一入寂滅法界，悟虛便看到許多東海妖修的魂魄，飄蕩在其中。他們盡皆露出驚恐的表情，似乎將悟虛的寂滅法界當作了地獄一般。顯然是呂葉青將他們驅逐到此處。
這些妖修魂魄，猶如無頭蒼蠅一般，四處亂飛著，卻始終飛不出去。絕望之際，竟然有許多自爆開來，令寂滅法界震蕩不已。
這呂葉青，似乎是要利用這些妖修魂魄，瓦解自己的寂滅法界。悟虛，揮出寂滅白骨劍，將這些妖修魂魄，盡皆寂滅。他們平時定然作惡多端，今日也算是因果循環，報應不爽！
悟虛斬滅了這些妖修魂魄，隨即飛至自己那被奪去的道場之前。此時，原先的道場，似乎完全被呂葉青煉化為鬼氣森森的閻羅殿，輪迴殿！黑氣漫漫，看不透，望不到邊。
“你憑什麽擅斷因果說輪迴？！”悟虛厲聲喝道。
黑氣中，呂葉青緩緩升至輪迴殿上空，一手持錫杖，一手攤開在前。但見，一個妖魂從其手掌飛了出來，正是先前在大和殿上，那名婦人欲同歸於盡而後快的妖魂。悟虛心中，一驚，想不到多吉和趙彤聯手，果然未能破了他的術法。
但見，一幅幅畫麵，快若閃電，在悟虛眼前不斷幻現，儼然是此妖魂的三生三世。悟虛看了一會兒，幹脆閉上眼睛，說道，“今生今世，三生三世，生生世世，因果循環，誰又能說得清？！”
一聲輕歎，從呂葉青處傳來，“既然如此，我便以三生三世為限，論因果，說輪迴！”他說完此話，隨即消失。
好大的氣魄和口氣！到了此刻，悟虛已然斷定，呂葉青真的是蓮花生大士轉世或者分身。
悟虛睜眼，複又對著輪迴殿大聲問道，“就算你以三生三世論因果，又如何說輪迴？難道你真的能開辟輪迴六道，又能各依因果，將所有魂魄，分別處置？！”
再無迴音。隻有一些魂魄，不時從輪迴殿淒厲地叫著，朝著悟虛所處的寂滅法界飛來。悟虛手起劍落，將其一一斬滅。到了後來，對麵輪迴殿，徹底消失在茫茫黑氣之中，再無任何動靜傳來。
悟虛默默望著前方，心潮澎湃。“既然如此，我便以三生三世為限，論因果，說輪迴！”這句話，在耳邊迴蕩不已。論因果，說輪迴！這是何等大願大行！但願你能成功！
便在此時，呂葉青的聲音又響起傳來，“悟虛，外麵大戰已起，你還不速速出去！“
悟虛，愣了愣，分出神識，略一感應。不知何時，大和殿中，已經是戰得天昏地暗！不是多吉和趙彤聯手戰呂葉青，而是眾多修士與那些鬼道修士在混戰。而大和殿上空，更是傳來恐怖的靈氣激蕩。
悟虛朝著黑氣沉沉地輪迴殿，默默一合掌，退了出去。抬頭向天，仔細一看，竟然依稀可見清靜峰長青子、昆侖子，還有八思巴大師，元法大師，還有那靈華仙子馬靈華，老龍王，還有陸妙影，還有掩月宗那兩個老怪物，等人。他們身影縹緲，正在聯手圍殺一名鬼道真靈大修士。那名鬼道真靈大修士，明顯不支。在眾人攻擊下，鬼影急速黯淡，到了最後，在一聲響徹天地的尖叫聲中徹底消散。
大和殿中的凡俗之人，早已悉數死於這無妄之災。大和殿中，那些鬼道修士，見天空中那鬼影被滅，頓時潰不成軍，四散而逃。
這一切，令不知道原委的悟虛，有些茫然；茫然中，悟虛使出煉氣訣，也隨之遁了出去。
不知何時，東瀛扶桑上空的死氣，開始漸漸消散。那一輪火紅的旭日，在海上顯得如此的真實。沿路上，人們載歌載舞，狂歡不已。
而多吉，釋海，趙彤，還有玄衣真君，玄靈子、玄清子。。。。。。各自帶著一群手下，分飛四方。他們是在搜尋那青銅玄棺。
青銅玄棺呢？那鬼道大修士，，隱匿甚深，為何轉眼之間，又被眾人圍攻？怎麽沒有祭出青銅玄棺？還有，那個被斬滅的鬼道真靈大修，顯然不是黑龍使文天祥，難道真是天外天下來的？悟虛出了大和殿，混跡在歡樂的人群中，想了片刻，隱隱覺得這一切似乎都和呂葉青有關。先前，呂葉青奪取自己的法界道場，包括後麵在大和殿上空攝取眾妖修魂魄，顯然都借助了青銅玄棺之力。莫非他，又如同初上廬山之時，背叛了宗門？想到此處，悟虛又是一陣無語。這呂葉青，分明是蓮花生大士轉世或者分身，當日卻在眾目睽睽之下，暴起發難，殺了自己的師傅和師兄，叛出百草門，投靠了羅刹峰。這種事情，他又怎麽能夠做得出來？！
悟虛站在街頭，躊躇著，不知道是該離開東瀛扶桑，還是暫時繼續留在這裏。便在這時，悟虛忽然收到，多吉和釋海的傳訊，都要約自己見麵，可蹊蹺的是，見麵的地點卻不同。悟虛正揣摩著，八思巴大師的傳訊，還有陸妙影的傳訊，也接連而至。這是為何？？？
悟虛思慮片刻，迴訊多吉和釋海，詢問何事？迴訊八思巴大師，自己如今重傷在身，修為大減，正在閉關；猶豫了一下，悟虛將呂葉青真的很可能是蓮花生大士轉世或者分身，向八思巴稟明。至於，陸妙影那邊，悟虛卻是沒有理睬。他如此這般之後，迅速改變了容顏，繼續收斂氣息，變作一個不起眼的中年男子，住進了附近一家客棧。
不一會兒，多吉、釋海，還有八思巴都有迴訊。多吉、釋海，直言，悟虛方才在大和殿出聲，已然被認出；然後，悟虛與那無生和尚同時失蹤之後，漫天死氣極速消散，那一直隱匿的鬼道真靈大修士，忽然暴怒地降臨大和殿。一直隱在暗處的眾真靈大修，聯手圍殺了那名鬼道真靈大修士之後，卻未能發現那青銅玄棺。所以，悟虛便成了一條重要線索。
八思巴的迴訊，遲了些，也許是震驚於悟虛所說。要知道，八思巴和悟虛，最早之前，也曾經認為呂葉青是蓮花生大士轉世或者分身，之後經過一些事情，又否定了；而此時，悟虛卻又提出此等說法。八思巴的迴訊，很簡短，隻有兩個字，“速來鹿苑寺！”
鹿苑寺，又名金閣寺，在京都北麵。悟虛此次，初到京都，一一投宿寺廟，曾經到過此寺山門，卻是知道的。
呂葉青，到底是不是蓮花生大士，有何真正的證明？悟虛心中其實很好奇，或者說很期冀。他口誦當日自己在棲霞寺入定之時，聽到的蓮花生大士的真言，論因果，說輪迴。雖然奪了自己的法界道場，雖然身份是鬼道修士，雖然曾經欺師滅祖，悟虛其實還是很欣賞很佩服他這一番豪情。論因果，說輪迴，試問有幾人能？有幾人敢？
你若真與蓮花生大士有淵源，衝著你論因果，說輪迴，便縱是自己法界道場被奪，又有何妨？悟虛心中想著，起身飛起，欲要至鹿苑寺，與八思巴大師一同求證。誰知，剛剛飛出客棧，悟虛便感到靈力有所不濟。神識內察，莫用斂息，體內靈力也所剩無已。自己法界道場幾乎被完全奪去，竟然累得自己修為大減！自己倒真的是需要閉關了！
悟虛苦笑一聲，緩緩落下，隻得迴到客房中，盤腿而坐。也不知道過了多久，悟虛忽然被外麵的喧囂聲和隱隱殺氣所驚起。他不悅地推開門，隻見數名神宮之人，正手持畫卷，闖進客棧後院，依次撞開了緊閉的房門，大肆搜尋。
悟虛走了出來，卻猛然看見，那畫卷上畫著的肖像正是自己的模樣！毋庸置疑，那畫卷右下角，赫然還有兩個小字，“悟虛”。
“敢問官爺，這悟虛和尚，究竟犯了什麽事？“悟虛攔住一個從身邊急匆匆跑過的神宮之人。
那人正意氣風發地奔跑著，卻忽然被攔住，正要動怒，手中卻一沉，低頭一看，一塊沉甸甸的金子，被塞進了手中。他掂量了掂量，將金塊收入懷中，斜著眼，瞟著悟虛，壓低著聲音說道，”這和尚，是個魔僧，勾結鬼道，十惡不赦，宮主親自下令，要我們嚴加搜捕。“悟虛沉默了，遙望著鹿苑寺方向，久久不語。這鹿苑寺，看來是去不了了。
他走出客棧，斂著息，緩步而行。一路行來，自己的畫像，已經被張貼了不少，大街小巷，到處都是，典型的海捕文書。再一看，天空已然蔚藍，行人匆匆，遠處牆角，櫻花緋紅。而便在這樣的景象，自己卻成為了通緝犯，遭人四處搜捕。
單從神宮的立場，是沒有道理這般大張旗鼓地來對付自己的，其背後地呂葉青若是要對自己不利，早就在自己的法界道場便可以出手了。何況，如今東瀛扶桑，還有眾多蓮法峰修士，八思巴大師，多吉，釋海等人。。。。。。除非，八思巴、多吉等人要對付自己，又或者迫於壓力，不得不如此？畢竟這次為了那青銅玄棺，清靜峰、陰罡峰，還有掩月宗，都來了真靈大修士。可青銅玄棺，自己也不知道在哪裏啊！縱然是被呂葉青所得，悟虛如今也不可能主動搜尋到他。
正在這時，八思巴又有傳訊而來，說清靜峰的長青子還有掩月宗的陸妙影等人，都認定當日大和殿上那無生和尚，施展的正是曼陀羅大法界功法，一同向八思巴等人施壓。而那時候，修有曼陀羅法界的悟虛恰好又與無生有過一段關於因果輪迴的對話，所以眼下悟虛便是所謂的關鍵嫌疑人和證人。八思巴最後，沒有約悟虛見麵，也沒有要求悟虛站出來，證明清白，說清緣由，顯然也是有很多顧忌。這其中還牽涉到呂葉青的真實身份。悟虛可以理解，也恰好不想現身涉險，所以幹脆就沒有再迴訊。
沉吟片刻，悟虛完全收斂了氣息，把自己變作普通不能再普通，凡俗不能再凡俗，盡尋那人少僻靜之處而行。最後，索性，出了城，往那荒郊野外走去。兵荒馬亂之際，荒郊野外，最為安寧。雖然少吃少穿，於悟虛而言卻不是難事。漫說山泉野果，皆可充饑解渴；若是境界到了，餐風飲露，也未嚐不可。悟虛法界道場被奪，少了一大倚仗，連帶著修為也降了不少層次。如此環境，卻是最為適合，悟虛正好靜靜思考一下，自己如今該如何修？
如何修？何以修？。。。。。。
悟虛坐在幽靜林中，盤腿思量著。
是不是一閉眼，入了定去，然後若幹年後，甚至到了二十一世紀，成了活化石，方才出關出土？還是再修法界道場，無本尊，或者以觀世音菩薩為本尊而觀想？曼陀羅法界，乃是密宗法門，儀軌複雜，投入甚大，嚴格說來，修習之前還須得上師灌頂。悟虛暗自搖頭，這於自己天性不符。
還是以顯宗為主？
而以顯宗為住，首先可以選擇淨土宗，一心念佛的法門。所謂一心念佛，不光是用心地口誦，重在一個心誦，一心一意，一言一行，舉手投足，時時刻刻，皆在誦持；爾所願，爾所思，爾所行，爾所定，一切皆依佛法，功德具足。這裏麵其實暗含密宗法門。
除此之外，還可以選擇觀世音菩薩的法門，而觀世音菩薩的法門，悟虛又知道兩種：
一種乃是《楞嚴經》中所述，從耳根著手。“初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。”觀世音，待耳根結使破，即觀本心，進而寂滅現前，自觀自在，如如不動。
一種乃是《法華經》中《觀世音菩薩普門品》中所述，誦持觀世音菩薩名號。此法門，類似前述的淨土宗念佛法門。
悟虛思之再三，決意誦持“南無觀世音菩薩”名號，兼顧念佛法門，同時以此自己所發“南無觀世音菩薩“名號聲，兼修耳根解脫之法。如此顯密兼顧，內外兼顧。再有一點，悟虛還有觀音菩薩所賜的海音螺，此海音螺，乃是菩薩於無量無數娑婆世界中的一個道場，正好可以用來修行此法門！
主意一定，悟虛便思索著將海音螺藏在一處隱秘之處。不然自己進入之後，這海音螺落入別人之手，那可是大大的不妙。悟虛深入山林，忽見一口溫泉，溫度極高，色澤渾黃，常人便是走到這裏，輕易也不好下去，便遁入泉底，將海音螺置於邊緣一處淤泥之中，這才進入其中。
一入海音螺，悟虛即自動幻現為觀世音菩薩之像，悟虛這次倒按捺住潛意識的排斥，即盤腿端坐於虛空，雙手內縛，右手拇指伸直，結聖觀音蓮華部心印，開始口誦“南無觀世音菩薩“。
南無觀世音菩薩。。。南無觀世音菩薩。。。
端坐結印，口誦耳聞，心亦誦聞。如是，“南無觀世音菩薩“，即是所有聲；再如是，“南無觀世音菩薩“，即是所有色，所有香，所有味，所有觸，所有。。。。。。
便在此時，悟虛忽從定中出，無量無數聲音、意念，湧了過來。那聲音，千奇百怪，有的咋一聽還有點恐怖難受；有人言，種種悟虛不懂異語，有獸叫，有蟲鳴，有鳥啼；皆是一個意思，“南無觀世音菩薩“。悟虛開始還以為是修行之時的陰魔現象，待那些意念，伴隨著這些聲音傳來，悟虛方才知道此乃海音螺界中真實聲音。那些意念，多是此界此處生靈，於種種煩惱困難之際，向觀世音菩薩的種種祈願。當然，還另有一類，那便是此界此處修習佛法之際的誠心誦持。
悟虛摒開這一切，再次修習起來，但到了後麵，依舊從定中出，依舊觀見無量無數聲音、意念。如是者三，悟虛這才明白，這是避不開的。觀世音，觀世音，須得觀世音。
悟虛心念一動，口誦“南無觀世音菩薩“，即觀此界此處眾生煩惱苦難，隨觀隨想。譬如，有人墮入深水，悟虛即想其從水中出；有人陷大火，悟虛即想其從火中出。。。。。。有人修習佛法，誠心念誦，悟虛即不以觀世音菩薩自居，即亦誦持一句“南無觀世音菩薩“，迴向於其。
如是，聲音、意念漸少，唯餘那些修習佛法的誠心念誦，還有驟脫煩惱苦難後的感恩念誦。悟虛再自修，漸入無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法之境。
一入此境，悟虛方才知道，海音螺此刻方才開始為自己真正所有所用。以往，海音螺，隻能做為悟虛避難逃命之所；現如今，海音螺，卻是開始隱隱顯出諸多妙用。但同時，悟虛也不由苦笑一聲。若要顯其妙用，悟虛須得如此入定，須得如方才一般，在這裏觀世音。
正所謂
雖有萬千方便門，若論殊勝普門品。
法界道場處處在，至今始悟觀世音。
這些妖修魂魄，猶如無頭蒼蠅一般，四處亂飛著，卻始終飛不出去。絕望之際，竟然有許多自爆開來，令寂滅法界震蕩不已。
這呂葉青，似乎是要利用這些妖修魂魄，瓦解自己的寂滅法界。悟虛，揮出寂滅白骨劍，將這些妖修魂魄，盡皆寂滅。他們平時定然作惡多端，今日也算是因果循環，報應不爽！
悟虛斬滅了這些妖修魂魄，隨即飛至自己那被奪去的道場之前。此時，原先的道場，似乎完全被呂葉青煉化為鬼氣森森的閻羅殿，輪迴殿！黑氣漫漫，看不透，望不到邊。
“你憑什麽擅斷因果說輪迴？！”悟虛厲聲喝道。
黑氣中，呂葉青緩緩升至輪迴殿上空，一手持錫杖，一手攤開在前。但見，一個妖魂從其手掌飛了出來，正是先前在大和殿上，那名婦人欲同歸於盡而後快的妖魂。悟虛心中，一驚，想不到多吉和趙彤聯手，果然未能破了他的術法。
但見，一幅幅畫麵，快若閃電，在悟虛眼前不斷幻現，儼然是此妖魂的三生三世。悟虛看了一會兒，幹脆閉上眼睛，說道，“今生今世，三生三世，生生世世，因果循環，誰又能說得清？！”
一聲輕歎，從呂葉青處傳來，“既然如此，我便以三生三世為限，論因果，說輪迴！”他說完此話，隨即消失。
好大的氣魄和口氣！到了此刻，悟虛已然斷定，呂葉青真的是蓮花生大士轉世或者分身。
悟虛睜眼，複又對著輪迴殿大聲問道，“就算你以三生三世論因果，又如何說輪迴？難道你真的能開辟輪迴六道，又能各依因果，將所有魂魄，分別處置？！”
再無迴音。隻有一些魂魄，不時從輪迴殿淒厲地叫著，朝著悟虛所處的寂滅法界飛來。悟虛手起劍落，將其一一斬滅。到了後來，對麵輪迴殿，徹底消失在茫茫黑氣之中，再無任何動靜傳來。
悟虛默默望著前方，心潮澎湃。“既然如此，我便以三生三世為限，論因果，說輪迴！”這句話，在耳邊迴蕩不已。論因果，說輪迴！這是何等大願大行！但願你能成功！
便在此時，呂葉青的聲音又響起傳來，“悟虛，外麵大戰已起，你還不速速出去！“
悟虛，愣了愣，分出神識，略一感應。不知何時，大和殿中，已經是戰得天昏地暗！不是多吉和趙彤聯手戰呂葉青，而是眾多修士與那些鬼道修士在混戰。而大和殿上空，更是傳來恐怖的靈氣激蕩。
悟虛朝著黑氣沉沉地輪迴殿，默默一合掌，退了出去。抬頭向天，仔細一看，竟然依稀可見清靜峰長青子、昆侖子，還有八思巴大師，元法大師，還有那靈華仙子馬靈華，老龍王，還有陸妙影，還有掩月宗那兩個老怪物，等人。他們身影縹緲，正在聯手圍殺一名鬼道真靈大修士。那名鬼道真靈大修士，明顯不支。在眾人攻擊下，鬼影急速黯淡，到了最後，在一聲響徹天地的尖叫聲中徹底消散。
大和殿中的凡俗之人，早已悉數死於這無妄之災。大和殿中，那些鬼道修士，見天空中那鬼影被滅，頓時潰不成軍，四散而逃。
這一切，令不知道原委的悟虛，有些茫然；茫然中，悟虛使出煉氣訣，也隨之遁了出去。
不知何時，東瀛扶桑上空的死氣，開始漸漸消散。那一輪火紅的旭日，在海上顯得如此的真實。沿路上，人們載歌載舞，狂歡不已。
而多吉，釋海，趙彤，還有玄衣真君，玄靈子、玄清子。。。。。。各自帶著一群手下，分飛四方。他們是在搜尋那青銅玄棺。
青銅玄棺呢？那鬼道大修士，，隱匿甚深，為何轉眼之間，又被眾人圍攻？怎麽沒有祭出青銅玄棺？還有，那個被斬滅的鬼道真靈大修，顯然不是黑龍使文天祥，難道真是天外天下來的？悟虛出了大和殿，混跡在歡樂的人群中，想了片刻，隱隱覺得這一切似乎都和呂葉青有關。先前，呂葉青奪取自己的法界道場，包括後麵在大和殿上空攝取眾妖修魂魄，顯然都借助了青銅玄棺之力。莫非他，又如同初上廬山之時，背叛了宗門？想到此處，悟虛又是一陣無語。這呂葉青，分明是蓮花生大士轉世或者分身，當日卻在眾目睽睽之下，暴起發難，殺了自己的師傅和師兄，叛出百草門，投靠了羅刹峰。這種事情，他又怎麽能夠做得出來？！
悟虛站在街頭，躊躇著，不知道是該離開東瀛扶桑，還是暫時繼續留在這裏。便在這時，悟虛忽然收到，多吉和釋海的傳訊，都要約自己見麵，可蹊蹺的是，見麵的地點卻不同。悟虛正揣摩著，八思巴大師的傳訊，還有陸妙影的傳訊，也接連而至。這是為何？？？
悟虛思慮片刻，迴訊多吉和釋海，詢問何事？迴訊八思巴大師，自己如今重傷在身，修為大減，正在閉關；猶豫了一下，悟虛將呂葉青真的很可能是蓮花生大士轉世或者分身，向八思巴稟明。至於，陸妙影那邊，悟虛卻是沒有理睬。他如此這般之後，迅速改變了容顏，繼續收斂氣息，變作一個不起眼的中年男子，住進了附近一家客棧。
不一會兒，多吉、釋海，還有八思巴都有迴訊。多吉、釋海，直言，悟虛方才在大和殿出聲，已然被認出；然後，悟虛與那無生和尚同時失蹤之後，漫天死氣極速消散，那一直隱匿的鬼道真靈大修士，忽然暴怒地降臨大和殿。一直隱在暗處的眾真靈大修，聯手圍殺了那名鬼道真靈大修士之後，卻未能發現那青銅玄棺。所以，悟虛便成了一條重要線索。
八思巴的迴訊，遲了些，也許是震驚於悟虛所說。要知道，八思巴和悟虛，最早之前，也曾經認為呂葉青是蓮花生大士轉世或者分身，之後經過一些事情，又否定了；而此時，悟虛卻又提出此等說法。八思巴的迴訊，很簡短，隻有兩個字，“速來鹿苑寺！”
鹿苑寺，又名金閣寺，在京都北麵。悟虛此次，初到京都，一一投宿寺廟，曾經到過此寺山門，卻是知道的。
呂葉青，到底是不是蓮花生大士，有何真正的證明？悟虛心中其實很好奇，或者說很期冀。他口誦當日自己在棲霞寺入定之時，聽到的蓮花生大士的真言，論因果，說輪迴。雖然奪了自己的法界道場，雖然身份是鬼道修士，雖然曾經欺師滅祖，悟虛其實還是很欣賞很佩服他這一番豪情。論因果，說輪迴，試問有幾人能？有幾人敢？
你若真與蓮花生大士有淵源，衝著你論因果，說輪迴，便縱是自己法界道場被奪，又有何妨？悟虛心中想著，起身飛起，欲要至鹿苑寺，與八思巴大師一同求證。誰知，剛剛飛出客棧，悟虛便感到靈力有所不濟。神識內察，莫用斂息，體內靈力也所剩無已。自己法界道場幾乎被完全奪去，竟然累得自己修為大減！自己倒真的是需要閉關了！
悟虛苦笑一聲，緩緩落下，隻得迴到客房中，盤腿而坐。也不知道過了多久，悟虛忽然被外麵的喧囂聲和隱隱殺氣所驚起。他不悅地推開門，隻見數名神宮之人，正手持畫卷，闖進客棧後院，依次撞開了緊閉的房門，大肆搜尋。
悟虛走了出來，卻猛然看見，那畫卷上畫著的肖像正是自己的模樣！毋庸置疑，那畫卷右下角，赫然還有兩個小字，“悟虛”。
“敢問官爺，這悟虛和尚，究竟犯了什麽事？“悟虛攔住一個從身邊急匆匆跑過的神宮之人。
那人正意氣風發地奔跑著，卻忽然被攔住，正要動怒，手中卻一沉，低頭一看，一塊沉甸甸的金子，被塞進了手中。他掂量了掂量，將金塊收入懷中，斜著眼，瞟著悟虛，壓低著聲音說道，”這和尚，是個魔僧，勾結鬼道，十惡不赦，宮主親自下令，要我們嚴加搜捕。“悟虛沉默了，遙望著鹿苑寺方向，久久不語。這鹿苑寺，看來是去不了了。
他走出客棧，斂著息，緩步而行。一路行來，自己的畫像，已經被張貼了不少，大街小巷，到處都是，典型的海捕文書。再一看，天空已然蔚藍，行人匆匆，遠處牆角，櫻花緋紅。而便在這樣的景象，自己卻成為了通緝犯，遭人四處搜捕。
單從神宮的立場，是沒有道理這般大張旗鼓地來對付自己的，其背後地呂葉青若是要對自己不利，早就在自己的法界道場便可以出手了。何況，如今東瀛扶桑，還有眾多蓮法峰修士，八思巴大師，多吉，釋海等人。。。。。。除非，八思巴、多吉等人要對付自己，又或者迫於壓力，不得不如此？畢竟這次為了那青銅玄棺，清靜峰、陰罡峰，還有掩月宗，都來了真靈大修士。可青銅玄棺，自己也不知道在哪裏啊！縱然是被呂葉青所得，悟虛如今也不可能主動搜尋到他。
正在這時，八思巴又有傳訊而來，說清靜峰的長青子還有掩月宗的陸妙影等人，都認定當日大和殿上那無生和尚，施展的正是曼陀羅大法界功法，一同向八思巴等人施壓。而那時候，修有曼陀羅法界的悟虛恰好又與無生有過一段關於因果輪迴的對話，所以眼下悟虛便是所謂的關鍵嫌疑人和證人。八思巴最後，沒有約悟虛見麵，也沒有要求悟虛站出來，證明清白，說清緣由，顯然也是有很多顧忌。這其中還牽涉到呂葉青的真實身份。悟虛可以理解，也恰好不想現身涉險，所以幹脆就沒有再迴訊。
沉吟片刻，悟虛完全收斂了氣息，把自己變作普通不能再普通，凡俗不能再凡俗，盡尋那人少僻靜之處而行。最後，索性，出了城，往那荒郊野外走去。兵荒馬亂之際，荒郊野外，最為安寧。雖然少吃少穿，於悟虛而言卻不是難事。漫說山泉野果，皆可充饑解渴；若是境界到了，餐風飲露，也未嚐不可。悟虛法界道場被奪，少了一大倚仗，連帶著修為也降了不少層次。如此環境，卻是最為適合，悟虛正好靜靜思考一下，自己如今該如何修？
如何修？何以修？。。。。。。
悟虛坐在幽靜林中，盤腿思量著。
是不是一閉眼，入了定去，然後若幹年後，甚至到了二十一世紀，成了活化石，方才出關出土？還是再修法界道場，無本尊，或者以觀世音菩薩為本尊而觀想？曼陀羅法界，乃是密宗法門，儀軌複雜，投入甚大，嚴格說來，修習之前還須得上師灌頂。悟虛暗自搖頭，這於自己天性不符。
還是以顯宗為主？
而以顯宗為住，首先可以選擇淨土宗，一心念佛的法門。所謂一心念佛，不光是用心地口誦，重在一個心誦，一心一意，一言一行，舉手投足，時時刻刻，皆在誦持；爾所願，爾所思，爾所行，爾所定，一切皆依佛法，功德具足。這裏麵其實暗含密宗法門。
除此之外，還可以選擇觀世音菩薩的法門，而觀世音菩薩的法門，悟虛又知道兩種：
一種乃是《楞嚴經》中所述，從耳根著手。“初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝。”觀世音，待耳根結使破，即觀本心，進而寂滅現前，自觀自在，如如不動。
一種乃是《法華經》中《觀世音菩薩普門品》中所述，誦持觀世音菩薩名號。此法門，類似前述的淨土宗念佛法門。
悟虛思之再三，決意誦持“南無觀世音菩薩”名號，兼顧念佛法門，同時以此自己所發“南無觀世音菩薩“名號聲，兼修耳根解脫之法。如此顯密兼顧，內外兼顧。再有一點，悟虛還有觀音菩薩所賜的海音螺，此海音螺，乃是菩薩於無量無數娑婆世界中的一個道場，正好可以用來修行此法門！
主意一定，悟虛便思索著將海音螺藏在一處隱秘之處。不然自己進入之後，這海音螺落入別人之手，那可是大大的不妙。悟虛深入山林，忽見一口溫泉，溫度極高，色澤渾黃，常人便是走到這裏，輕易也不好下去，便遁入泉底，將海音螺置於邊緣一處淤泥之中，這才進入其中。
一入海音螺，悟虛即自動幻現為觀世音菩薩之像，悟虛這次倒按捺住潛意識的排斥，即盤腿端坐於虛空，雙手內縛，右手拇指伸直，結聖觀音蓮華部心印，開始口誦“南無觀世音菩薩“。
南無觀世音菩薩。。。南無觀世音菩薩。。。
端坐結印，口誦耳聞，心亦誦聞。如是，“南無觀世音菩薩“，即是所有聲；再如是，“南無觀世音菩薩“，即是所有色，所有香，所有味，所有觸，所有。。。。。。
便在此時，悟虛忽從定中出，無量無數聲音、意念，湧了過來。那聲音，千奇百怪，有的咋一聽還有點恐怖難受；有人言，種種悟虛不懂異語，有獸叫，有蟲鳴，有鳥啼；皆是一個意思，“南無觀世音菩薩“。悟虛開始還以為是修行之時的陰魔現象，待那些意念，伴隨著這些聲音傳來，悟虛方才知道此乃海音螺界中真實聲音。那些意念，多是此界此處生靈，於種種煩惱困難之際，向觀世音菩薩的種種祈願。當然，還另有一類，那便是此界此處修習佛法之際的誠心誦持。
悟虛摒開這一切，再次修習起來，但到了後麵，依舊從定中出，依舊觀見無量無數聲音、意念。如是者三，悟虛這才明白，這是避不開的。觀世音，觀世音，須得觀世音。
悟虛心念一動，口誦“南無觀世音菩薩“，即觀此界此處眾生煩惱苦難，隨觀隨想。譬如，有人墮入深水，悟虛即想其從水中出；有人陷大火，悟虛即想其從火中出。。。。。。有人修習佛法，誠心念誦，悟虛即不以觀世音菩薩自居，即亦誦持一句“南無觀世音菩薩“，迴向於其。
如是，聲音、意念漸少，唯餘那些修習佛法的誠心念誦，還有驟脫煩惱苦難後的感恩念誦。悟虛再自修，漸入無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法之境。
一入此境，悟虛方才知道，海音螺此刻方才開始為自己真正所有所用。以往，海音螺，隻能做為悟虛避難逃命之所；現如今，海音螺，卻是開始隱隱顯出諸多妙用。但同時，悟虛也不由苦笑一聲。若要顯其妙用，悟虛須得如此入定，須得如方才一般，在這裏觀世音。
正所謂
雖有萬千方便門，若論殊勝普門品。
法界道場處處在，至今始悟觀世音。