八思巴、元法二人，見悟虛不見蹤影，隻得悻悻離去。一路上，二人神識遙掃，果然儒門、道門一幹修士，盡皆朝西離島而去，便是那妖族修士和魔道修士也收斂了氣息，潛伏了起來。待至京都，入大和殿，便見得那無生端坐在上首，氣息深沉如海，周遭有天龍鬼神等相，各自恭敬作禮，時隱時現。
二人還是第一次看見無生如此大顯法相，急忙上去，站在多吉等一眾僧侶之前，要以大禮參拜之。那無生卻微微一睜眼，一道金光在殿中一閃，化作無數金蓮，將眾人盡皆纏繞而扶起。多吉等人隻覺如胎兒身處子宮，於奇香之中身心盡長，一時間，妙不可言；獨有八思巴、元法二人，在金光中片刻，麵色數變，隨即合掌而出，默然而立。
一炷香之後，多吉等人如夢方醒，頓時明了，剛才這是受了大灌頂造化，紛紛朝著上首之處拜去，那無生早已消失不見。而八思巴、元法大師二人，則現身說道，“青銅玄棺，破了廬山雲海，飛至東瀛扶桑，本是一場大劫，幸有活佛轉世，方才消弭於無形。但仍有不少人，受死氣影響，善惡不分，罔顧因果，漸次沉淪。”說到這裏，八思巴大師，朝著眾人頭頂望去，複由說道，“須有我佛門中人，於此處駐守些許時日，化解此番惡業。”
活佛轉世？在場之僧侶，多為喇嘛教中人，一聽此言，便興奮不已，立時便有多人合掌，欲要請命。卻遊又見八思巴，將手一揚，遙指眾人頭頂，”活佛已有指定，頭頂有金蓮者，即駐此處，等待調遣。“
。。。。。。
且說悟虛遁入海音螺後，但見此身複又自動化作觀音菩薩之相，不由長歎一聲。沉思片刻，悟虛複又合掌結印，秘誦觀世音菩薩法號，即入定中，不作菩薩法身觀想，但一心係念菩薩宏願。“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。。。。。。“冥冥中，悟虛又覺此海音螺中有又有無數求無數願。悟虛不由自主，起心動念。譬若有人，困於山洞，悟虛便不由設身處地，感同身受，自覺自己亦在幽深黑暗山洞中，奮起施法，帶起自山洞出，重見光明天日。如此種種，悟虛不就便支撐不住，被迫從定中中，咯血不止。
“此海音螺乃觀世音菩薩無數娑婆世界之中的一個道場。若是常規修行，自然事半功倍，卻偏偏自己不欲舍此身，奈何奈何！“悟虛抹去唇邊血跡，自嘲而吟，“不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？”
如此吟罷，悟虛召來藥善、心明、潘若憐，囑托三人看好海螺寺，隨即便要出了去。藥善和潘若憐二人，也流露出想要出去遊曆的意願，畢竟他二人，皆不是此間出生之人。悟虛隨帶著二人，出了海音螺。
此刻，海音螺浮沉雨深海中，周遭一片陰暗，更有許多飽含敵意的氣息撲麵而來。悟虛手結無畏印，對著海音螺口誦了一聲觀世音菩薩法號。此乃修習觀世音普門品之後，所悟得的操控法門。便見得那海音螺立時泛起耀眼白光，急速變大。悟虛三人，隨即站在龐大的海音螺中，朝著海麵疾飛而去。
一出海，悟虛在海音螺中，便看到當空一輪明月，冉冉月華，遍灑海麵。又有風驟起，悟虛索性放鬆了操控，任海音螺隨風隨浪，起伏漂流，泛若不係之舟。
風不斷，海音螺，發出低低的嗚嗚聲，響徹數裏；浪不停，常有浪花，帶著皎皎月光，飄飛進來。
悟虛耳聽得著嗚嗚海螺聲，任浪花打在衣衫，隻昂首傲視著空中那輪明月，心中一片清明，又似乎隱隱有雄心萬丈。這時，藥善、潘若憐驚聲連連，原來風波浪裏，顛簸之下，兩人竟然站立不穩，相擁了在一起。
見悟虛迴頭，藥善、潘若憐二人，忙分來，合掌告罪。此刻，他二人皆已將悟虛當作了觀世音菩薩轉世，執禮甚恭；此刻，出了如此之事，二人皆麵露不安自責之情。
他二人之事，悟虛之前早已隱有察覺，此刻正欲開口，略微訓誡一番，但又不由止住了。海音螺嗚嗚直響，如泣如訴，浪花月光打在身，悟虛轉過身，背對著藥善、潘若憐二人，隻作不聞不見，低聲輕吟道，“既然有歡喜，何苦說戒律?有情渡眾生，總有方便門。”
同在海音螺中，悟虛如此輕吟，藥善、潘若憐二人卻也聽得明白，知道悟虛無怪罪之意，卻還是各自分了開來，肅然而立。悟虛欲說還休，終是不複再言，隻微微控製著海音螺的方向，朝著陸地岸邊而去。
上了陸地，找到人一詢問，原來還是在東瀛扶桑，隻不過隨海流漂移，來到了東瀛扶桑的極北苦寒之地，大約便是如今的北海道。“既然如此，莫如再過京都等地，而返中土。細細看看蓮花生大士那再造輪迴，再造出什麽樣的光景。”悟虛暗暗想到，始終放不下，抵禦不了蓮花生大士再論因果再造輪迴的誘惑。
古往今來，有多少英雄豪傑，功成名就之後，更欲要徹底滌清乾坤，來主持那麽一個大大的公道，來評判那無數無量的是與非。最後，隻不過留下“時來天地皆同力，運去英雄不自由”的嗟歎。個中滋味，唯有自品。如今，蓮花生大士，好比神佛，有大神通，大法力，煉青銅玄棺於曼陀羅大法界，成陰陽生死交融之輪迴殿。不知道又如何？悟虛既敬佩，甚至有點高攀似的惺惺相惜，又有隱隱的憂慮。
。。。。。。
一座城，不知名。
悟虛傳了藥善、潘若憐一段口訣，叫二人隨自己斂去了氣息。沿途所見，皆神宮之人維係秩序，抽取錢物。
悟虛細細觀察，幾無死陰之氣纏繞而佯作生機勃勃者。或許，蓮花生大士的神通法力還沒有顧及著偏僻之鄉吧。悟虛正如此暗暗想著，卻不料自己三人被幾名神宮之人攔在街上。
一看那領頭者的眼神，悟虛便知道乃是潘若憐的緣故。潘若憐，和盤若雪一般，本是蛇妖修成人身，不但生得花容月貌，更是天生一番媚態，雖說是刻意斂去氣息，但卻依舊引得路人頻頻迴顧，這幾人也不例外。
藥善、潘若憐自然也看得清楚明白，隻不過悟虛沒有說話，二人也隻是默然站在原地。
此刻周圍看熱鬧的人群，已經圍了過來，不遠不近地站著，一言不發，神情各異。
那神宮之小領隊者，方才遠遠看到潘若憐，便似乎被勾了魂兒似的，不由自主帶著手下，直奔而來。待走到跟前，眼見得此番情景，倒也不敢貿然造次。他定了定神，複又仔細打量了悟虛三人一番，心中有了計較，方才咳嗽一聲，上前一步，慢吞吞地問道，“你們三人衣著怪異，可是我東瀛扶桑之人？”
悟虛完全聽不懂這古代日語，隻是憑神識感應，明白其語意。藥善、潘若憐二人亦是如此。
愛美之心，人皆有之，何況潘若憐本自帶有飯媚態。但若遠觀不止，還要褻玩，這便是越界了。何況，此人如此問話，暗藏陰毒!悟虛朝著藥善微微示意，便抬步朝前走去。
那藥善尚未出手，潘若憐已經出手。她如今雖然已是佛門修士，但佛門之中也不乏殺招。隻見她微微一揚手，虛結了一個手印，隨即一翻手，數道指風無聲無息地朝著前麵中這幾名神宮之人飛去。
那當頭之人，也勉強算是修士，生死之際，一邊退閃，一邊雙手在胸前胡亂比劃著，嘴裏還哇哇怪叫著。
悟虛看在眼裏，一聲暗歎，袖中手指微動，暗中擋下了潘若憐的殺招。他看得明白，這人雙手在胸前胡亂比劃的正是地藏菩薩根本印，嘴裏哇哇怪叫的正是地藏王菩薩之真言。蓮花生大士轉世之無生大師，所修本尊，便是地藏王菩薩。
當然，悟虛也就救了這領頭之人，其餘之人盡皆斃命。
潘若憐，見自己的殺招被悟虛攔下，隻得罷手。
圍觀之人，見死了神宮之人，頓時倉皇四散而去。
那人，從生死之際轉了一圈，驚恐未定地望著悟虛三人，雙手複又在胸前胡亂比劃起來，嘴裏哇哇怪叫不止。
悟虛看著既無趣又可悲，隨對著藥善、潘若憐二人說道，“此乃蓮花生大士派遣至此處的屬下。不看僧麵看佛麵，我等繼續前行吧。”
。。。。。。
複有一座城，雖大卻不知名。
悟虛、藥善、潘若憐，斂著氣息；潘若憐，更是變了容顏。三人如平民，入了城，行走在街道上。
悟虛再度細細觀察，此中之人，雖有死陰之氣纏繞而佯作生機勃勃者，但耗費心神，持續追蹤下去，卻並無惡行，與家人其樂融融，而且似乎本身也不知道自己是死是生。悟虛，默默無語。他能理解，這是蓮花生大士的權宜之策。輪迴未能全，因果卻須論。這些人，想必便是枉死之人。不能真入輪迴，便暫且還複至人世間。這些人，或者說這些鬼魂，還複至人世間，與常人幾無區別，按照各自執念，與家人，與心愛的人，繼續生活著，繼續快樂著。
藥善、潘若憐，二人隱約察覺此種境況，不由對悟虛說道，“菩薩，此間人鬼混雜，越是西行，越是如此。”
悟虛歎道，“莫作是言，莫作是言。何以故，菩薩應無相布施。”
悟虛雖如此說，心裏卻是不暢快，放眼望去，神宮之人，多無佛法修養，卻一個個威風凜凜，在城中穿梭而行。
悟虛心中不暢快，遂與藥善、潘若憐二人，尋了一處寺廟，稍作休息。
這寺廟，山門似乎剛被新修，大門之上的匾額被翻刷一新。悟虛遙遙望去，隻見三個大字，“種因寺”，帶著新鮮的墨汁味。
“‘種因寺’？！“潘若憐笑道，”這名字取得好生別扭。還不如原先的‘鑒真寺’。”那塊匾額原先的字跡雖然被刻意抹去，但曆史的痕跡仍在，修士神識一掃便知。
“莫作是言，莫作是言。”悟虛迴首，對著藥善、潘若憐鄭重叮囑道，“萬法皆空，因果不空。昨日種種因，今日種種果；今日種種因，他日種種果。眾生畏果，菩薩畏因。爾等不要落了文字障知見障，爾等焉知此中方便法門?”
佛門中人，講求直指本心，講求大智慧。有不少人，舞文嚼字，落了文字障；有不少人，自以為學識高，卻不知大智慧在第八識，第六識的種種不過是種種夢幻泡沫罷了。文字障，知見障，這是學佛修佛的大忌。悟虛此言，看似平淡，實則甚重，藥善、潘若憐，當即合掌低頭。
及至大殿，悟虛三人，參拜完畢，來至殿後，卻見一尊地藏王菩薩塑像，高大巍峨，極其威嚴。
“原先，明明是菩薩之像，卻偏偏改成了地藏王菩薩之像。“潘若憐複又低聲說道。她之所指菩薩，指的便是觀世音菩薩。
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悟虛，止住潘若憐言語，朝著這嶄新的地藏王菩薩之像，合掌結印，口誦地藏王菩薩法號，行禮參拜。
出了大殿，悟虛放眼望去，筆直而上的是藥師殿，法華殿。悟虛入藥師殿，法華殿，禮拜而出，又沿著小徑默然而行，終是在一處小小偏殿，看到觀世音菩薩塑像，立於其中。
悟虛，遂領著藥善、潘若憐二人，淨手焚香，合掌恭誦，誦觀世音菩薩法號，誦般若波羅蜜多心經，誦觀世音菩薩普門品，最後結蓮花印誦六字大明咒。
“有諸法供奉諸佛諸菩薩，香火花果錢財。。。。。。然則莫若以此，以法供奉。“悟虛最後對藥善、潘若憐說道。
“此處寺廟，竟然如此怠慢菩薩!“潘若憐忿忿不平。多少寺廟，大殿之中，世尊三世佛之後，便是觀世音菩薩塑像。
“莫作是言，莫作是言。”悟虛合掌，藥善、潘若憐、心明等人一直把自己當作觀世音菩薩轉世，自己卻無從分辯。潘若憐如今如此說，悟虛更是無從分辯，隻沉吟道，“若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。”
三人遂出了此寺，輾轉又尋得一寺廟。悟虛遙遙望見那寺廟山門，便迴首對著藥善、潘若憐笑道，“‘慎果寺’，種因，慎果，一因一果。”
三人遂離去，自尋了一處客棧歇息。
入夜時分，悟虛難入定，難入眠，遂獨自一人，悄然出了客棧。但見，街上行人稀少，雖有酒肆茶樓依舊挑燈營生著，卻稀有喧嘩歌舞聲傳來。倒是不時有黑影，從夜空中掠過，似如夜叉逡巡。
悟虛走了片刻，複又迴轉，於房前小院中，漫步而行。月微明，花暗香，風輕送，略有一分自在逍遙。忽有一陰物，自暗處悠悠飛來，悟虛伸指，將其攝至跟前，卻是一支蝴蝶。此刻，天時偏秋，又是極北苦寒之地，哪得會有什麽蝴蝶？悟虛端詳了片刻，原來此物體內沾染著一絲青銅玄棺的陰氣，尚未散盡，顯然是被大神通強力顯化。
悟虛思索片刻，不由心中大驚！蓮花生大士要再論因果，重造輪迴。所謂輪迴，有六道，天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。方才白日裏，所見那些恰似活死人的，便是對應著人道的權宜產物，而此刻指頭上的這支蝴蝶，便多半是對應那畜生道的權宜產物，換而言之，此刻指頭之物，前幾日便也是一個活人!
“南無大悲觀世音菩薩！”悟虛手指不由微微一抖，望著那支蝴蝶，在月色下，漫無目的地轉了幾圈。
悟虛默然而立，直至此物翩翩飛入那花草幽深處，方才如夢驚醒，合掌誦道，
不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？
一出道場遇蝶驚，自做自主最緊要。
二人還是第一次看見無生如此大顯法相，急忙上去，站在多吉等一眾僧侶之前，要以大禮參拜之。那無生卻微微一睜眼，一道金光在殿中一閃，化作無數金蓮，將眾人盡皆纏繞而扶起。多吉等人隻覺如胎兒身處子宮，於奇香之中身心盡長，一時間，妙不可言；獨有八思巴、元法二人，在金光中片刻，麵色數變，隨即合掌而出，默然而立。
一炷香之後，多吉等人如夢方醒，頓時明了，剛才這是受了大灌頂造化，紛紛朝著上首之處拜去，那無生早已消失不見。而八思巴、元法大師二人，則現身說道，“青銅玄棺，破了廬山雲海，飛至東瀛扶桑，本是一場大劫，幸有活佛轉世，方才消弭於無形。但仍有不少人，受死氣影響，善惡不分，罔顧因果，漸次沉淪。”說到這裏，八思巴大師，朝著眾人頭頂望去，複由說道，“須有我佛門中人，於此處駐守些許時日，化解此番惡業。”
活佛轉世？在場之僧侶，多為喇嘛教中人，一聽此言，便興奮不已，立時便有多人合掌，欲要請命。卻遊又見八思巴，將手一揚，遙指眾人頭頂，”活佛已有指定，頭頂有金蓮者，即駐此處，等待調遣。“
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且說悟虛遁入海音螺後，但見此身複又自動化作觀音菩薩之相，不由長歎一聲。沉思片刻，悟虛複又合掌結印，秘誦觀世音菩薩法號，即入定中，不作菩薩法身觀想，但一心係念菩薩宏願。“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。。。。。。“冥冥中，悟虛又覺此海音螺中有又有無數求無數願。悟虛不由自主，起心動念。譬若有人，困於山洞，悟虛便不由設身處地，感同身受，自覺自己亦在幽深黑暗山洞中，奮起施法，帶起自山洞出，重見光明天日。如此種種，悟虛不就便支撐不住，被迫從定中中，咯血不止。
“此海音螺乃觀世音菩薩無數娑婆世界之中的一個道場。若是常規修行，自然事半功倍，卻偏偏自己不欲舍此身，奈何奈何！“悟虛抹去唇邊血跡，自嘲而吟，“不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？”
如此吟罷，悟虛召來藥善、心明、潘若憐，囑托三人看好海螺寺，隨即便要出了去。藥善和潘若憐二人，也流露出想要出去遊曆的意願，畢竟他二人，皆不是此間出生之人。悟虛隨帶著二人，出了海音螺。
此刻，海音螺浮沉雨深海中，周遭一片陰暗，更有許多飽含敵意的氣息撲麵而來。悟虛手結無畏印，對著海音螺口誦了一聲觀世音菩薩法號。此乃修習觀世音普門品之後，所悟得的操控法門。便見得那海音螺立時泛起耀眼白光，急速變大。悟虛三人，隨即站在龐大的海音螺中，朝著海麵疾飛而去。
一出海，悟虛在海音螺中，便看到當空一輪明月，冉冉月華，遍灑海麵。又有風驟起，悟虛索性放鬆了操控，任海音螺隨風隨浪，起伏漂流，泛若不係之舟。
風不斷，海音螺，發出低低的嗚嗚聲，響徹數裏；浪不停，常有浪花，帶著皎皎月光，飄飛進來。
悟虛耳聽得著嗚嗚海螺聲，任浪花打在衣衫，隻昂首傲視著空中那輪明月，心中一片清明，又似乎隱隱有雄心萬丈。這時，藥善、潘若憐驚聲連連，原來風波浪裏，顛簸之下，兩人竟然站立不穩，相擁了在一起。
見悟虛迴頭，藥善、潘若憐二人，忙分來，合掌告罪。此刻，他二人皆已將悟虛當作了觀世音菩薩轉世，執禮甚恭；此刻，出了如此之事，二人皆麵露不安自責之情。
他二人之事，悟虛之前早已隱有察覺，此刻正欲開口，略微訓誡一番，但又不由止住了。海音螺嗚嗚直響，如泣如訴，浪花月光打在身，悟虛轉過身，背對著藥善、潘若憐二人，隻作不聞不見，低聲輕吟道，“既然有歡喜，何苦說戒律?有情渡眾生，總有方便門。”
同在海音螺中，悟虛如此輕吟，藥善、潘若憐二人卻也聽得明白，知道悟虛無怪罪之意，卻還是各自分了開來，肅然而立。悟虛欲說還休，終是不複再言，隻微微控製著海音螺的方向，朝著陸地岸邊而去。
上了陸地，找到人一詢問，原來還是在東瀛扶桑，隻不過隨海流漂移，來到了東瀛扶桑的極北苦寒之地，大約便是如今的北海道。“既然如此，莫如再過京都等地，而返中土。細細看看蓮花生大士那再造輪迴，再造出什麽樣的光景。”悟虛暗暗想到，始終放不下，抵禦不了蓮花生大士再論因果再造輪迴的誘惑。
古往今來，有多少英雄豪傑，功成名就之後，更欲要徹底滌清乾坤，來主持那麽一個大大的公道，來評判那無數無量的是與非。最後，隻不過留下“時來天地皆同力，運去英雄不自由”的嗟歎。個中滋味，唯有自品。如今，蓮花生大士，好比神佛，有大神通，大法力，煉青銅玄棺於曼陀羅大法界，成陰陽生死交融之輪迴殿。不知道又如何？悟虛既敬佩，甚至有點高攀似的惺惺相惜，又有隱隱的憂慮。
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一座城，不知名。
悟虛傳了藥善、潘若憐一段口訣，叫二人隨自己斂去了氣息。沿途所見，皆神宮之人維係秩序，抽取錢物。
悟虛細細觀察，幾無死陰之氣纏繞而佯作生機勃勃者。或許，蓮花生大士的神通法力還沒有顧及著偏僻之鄉吧。悟虛正如此暗暗想著，卻不料自己三人被幾名神宮之人攔在街上。
一看那領頭者的眼神，悟虛便知道乃是潘若憐的緣故。潘若憐，和盤若雪一般，本是蛇妖修成人身，不但生得花容月貌，更是天生一番媚態，雖說是刻意斂去氣息，但卻依舊引得路人頻頻迴顧，這幾人也不例外。
藥善、潘若憐自然也看得清楚明白，隻不過悟虛沒有說話，二人也隻是默然站在原地。
此刻周圍看熱鬧的人群，已經圍了過來，不遠不近地站著，一言不發，神情各異。
那神宮之小領隊者，方才遠遠看到潘若憐，便似乎被勾了魂兒似的，不由自主帶著手下，直奔而來。待走到跟前，眼見得此番情景，倒也不敢貿然造次。他定了定神，複又仔細打量了悟虛三人一番，心中有了計較，方才咳嗽一聲，上前一步，慢吞吞地問道，“你們三人衣著怪異，可是我東瀛扶桑之人？”
悟虛完全聽不懂這古代日語，隻是憑神識感應，明白其語意。藥善、潘若憐二人亦是如此。
愛美之心，人皆有之，何況潘若憐本自帶有飯媚態。但若遠觀不止，還要褻玩，這便是越界了。何況，此人如此問話，暗藏陰毒!悟虛朝著藥善微微示意，便抬步朝前走去。
那藥善尚未出手，潘若憐已經出手。她如今雖然已是佛門修士，但佛門之中也不乏殺招。隻見她微微一揚手，虛結了一個手印，隨即一翻手，數道指風無聲無息地朝著前麵中這幾名神宮之人飛去。
那當頭之人，也勉強算是修士，生死之際，一邊退閃，一邊雙手在胸前胡亂比劃著，嘴裏還哇哇怪叫著。
悟虛看在眼裏，一聲暗歎，袖中手指微動，暗中擋下了潘若憐的殺招。他看得明白，這人雙手在胸前胡亂比劃的正是地藏菩薩根本印，嘴裏哇哇怪叫的正是地藏王菩薩之真言。蓮花生大士轉世之無生大師，所修本尊，便是地藏王菩薩。
當然，悟虛也就救了這領頭之人，其餘之人盡皆斃命。
潘若憐，見自己的殺招被悟虛攔下，隻得罷手。
圍觀之人，見死了神宮之人，頓時倉皇四散而去。
那人，從生死之際轉了一圈，驚恐未定地望著悟虛三人，雙手複又在胸前胡亂比劃起來，嘴裏哇哇怪叫不止。
悟虛看著既無趣又可悲，隨對著藥善、潘若憐二人說道，“此乃蓮花生大士派遣至此處的屬下。不看僧麵看佛麵，我等繼續前行吧。”
。。。。。。
複有一座城，雖大卻不知名。
悟虛、藥善、潘若憐，斂著氣息；潘若憐，更是變了容顏。三人如平民，入了城，行走在街道上。
悟虛再度細細觀察，此中之人，雖有死陰之氣纏繞而佯作生機勃勃者，但耗費心神，持續追蹤下去，卻並無惡行，與家人其樂融融，而且似乎本身也不知道自己是死是生。悟虛，默默無語。他能理解，這是蓮花生大士的權宜之策。輪迴未能全，因果卻須論。這些人，想必便是枉死之人。不能真入輪迴，便暫且還複至人世間。這些人，或者說這些鬼魂，還複至人世間，與常人幾無區別，按照各自執念，與家人，與心愛的人，繼續生活著，繼續快樂著。
藥善、潘若憐，二人隱約察覺此種境況，不由對悟虛說道，“菩薩，此間人鬼混雜，越是西行，越是如此。”
悟虛歎道，“莫作是言，莫作是言。何以故，菩薩應無相布施。”
悟虛雖如此說，心裏卻是不暢快，放眼望去，神宮之人，多無佛法修養，卻一個個威風凜凜，在城中穿梭而行。
悟虛心中不暢快，遂與藥善、潘若憐二人，尋了一處寺廟，稍作休息。
這寺廟，山門似乎剛被新修，大門之上的匾額被翻刷一新。悟虛遙遙望去，隻見三個大字，“種因寺”，帶著新鮮的墨汁味。
“‘種因寺’？！“潘若憐笑道，”這名字取得好生別扭。還不如原先的‘鑒真寺’。”那塊匾額原先的字跡雖然被刻意抹去，但曆史的痕跡仍在，修士神識一掃便知。
“莫作是言，莫作是言。”悟虛迴首，對著藥善、潘若憐鄭重叮囑道，“萬法皆空，因果不空。昨日種種因，今日種種果；今日種種因，他日種種果。眾生畏果，菩薩畏因。爾等不要落了文字障知見障，爾等焉知此中方便法門?”
佛門中人，講求直指本心，講求大智慧。有不少人，舞文嚼字，落了文字障；有不少人，自以為學識高，卻不知大智慧在第八識，第六識的種種不過是種種夢幻泡沫罷了。文字障，知見障，這是學佛修佛的大忌。悟虛此言，看似平淡，實則甚重，藥善、潘若憐，當即合掌低頭。
及至大殿，悟虛三人，參拜完畢，來至殿後，卻見一尊地藏王菩薩塑像，高大巍峨，極其威嚴。
“原先，明明是菩薩之像，卻偏偏改成了地藏王菩薩之像。“潘若憐複又低聲說道。她之所指菩薩，指的便是觀世音菩薩。
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悟虛，止住潘若憐言語，朝著這嶄新的地藏王菩薩之像，合掌結印，口誦地藏王菩薩法號，行禮參拜。
出了大殿，悟虛放眼望去，筆直而上的是藥師殿，法華殿。悟虛入藥師殿，法華殿，禮拜而出，又沿著小徑默然而行，終是在一處小小偏殿，看到觀世音菩薩塑像，立於其中。
悟虛，遂領著藥善、潘若憐二人，淨手焚香，合掌恭誦，誦觀世音菩薩法號，誦般若波羅蜜多心經，誦觀世音菩薩普門品，最後結蓮花印誦六字大明咒。
“有諸法供奉諸佛諸菩薩，香火花果錢財。。。。。。然則莫若以此，以法供奉。“悟虛最後對藥善、潘若憐說道。
“此處寺廟，竟然如此怠慢菩薩!“潘若憐忿忿不平。多少寺廟，大殿之中，世尊三世佛之後，便是觀世音菩薩塑像。
“莫作是言，莫作是言。”悟虛合掌，藥善、潘若憐、心明等人一直把自己當作觀世音菩薩轉世，自己卻無從分辯。潘若憐如今如此說，悟虛更是無從分辯，隻沉吟道，“若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。”
三人遂出了此寺，輾轉又尋得一寺廟。悟虛遙遙望見那寺廟山門，便迴首對著藥善、潘若憐笑道，“‘慎果寺’，種因，慎果，一因一果。”
三人遂離去，自尋了一處客棧歇息。
入夜時分，悟虛難入定，難入眠，遂獨自一人，悄然出了客棧。但見，街上行人稀少，雖有酒肆茶樓依舊挑燈營生著，卻稀有喧嘩歌舞聲傳來。倒是不時有黑影，從夜空中掠過，似如夜叉逡巡。
悟虛走了片刻，複又迴轉，於房前小院中，漫步而行。月微明，花暗香，風輕送，略有一分自在逍遙。忽有一陰物，自暗處悠悠飛來，悟虛伸指，將其攝至跟前，卻是一支蝴蝶。此刻，天時偏秋，又是極北苦寒之地，哪得會有什麽蝴蝶？悟虛端詳了片刻，原來此物體內沾染著一絲青銅玄棺的陰氣，尚未散盡，顯然是被大神通強力顯化。
悟虛思索片刻，不由心中大驚！蓮花生大士要再論因果，重造輪迴。所謂輪迴，有六道，天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。方才白日裏，所見那些恰似活死人的，便是對應著人道的權宜產物，而此刻指頭上的這支蝴蝶，便多半是對應那畜生道的權宜產物，換而言之，此刻指頭之物，前幾日便也是一個活人!
“南無大悲觀世音菩薩！”悟虛手指不由微微一抖，望著那支蝴蝶，在月色下，漫無目的地轉了幾圈。
悟虛默然而立，直至此物翩翩飛入那花草幽深處，方才如夢驚醒，合掌誦道，
不過一副臭皮囊，為何偏偏舍不了？
一出道場遇蝶驚，自做自主最緊要。