一道工序，人魚燈。
“滄海月明珠有淚”就是證據。且據說它們的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日不滅。傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。
這不是不可能。畢竟盜墓作品中就有講過有人用人做屍油的。人都可以把同類煉油，把異類的鮫人做成燈油，有什麽稀罕？
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
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“始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”
.......
成畫說：“換做我是人魚，我就要反了。”
容若看他一本正經的樣子，覺得很有趣，卻也不打算逗他：“你這個角度不對，你是站在憐惜弱者的角度上講的。就好像站在恐龍化石麵前的小朋友。你隻是在一種無關緊要和明知不可挽迴的前提下發出的一種無畏的感慨。”
成畫聽不懂。但是成畫生氣。
容若說：“因為恐龍化石對你沒有具體化的威脅。如果你麵前站著的是個真的恐龍，或者說，這個世界上，被發現還有恐龍活著.......或者，恐龍被人複活了？”
成畫說：“這個話題早就被搬上電影了好不好？”
容若說：“那你站著什麽立場？是讚成恐龍再現，還是別的？”
成畫想了想：“我覺得........我還是看恐龍骨架就好了吧？”
成畫又想了想：“可是人魚怎麽能夠和恐龍比？恐龍可是當初地球的霸主！”
“如今地球的霸主是人類，”容若說，“如果你是恐龍，你會想到嗎？”
成畫代入恐龍想了想，然後搖頭。
“你想不到一個人類成了地球的霸主。說實話，這或許是很多動物都想不到的。”容若說，“人類沒有爪子，牙齒也不鋒利，稍微老點，或者稍微小點，煮熟的肉都咬不動，然後毛發也很稀疏，頭上那一點呢，還會擔心發際線。那些動物可以靠著皮毛就能挨過冬天。但是人就要穿棉襖。人真是太脆弱了。可是人就是成了地球的霸主。”
成畫懂了。
地球的水陸麵積，水占絕大多數。
生活在水裏的鮫人或者人魚，比人類更加有可能變成地球的霸主。因為人魚的大腦結構估計也和人類差不多。因為大小類似。而鮫人哭泣成珍珠，或許表示它們的基因不同尋常。然後，它們還能自由入江河湖海。也有靈巧的雙手。
成畫這樣想想。
不僅都要快相信人魚確實曾經和恐龍一樣的存在過，還特別困惑，為何後來就絕跡了呢？
人家恐龍雖然絕跡，好歹還找到了化石和存在的痕跡。
怎麽到了人魚這裏，就成了傳說誌怪和虛構的呢？
還有科學解釋說其實人魚就是儒艮，說儒艮浮上水麵給幼崽喂奶的模樣無意中被漁民看到，所以誤以為是鮫人。
哄小孩呢？
不對，小孩時候的成畫也不信啊。
成畫學美術，對於人物骨骼和比例再了解不過。那儒艮長得跟海牛似的，能和頭身比例恰當的人魚是一個物種嗎？
成畫畫過西方神話傳說的人魚形象，也畫過鮫人，也畫過儒艮。
那三張圖片，疊放在一起，前麵兩張尚且可以有超過五層的重合度。到了儒艮那張，基本兩層都到不了。
所以，哄小孩都不行。
所以問題來了。
成畫發出了一個靈魂的質問：“鮫人和人魚，到底是怎麽滅絕的？就算是滅絕了.......也該有骨骼或者化石吧？”
容若淡定看他：“孩子，你這可是兩個問題。”
......
為什麽沒有骨骼或者化石呢？
因為根本沒有滅絕啊。
宇宙浩瀚，地球未解之謎無人之地那麽多......誰又能真的號稱走遍了地球呢？
沈柏良問麵前的橘貓將軍：“將軍大人.......你知道，這是個世界還有個說法，叫做人間吧？”
橘貓將軍理所當然地點頭。
它剛剛享受了一頓極品的三文魚和金槍魚腹肉。簡直口齒生香，迴味悠長。
如今心情非常愉快。它對於它的美食供應商沈柏良好感度非常高，直接超過了容若。於是橘貓將軍非常樂意在午晚覺之前和沈柏良聊一聊。
沈柏良說：“有人才叫人間的......表示這裏是人類主宰的地方。如果不是人類主宰，人間的稱唿就要換個說法了。”
沈柏良說：“如果當初，勝利的是隔相江的鮫人，可能現在這裏就要被叫做別的了。”
橘貓將軍說：“比如呢？鮫海嗎？”
沈柏良搖頭，說：“鮫人也是人類給人魚生物取的名字。就像蝴蝶，隻有人看到蝴蝶才叫蝴蝶，蝴蝶可能有它自己的名字。”
橘貓將軍不太繞的過來。
沈柏良就舉例子：“比如說，我和容若管你叫橘貓將軍......但是你真名就不一定真的叫這個啊.......你肯定有自己的名字的。”
橘貓將軍點頭。
當然沈柏良就是說說，他沒打算套一隻貓的話。
沈柏良說：“......我實在是很憂心......容若如果真的確定了那個館長的目的.......”
“副館長。”橘貓將軍講。
“......好。”沈柏良說，“如果容若真的確定了那個副館長的目的，他真是個貓妖......貓妖，找人魚做什麽啊？”
沈柏良不光是擔心這個，擔心貓妖有什麽不可告人的目的或者做壞事。
還有一點。
根據容氏的記載。
人魚和鮫人，可是神格上的那些罩著的啊。
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根據記載，從古到今，神格出手隻有兩次。一次人間，一次鬼界。
鬼界是可以查證到的。因為確實容氏曾經和別的不同家族的離朱有過往來，彼此相處還算是客氣。畢竟離朱算是鬼界的公務員。所以見麵也算是公事。
容氏的指路人從小就被教育，見到離朱客氣點。當然了，能不講話就不講話。以至於在很長一段時間裏麵，離朱都以為容氏的指路人非常高冷。
明明有的小孩子，沒開眼的時候很活潑，還是個話癆。
結果成了離朱，見麵時候冷冷的點個頭。不說話了.......
之後，容氏的指路人也沒有了什麽扭轉印象的機會了。因為之後，離朱再也不能出鬼蜮了。甚至到了‘離朱不出不歸地’的程度。
似乎是因為別的領域的人間家族和離朱關係很差。差到了一定程度，引發了動亂。神格出手，像個王母娘娘那樣，拔下發簪，畫了一條銀河。
便是不歸地。
生者不入不歸地，離朱不出不歸地。
即便是死生不複相見了。
而到了人間那次，就要追溯到人魚的時候。
當時還叫隔相江的相江中，其實是有鮫人的。人類和鮫人當時還算是相處融洽。後來就變了，變了之後交惡，中間經曆一堆亂七八糟的事情。後來神格出手，一夜之間遷徙走了鮫人。好像連大洋彼岸都如此了。以至於鮫人隻存在在傳說中，人魚隻留在了童話故事裏。
到如今，別說遺留的鮫人和人魚，連一片魚鱗都找不到。
從容家這邊得到的訊息，說的是鮫人不抵人類。於是乞求神格護佑，神格憐憫鮫人族群，給了它們一方淨土，遠離人煙。
從此叫人間。
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