悟虛在殘缺的蓮花石座上閉目靜坐片刻，睜開眼，望著沈昌岐和薛浮，沒說話，言外之意卻很明確，“我要傳衣缽，你們還站在這裏幹嘛？”
沈昌岐微微一頓首，一邊身形徐徐向倒飛，一邊將金邊袖袍往兩側揮去，頓時安期山山頂風起雲湧，刹那間形成一片浩瀚雲海。若是山下凡俗之人看來，往日抬頭可見的山頂，如今已經雲深不知處。
這片雲海，麵積幾乎有下方桃花島大小，各處雲團幻化出各類祥瑞和靈獸，龍、鳳、麒麟、虎、孔雀等等，隱隱麵朝悟虛和張翠露所在的中心之處，緩緩流轉。相傳，仙人菩薩說法講經之時，有種種異象出現，祥瑞頻現，更有天生異賦的靈獸前來聽聞、助陣、護法。沈昌岐，一袖如此，雖然恐怕暗藏後手，但明麵上卻是給足了麵子，悟虛低誦了聲佛號，似謝非謝。
那薛浮看了悟虛和張翠露一眼，也遠遠飛去，不過卻是與沈昌岐相反的方向。沈昌岐在西麵，他在東麵，似乎是有點前後堵截的意味。
悟虛搖搖頭，一展曼陀羅法界，身後頭頂隱約浮現一處山門，上方一塊匾額，模模糊糊地有三個金光大字。
張翠露坐在一旁，微微仰視著對麵身影飄渺、虛實不定的悟虛，目光如水，心潮卻是起伏不定。到了此刻，悟虛便是不說，張翠露自然也知道這位虛長老，便是出自廬山蓮法峰，交好喇嘛教，小小年紀便已經是真人法界修士，短短時間便已經白蓮教護法長老的悟虛大師！
這倒沒什麽，從上廬山的角度，虛長老若是佛門中人，還是好事一樁。畢竟以前，悟虛可以隱藏身份，張翠露等人隻知道其為乃是真人之上，身後有何背景、勢力，無從得知，何其峰一度以為這位虛長老是一位不世出的散修。如今，就不同了，虛長老是出自蓮法峰的悟虛大師，與喇嘛教和漢人佛門都有淵源，那麽自己等九人上去了也不是無依無靠了，起碼有蓮法峰佛門在背後撐腰。
前日，張翠露見這位虛長老，聞知石像已損，頗為感慨，便心中一動，暗中跟著到了桃花島來，所想的也正是期冀由此入了虛長老法眼，到時候，莫說上廬山自然多了幾分保證，便是之後也說不定有所依靠。哪知，入法眼倒是入了法眼，可似乎入得太深了！眼前這虛長老，悟虛大師，居然要將衣缽傳與自己？難道要叫自己當尼姑？或者說，傳了衣缽是幌子，自己要作為人質，被扣留在東海妖族所轄的杭州府？
張翠露心情激蕩，而又隱隱不安之時，悟虛心中也是腦海中念念不斷。傳衣缽，這個古老的詞語，悟虛當初當著沈昌岐和薛浮的麵脫口而出，實際上有戲虐和迷惑的成分。禪宗傳承，以衣缽為憑，至五代而止，這是傳衣缽的由來和本意。帶著張翠露，從那澄心禪師妖人的洞府深入下去，經曆那無邊孽境，悟虛是有傳法的想法，但僅限於一般的傳法。這麽說，倒不是有什麽藏私，實際情況如此。有兩個原因，首先，悟虛自認為自己也不過剛剛接觸佛法而已，更沒狂妄到自詡一代宗師，所以，傳承是無從談起，也不敢開這個口；其次，法不可輕傳，悟虛也不可能憑借一個機緣，就把自己所學一股腦兒地教給張翠露，除非，像某些小說裏麵寫的一樣，悟虛自己馬上要死了，一身所學或者身負傳承，亟需找個人繼承下去，不得已而為之。
“你為何到桃花島來？”悟虛終於收斂心神，開口問道。悟虛臨走之時，吩咐他們留在蠡湖小青山等候自己，張翠露卻跟了過來，悟虛看到之後，沒有責備，又帶著她前去“救人”，這便是她和悟虛之間的緣。
悟虛，此刻祭出了曼陀羅法界，整個人離地端坐在空中，似乎要融入身後的山門，又似乎剛從山門現身。那情景，便仿佛來自另外一個世界一般。
張翠露，何時見過這番景象，聽得悟虛發問，雙手略顯慌亂地合十，低頭答道，“啟稟虛長老，悟虛大師，桃花島石像被毀，是屬下等看護不周。大師心有感懷，前來查探，屬下豈能置身事外？”
“是不是怕小僧見石像被毀，心生嗔怒，反悔食言，不帶你們上廬山去？”悟虛緊接著問道。
“屬下不敢。”
難道是我天生王八氣不成？悟虛心中清明雪亮，也不揭破，隻是又接著問道，“方才在山腹岩洞中，你為何尖叫？”
張翠露略一遲疑，輕聲答道，“屬下無能，心誌不堅。”張翠露此說，頗為講究，她不按照方才開始所說，說自己沒有經曆多少血腥場麵，膽量不足，而答之曰“心誌不堅”。這便是對應著，悟虛傳其衣缽一說。此中微妙區分，讀者自品。
悟虛見張翠露果真有悟性，接上了話茬，不由暗自點頭，緩緩笑道，“那是因為你有慧根，有佛緣。”
看見血腥殘忍的場麵，膽小尖叫，卻被悟虛說成有慧根佛緣，張翠露萬分不解，不由抬起頭，詫異地望著悟虛。
悟虛見狀，心中又是一喜。若是心術不正的旁人，此時此景，被自己如此稱讚，無論是覺得自己在虛言誆騙還是刻意維護，多半會低頭不語，作出一副唯唯諾諾、麵有慚色的姿態，絕少會因為對事情道理本身的質疑而抬頭詫異的望著自己。
“此中道理，你醒來之時，我已說過。如今，再為你分說。”悟虛忽然麵色一正，“觀人間慘狀，你厲聲尖叫，直至暈死。此乃，前世未曾沾染大罪大業，是以見諸苦而心生恐懼，此其一；其二，你尖叫聲中，如泣如訴，此乃有情於眾生，是以見眾生諸苦感同身受，心生慈悲，無法生忍。我佛以何大事因緣入世？見眾生皆苦，欲令眾生開佛知見使得清淨故，發大慈悲心。是以，小僧說你有慧根。方才，小僧問你人妖帝王之事，一番對答，不著色相，引得東海龍王三太子也注目稱妙，要強留你我，是以，小僧說你有佛緣。”
悟虛雙目如電，直視著張翠露，最後這幾句卻是以神識暗傳。那要強留張翠露的沈昌岐和薛浮就在附近，張翠露聽得悟虛此番話語，慌忙頓首拜道，“屬下無心之語，想不到卻惹下天大的麻煩，還望大師相救。隻不過，若是說道大師佛門衣缽，屬下自詡一介女流，資質魯鈍，修為低微，恐難以承受。”
悟虛笑道，“一介女流，又如何？眾生平等。小僧豈是迂腐之人？你且起來坐好。”待張翠露忐忑不安地坐好之後，悟虛方才斟酌著說道，“所謂衣缽，不過禪宗五代習俗。小僧所意，是想借著今日緣法和情勢，傳你一些佛法，既可助益修行，又可脫困。也不要你削發為尼遁入空門，隻要你平日裏有禮佛敬佛之心即可。你若是願意，便雙手合十，誦一聲阿彌陀佛。”
張翠露見悟虛如此說，也不再多問和遲疑，當即雙手合十，對著悟虛恭恭敬敬地連誦了三聲阿彌陀佛。
悟虛隨即也合掌誦了一聲阿彌陀佛，然後攝出曼陀羅法界的木魚和香爐，一邊敲著木魚，一邊誦起《金剛經》來。這木魚和香爐，都是悟虛借著東海星海密境的磅礴靈氣，在曼陀羅法界觀照本尊，觀想本尊道場的所顯化凝煉而成，有諸般妙用。
張翠露在對麵，頓時之間，便聽到陣陣梵唱從悟虛身後那若隱若現的山門飄出，合著木魚聲和悟虛的誦經聲，從兩耳根直入識海，隨即閉上雙眼，漸漸熄了外界諸緣，入了定中。
雖說如此，但其在定中，又“看到”周圍雲海一片翻騰，靈氣從四麵八方蜂擁而至。那原先沈昌岐衣袖蕩起的諸般祥瑞靈獸，也多了幾分靈動..
耳聽得莊嚴悠長的誦經聲、木魚聲、梵唱聲，張翠露忽然想起了方才在山腹岩洞中所見的一幕幕，人妖相殘，禽獸不如..又忽然看到悟虛兩眼無情光，一把白骨劍，將岩洞所有生靈，不問好壞，不問人妖，盡數寂滅..正要又開始驚聲尖叫，一股檀香飄熏過來，張翠露心神一定，隨即一鬆，空空蕩蕩地，放佛一切都成過眼雲煙，了無牽掛，又無依無靠。
“阿彌陀佛！”悟虛一聲********吼。張翠露就此，如夢方醒，猛地睜開雙眼，但見悟虛在那天源寺匾額之下，寺廟山門門檻之上，端坐著，無悲無喜地望著自己。刹那間，不覺心中莫名的悲痛，兩行清淚潸然而下。
“阿彌陀佛，此時不走，更待何時？！”悟虛唱誦了一聲，將張翠露攝入曼陀羅法界，隱於虛空。
那遠遠看著的沈昌岐和薛浮，見二人瞬間消失，便知道，悟虛帶著張翠露遁入了曼陀羅法界，正要出手定住這一方虛空，卻麵露驚疑之色，手腳遲緩了起來。那薛浮更是驚叫道，“龍涎佛香！”，隨後整個人搖搖晃晃地，猶如喝醉了酒一般。待到二人恢複過來，桃花島安期山頂雲海依舊，悟虛和張翠露二人卻是已經不知何處去。
這正是悟虛借著香爐之妙。這二人其實也曾聽說過，當日悟虛曾經在東海星海秘境中，以類似海枯寺龍涎香木珠的香氣，熏倒敖吉之事，但時隔多日，一時之間，二人哪裏能想到？何況，這二人為了避嫌不偷聽悟虛傳衣缽，離得比較遠，悟虛又刻意控製著爐香，開始隻是細微而又緩慢的逸出，隻飄蕩在張翠露周圍，直到張翠露在悟虛的聲聞法門下，消去因山腹岩洞所見而種下的心魔，熏染了佛法，開啟了佛性之後，方才驟然而發，一麵穩定張翠露的心神，一麵暗算了沈昌岐和薛浮二人，刹那間麻醉住二人，同時趁機帶著張翠露隱於法界之中，虛空而去。
沈昌岐修為境界稍勝一籌，不過清醒過來，也是於事無補。他倒也不惱，反而似乎意猶未盡地深深吸了一口空中的餘香，眼露精光，若有所思，隨後帶著罵罵咧咧的薛浮朝著杭州府飛去。
這邊，悟虛帶著張翠露，直飛到蠡湖小青山，也不現身，直接將等著那裏的何其峰等八人，也攝入法界，然後依舊隱於虛空，朝著廬山而去。
那何奇峰等八人，開始還以為遭了那位神通廣大的修士的暗算，紛紛拔劍，顯化諸天法相，卻隻聽一聲阿彌陀佛，手中白骨劍不翼而飛，化作一座蓮台。蓮台之上，張翠露似悲似喜。
隨後，悟虛現身，說明了本來身份，卻絲毫不提自己與張翠露桃花島一行之事，隻是指著張翠露說道，“從今往後，玄影門有事，便由張翠露主持聯絡。”何其峰等人，自然遵從。
此刻，已經是上了廬山。悟虛將眾人攝出法界，又指著茫茫雲海說道，“人間因果了，廬山雲茫茫。諸位施主，諸位道友，暫且別過，各尋機緣，有緣再聚。”說罷，朝著張翠露腳下一指，那蓮台頓時又消失，化作八枚白骨劍，飛迴至何其峰等人手中，然後也不管眾人如何分說，徑直飛去，便是連張翠露也沒曾再多言。
何奇峰等人，麵麵相覷，商議一陣，便隨著張翠露，尋了一處方向，朝著那雲海深處飛去。
正所謂
花言巧語說機緣，真心實意傳妙法。
香爐嫋嫋暗熏染，雲海茫茫各天涯。
悟虛傳法給張翠露了沒有？傳了的，“如今，我再為你分說”這段，便是悟虛傳法給張翠露，隻不過悟虛此刻沒有明說，或者說了一半，說了總綱（至少是悟虛認為的佛法總綱）。慈悲心，不沾染，有情於眾生，觀眾生諸苦感同身受而無法生忍，這些無一不是入佛之門，大乘修行之憑。
沈昌岐微微一頓首，一邊身形徐徐向倒飛，一邊將金邊袖袍往兩側揮去，頓時安期山山頂風起雲湧，刹那間形成一片浩瀚雲海。若是山下凡俗之人看來，往日抬頭可見的山頂，如今已經雲深不知處。
這片雲海，麵積幾乎有下方桃花島大小，各處雲團幻化出各類祥瑞和靈獸，龍、鳳、麒麟、虎、孔雀等等，隱隱麵朝悟虛和張翠露所在的中心之處，緩緩流轉。相傳，仙人菩薩說法講經之時，有種種異象出現，祥瑞頻現，更有天生異賦的靈獸前來聽聞、助陣、護法。沈昌岐，一袖如此，雖然恐怕暗藏後手，但明麵上卻是給足了麵子，悟虛低誦了聲佛號，似謝非謝。
那薛浮看了悟虛和張翠露一眼，也遠遠飛去，不過卻是與沈昌岐相反的方向。沈昌岐在西麵，他在東麵，似乎是有點前後堵截的意味。
悟虛搖搖頭，一展曼陀羅法界，身後頭頂隱約浮現一處山門，上方一塊匾額，模模糊糊地有三個金光大字。
張翠露坐在一旁，微微仰視著對麵身影飄渺、虛實不定的悟虛，目光如水，心潮卻是起伏不定。到了此刻，悟虛便是不說，張翠露自然也知道這位虛長老，便是出自廬山蓮法峰，交好喇嘛教，小小年紀便已經是真人法界修士，短短時間便已經白蓮教護法長老的悟虛大師！
這倒沒什麽，從上廬山的角度，虛長老若是佛門中人，還是好事一樁。畢竟以前，悟虛可以隱藏身份，張翠露等人隻知道其為乃是真人之上，身後有何背景、勢力，無從得知，何其峰一度以為這位虛長老是一位不世出的散修。如今，就不同了，虛長老是出自蓮法峰的悟虛大師，與喇嘛教和漢人佛門都有淵源，那麽自己等九人上去了也不是無依無靠了，起碼有蓮法峰佛門在背後撐腰。
前日，張翠露見這位虛長老，聞知石像已損，頗為感慨，便心中一動，暗中跟著到了桃花島來，所想的也正是期冀由此入了虛長老法眼，到時候，莫說上廬山自然多了幾分保證，便是之後也說不定有所依靠。哪知，入法眼倒是入了法眼，可似乎入得太深了！眼前這虛長老，悟虛大師，居然要將衣缽傳與自己？難道要叫自己當尼姑？或者說，傳了衣缽是幌子，自己要作為人質，被扣留在東海妖族所轄的杭州府？
張翠露心情激蕩，而又隱隱不安之時，悟虛心中也是腦海中念念不斷。傳衣缽，這個古老的詞語，悟虛當初當著沈昌岐和薛浮的麵脫口而出，實際上有戲虐和迷惑的成分。禪宗傳承，以衣缽為憑，至五代而止，這是傳衣缽的由來和本意。帶著張翠露，從那澄心禪師妖人的洞府深入下去，經曆那無邊孽境，悟虛是有傳法的想法，但僅限於一般的傳法。這麽說，倒不是有什麽藏私，實際情況如此。有兩個原因，首先，悟虛自認為自己也不過剛剛接觸佛法而已，更沒狂妄到自詡一代宗師，所以，傳承是無從談起，也不敢開這個口；其次，法不可輕傳，悟虛也不可能憑借一個機緣，就把自己所學一股腦兒地教給張翠露，除非，像某些小說裏麵寫的一樣，悟虛自己馬上要死了，一身所學或者身負傳承，亟需找個人繼承下去，不得已而為之。
“你為何到桃花島來？”悟虛終於收斂心神，開口問道。悟虛臨走之時，吩咐他們留在蠡湖小青山等候自己，張翠露卻跟了過來，悟虛看到之後，沒有責備，又帶著她前去“救人”，這便是她和悟虛之間的緣。
悟虛，此刻祭出了曼陀羅法界，整個人離地端坐在空中，似乎要融入身後的山門，又似乎剛從山門現身。那情景，便仿佛來自另外一個世界一般。
張翠露，何時見過這番景象，聽得悟虛發問，雙手略顯慌亂地合十，低頭答道，“啟稟虛長老，悟虛大師，桃花島石像被毀，是屬下等看護不周。大師心有感懷，前來查探，屬下豈能置身事外？”
“是不是怕小僧見石像被毀，心生嗔怒，反悔食言，不帶你們上廬山去？”悟虛緊接著問道。
“屬下不敢。”
難道是我天生王八氣不成？悟虛心中清明雪亮，也不揭破，隻是又接著問道，“方才在山腹岩洞中，你為何尖叫？”
張翠露略一遲疑，輕聲答道，“屬下無能，心誌不堅。”張翠露此說，頗為講究，她不按照方才開始所說，說自己沒有經曆多少血腥場麵，膽量不足，而答之曰“心誌不堅”。這便是對應著，悟虛傳其衣缽一說。此中微妙區分，讀者自品。
悟虛見張翠露果真有悟性，接上了話茬，不由暗自點頭，緩緩笑道，“那是因為你有慧根，有佛緣。”
看見血腥殘忍的場麵，膽小尖叫，卻被悟虛說成有慧根佛緣，張翠露萬分不解，不由抬起頭，詫異地望著悟虛。
悟虛見狀，心中又是一喜。若是心術不正的旁人，此時此景，被自己如此稱讚，無論是覺得自己在虛言誆騙還是刻意維護，多半會低頭不語，作出一副唯唯諾諾、麵有慚色的姿態，絕少會因為對事情道理本身的質疑而抬頭詫異的望著自己。
“此中道理，你醒來之時，我已說過。如今，再為你分說。”悟虛忽然麵色一正，“觀人間慘狀，你厲聲尖叫，直至暈死。此乃，前世未曾沾染大罪大業，是以見諸苦而心生恐懼，此其一；其二，你尖叫聲中，如泣如訴，此乃有情於眾生，是以見眾生諸苦感同身受，心生慈悲，無法生忍。我佛以何大事因緣入世？見眾生皆苦，欲令眾生開佛知見使得清淨故，發大慈悲心。是以，小僧說你有慧根。方才，小僧問你人妖帝王之事，一番對答，不著色相，引得東海龍王三太子也注目稱妙，要強留你我，是以，小僧說你有佛緣。”
悟虛雙目如電，直視著張翠露，最後這幾句卻是以神識暗傳。那要強留張翠露的沈昌岐和薛浮就在附近，張翠露聽得悟虛此番話語，慌忙頓首拜道，“屬下無心之語，想不到卻惹下天大的麻煩，還望大師相救。隻不過，若是說道大師佛門衣缽，屬下自詡一介女流，資質魯鈍，修為低微，恐難以承受。”
悟虛笑道，“一介女流，又如何？眾生平等。小僧豈是迂腐之人？你且起來坐好。”待張翠露忐忑不安地坐好之後，悟虛方才斟酌著說道，“所謂衣缽，不過禪宗五代習俗。小僧所意，是想借著今日緣法和情勢，傳你一些佛法，既可助益修行，又可脫困。也不要你削發為尼遁入空門，隻要你平日裏有禮佛敬佛之心即可。你若是願意，便雙手合十，誦一聲阿彌陀佛。”
張翠露見悟虛如此說，也不再多問和遲疑，當即雙手合十，對著悟虛恭恭敬敬地連誦了三聲阿彌陀佛。
悟虛隨即也合掌誦了一聲阿彌陀佛，然後攝出曼陀羅法界的木魚和香爐，一邊敲著木魚，一邊誦起《金剛經》來。這木魚和香爐，都是悟虛借著東海星海密境的磅礴靈氣，在曼陀羅法界觀照本尊，觀想本尊道場的所顯化凝煉而成，有諸般妙用。
張翠露在對麵，頓時之間，便聽到陣陣梵唱從悟虛身後那若隱若現的山門飄出，合著木魚聲和悟虛的誦經聲，從兩耳根直入識海，隨即閉上雙眼，漸漸熄了外界諸緣，入了定中。
雖說如此，但其在定中，又“看到”周圍雲海一片翻騰，靈氣從四麵八方蜂擁而至。那原先沈昌岐衣袖蕩起的諸般祥瑞靈獸，也多了幾分靈動..
耳聽得莊嚴悠長的誦經聲、木魚聲、梵唱聲，張翠露忽然想起了方才在山腹岩洞中所見的一幕幕，人妖相殘，禽獸不如..又忽然看到悟虛兩眼無情光，一把白骨劍，將岩洞所有生靈，不問好壞，不問人妖，盡數寂滅..正要又開始驚聲尖叫，一股檀香飄熏過來，張翠露心神一定，隨即一鬆，空空蕩蕩地，放佛一切都成過眼雲煙，了無牽掛，又無依無靠。
“阿彌陀佛！”悟虛一聲********吼。張翠露就此，如夢方醒，猛地睜開雙眼，但見悟虛在那天源寺匾額之下，寺廟山門門檻之上，端坐著，無悲無喜地望著自己。刹那間，不覺心中莫名的悲痛，兩行清淚潸然而下。
“阿彌陀佛，此時不走，更待何時？！”悟虛唱誦了一聲，將張翠露攝入曼陀羅法界，隱於虛空。
那遠遠看著的沈昌岐和薛浮，見二人瞬間消失，便知道，悟虛帶著張翠露遁入了曼陀羅法界，正要出手定住這一方虛空，卻麵露驚疑之色，手腳遲緩了起來。那薛浮更是驚叫道，“龍涎佛香！”，隨後整個人搖搖晃晃地，猶如喝醉了酒一般。待到二人恢複過來，桃花島安期山頂雲海依舊，悟虛和張翠露二人卻是已經不知何處去。
這正是悟虛借著香爐之妙。這二人其實也曾聽說過，當日悟虛曾經在東海星海秘境中，以類似海枯寺龍涎香木珠的香氣，熏倒敖吉之事，但時隔多日，一時之間，二人哪裏能想到？何況，這二人為了避嫌不偷聽悟虛傳衣缽，離得比較遠，悟虛又刻意控製著爐香，開始隻是細微而又緩慢的逸出，隻飄蕩在張翠露周圍，直到張翠露在悟虛的聲聞法門下，消去因山腹岩洞所見而種下的心魔，熏染了佛法，開啟了佛性之後，方才驟然而發，一麵穩定張翠露的心神，一麵暗算了沈昌岐和薛浮二人，刹那間麻醉住二人，同時趁機帶著張翠露隱於法界之中，虛空而去。
沈昌岐修為境界稍勝一籌，不過清醒過來，也是於事無補。他倒也不惱，反而似乎意猶未盡地深深吸了一口空中的餘香，眼露精光，若有所思，隨後帶著罵罵咧咧的薛浮朝著杭州府飛去。
這邊，悟虛帶著張翠露，直飛到蠡湖小青山，也不現身，直接將等著那裏的何其峰等八人，也攝入法界，然後依舊隱於虛空，朝著廬山而去。
那何奇峰等八人，開始還以為遭了那位神通廣大的修士的暗算，紛紛拔劍，顯化諸天法相，卻隻聽一聲阿彌陀佛，手中白骨劍不翼而飛，化作一座蓮台。蓮台之上，張翠露似悲似喜。
隨後，悟虛現身，說明了本來身份，卻絲毫不提自己與張翠露桃花島一行之事，隻是指著張翠露說道，“從今往後，玄影門有事，便由張翠露主持聯絡。”何其峰等人，自然遵從。
此刻，已經是上了廬山。悟虛將眾人攝出法界，又指著茫茫雲海說道，“人間因果了，廬山雲茫茫。諸位施主，諸位道友，暫且別過，各尋機緣，有緣再聚。”說罷，朝著張翠露腳下一指，那蓮台頓時又消失，化作八枚白骨劍，飛迴至何其峰等人手中，然後也不管眾人如何分說，徑直飛去，便是連張翠露也沒曾再多言。
何奇峰等人，麵麵相覷，商議一陣，便隨著張翠露，尋了一處方向，朝著那雲海深處飛去。
正所謂
花言巧語說機緣，真心實意傳妙法。
香爐嫋嫋暗熏染，雲海茫茫各天涯。
悟虛傳法給張翠露了沒有？傳了的，“如今，我再為你分說”這段，便是悟虛傳法給張翠露，隻不過悟虛此刻沒有明說，或者說了一半，說了總綱（至少是悟虛認為的佛法總綱）。慈悲心，不沾染，有情於眾生，觀眾生諸苦感同身受而無法生忍，這些無一不是入佛之門，大乘修行之憑。