縱觀天下，宣城不過是一座微不足道、無關緊要的小城。但東海龍族選擇此地正式進攻敵對勢力，卻是煞費苦心。
先前，張士誠、方國珍勢力範圍，東海龍族是在魔修、鬼修的協助下，移花接木，接管過來，便是那張士誠、方國珍二人也是甘願做傀儡。境內，有不服者，反抗者，則由已然身為妖修的張士誠、的方國珍出麵下令，牽頭剿滅。這還說的過去。
但要進攻朱元璋所轄區域，平民的傷亡便是一個問題。一方麵，修士出手，驚天動地，威力巨大，難保不殃及凡人平民，另一方麵，廬山六峰逐漸開啟，天意也不再隔絕，修士們雖然不一定能感應到，但凡人平民殺得太多，始終是不好。
穩妥起見，最好是別人代勞，最好是凡人殺凡人。是以，東海龍族便利用了那幾名東海妖盟的漏網之魚，待其驅使山野禽獸，在宣城大開殺戒之時，將凡人軍隊開了進去。而凡人軍士，在那種恐怖血境中，自然發狂發亂，成了殺戮機器。
再經秘法暗中催動，凡人變成了嗜殺的妖兵。如宣城攻陷戰這般的慘況，多發生幾起，那麽人世間的凡人便逐漸陷入不共戴天的仇恨之中。如此，東海龍族為首的妖修，魔修、鬼修，便隻需要和正道修士對戰即可，具體的城池攻守，自有凡人血拚。
更嚴重的是，仇恨和恐懼煽動起來，絕大多數凡人為了快速獲得力量、借助庇佑，那麽，妖修、魔修、鬼修，便可以真正逐漸建立起統治。佛道儒，在人世間，教化世人數千年，邪魔外道，雖然通過張士誠、方國珍這樣的傀儡，控製了許多城池和凡人，但凡人心裏總是向善的，總是對邪魔外道抵觸的。隻有戰亂紛飛，凡人彼此仇恨，彼此廝殺，在你死我活的恐懼中，自然而然便會和魔鬼做交易，以妖怪為師。自然而然，便妖魔化。甚至於到了最後，妖魔鬼怪反成了一些凡人的”救世主“，凝聚部分人心，指著應天府方向，宣稱”應天府，亡我之心不死。“雲雲。
此種妖魔化，從人心入手，比起趙彤當日施展魔氣，熏染滁州軍隊來說，要高明得多。而出此計策的，正是那從天外天下來的李秉澄。
李秉澄和梁曉如，那日與東海龍族達成諒解，進而暗中合作之後，先是迴到江南逛了一圈，不見悟虛和輪迴印。便來到了東海龍族軍中，作了客卿，打算借著東海龍族之手，繼續尋找。這其中，李秉澄和梁曉如，旁敲側擊，終於通過敖吉之口，確定了悟虛的身份。
敖吉知道他們在找尋悟虛之後，計上心來，當即將悟虛的詳細情況，說了一遍，點出了悟虛與朱元璋、白蓮教的關係，最後說道，“應天府告急，那悟虛自然會現身。隻不過如今，攻城奪池，如何避免造下無邊殺孽，是個問題，而且三太子顧忌悟虛救命之恩，不欲逼迫太急，是以如今差不多是僵持的局麵。”
敖吉這一番似是而非的話，卻把李秉澄二人誆騙住了。於是乎，李秉澄便獻上了這麽一條毒計。挑動凡人之間的仇恨和恐懼，到時候，攻打城池，凡人之間自會拚死廝殺，而白蓮教也不用你三太子顧忌著如何出手對付。
這才有了這夜，梁曉如和敖吉率凡人軍士，“螳螂捕蟬，黃雀在後“，隨著東海妖盟那幾名”走投無路“的落草妖修，殺入宣城之事。
宣城西南方向，數百裏之外的九華山上，地藏菩薩忽然顯靈，在悟虛和多吉麵前，說其本願經。從上午說到黃昏，從黃昏說到月升。菩薩說其本願經，威力不可思議。每一字，每一音，皆如黃鍾大呂。說無間地獄，悟虛與多吉便如身處其間，種種恐怖，如臨其境；說種種不可思議功德，悟虛與多吉便仿佛經曆種種輪迴轉世，身受種種業障，或容貌醜陋可憎，或惡疾纏身，或身為殘疾，或身無分文、受盡白眼，或夜夜噩夢、恐慌癲狂。。困苦萬分，最後虔心念誦地藏菩薩名號，方才解脫。
某一世，悟虛看到自己你出生即是一名弱智，瘋瘋癲癲，眾人生厭，直到臨死之前，方才有所明悟，將地藏菩薩名號念起。
又某一世，悟虛看到自己癱倒在血泊之中，無數獸類，盡相踐踏。仿佛有什麽東西將自己的神識和自己的肉身分開，如同鬼壓身一般。心中想著要如何如何，要念出地藏菩薩名號，卻始終念不出口，身上如受百般酷刑，疼痛難忍，血流如注，最後隻有”眼睜睜“地看著自己死於非命，被無數獸類踩成肉泥。
這種鬼壓床的經驗，諸位看官，估計也曾經有過。心裏似乎明白，看得也很清楚，但就是無法控製另一個自我。
悟虛知道此乃地藏菩薩顯化的幻境，心中倒也不怕；也有所明悟，此乃菩薩在道場授法，日後自己若在法界誦持地藏菩薩本願經，便能看清六道眾生的前世今生，消去種種業障。
默默領悟之後，悟虛便在法界結印觀自在，欲從幻境出。卻猛然發覺，自己真的如鬼上身一般，不能從幻境出。幻境中，自己明明已經死於非命，化作肉泥，卻神識又如鬼魂一般，幽幽蕩蕩的在一座城池中飄來飄去，見種種慘絕人寰之景象，妖獸橫行，到處皆彌漫著血腥氣息，又有許多軍士，青麵獠牙，惡氣裹身，猶如鬼兵一般，四處屠殺。
此般汙穢之地，人世間難有。難道自己來到了地獄？或者地獄幻境？正思慮著，忽然聽到地藏菩薩真言響起，自己的神識便從那處地獄脫離飛出，瞬間已在千裏之外。悟虛神識好奇地迴望，無邊業障惡氣隻見，隱約隻看見那城池城樓上有“宣城”二字。隨即醒來，迴到自己法界之中。
悟虛緩緩睜開眼，菩薩金身早已消失不見，地藏塔無聲地聳立在眼前，周圍信徒香客依舊。悟虛將方才從幻境出來之時的情景迴想，不由望向東北，低聲說道，“宣城有難。”
待與多吉飛到宣城地界的時候，悟虛便看到上空妖氣縱橫，怨氣升騰，城樓上豎起了張士誠的旗號，旁邊更是有一杆綠色龍旗，隨風飄動之間，一股股龍威彌漫開來，將那些冤魂厲鬼，驅趕到城池上空；是以，遠遠望去，宣城外麵，前後左右，乃是上空，盡皆形成一小片鬼域，無數冤魂厲鬼，圍繞著宣城，逡巡著。
這時候，兩道一黑一白的人影，從東麵飛到宣城東門，對著城中敖吉等人笑道，“四太子用兵神速，我等卻是來遲。”說完，各自取出一根哭喪棒，朝著那些冤魂厲鬼打出。嗚嗚直響的鈴聲之中，哭喪棒上的幡條飄起，越來越長，猶如冥蛇一般，上麵密密麻麻的符文，發出幽幽綠光。那扮作黑白無常的二人，手一抖，哭喪棒幡條，便卷起無數冤魂厲鬼，再一抖，幡條再次散開，那些冤魂厲鬼卻是不見了蹤影。顯然，這兩名鬼修，正在收集魂魄。
突然，又有兩道黑氣急速飛來，也不顯身，隻是直接飛入鬼域之中。橫衝直撞，所過之處，冤魂厲鬼紛紛尖叫著避讓。
那兩名鬼修見狀，加緊揮動著哭喪棒，同時高喊道，“苦笑雙魔，你們魔道修士，要這些鬼魂何用？！”
那兩道黑氣之中，頓時發出一道詭異的笑聲，“黑白無常，我二人不要鬼魂，隻取一些怨氣罷了。”
凡人生前死得越慘，怨氣越大，所化鬼魂，對於鬼道修士越是有用。那綽號黑白無常的兩人，聽苦笑雙魔如此說，當即怒道，“你們兄弟二人，把怨氣攝取了，這些尋常鬼魂又有何大用！？”
一陣淒厲的哭聲響起，“這些給冤魂厲鬼，本是無主之物，我們各自收取便是。”
那兩道黑影，隨即飛起，朝著宣城城北飛去。
黑白無常見狀，哭喪著臉，複又將手中哭喪棒揮動。
師兄，你我二人且先將這些冤魂厲鬼度化，不令其落入魔修和鬼修之手。”悟虛便與多吉法界相融，飛到了宣城上空，各自在法界，複又將地藏菩薩本願經結印誦持。
頓時，四麵八方的冤魂厲鬼，如潮水般，朝著悟虛與多吉的法界湧來。悟虛原本想，自己法界與多吉法界相融，但凡是無辜枉死之人，便將其魂魄送至多吉之處，而那些魂魄上沾有殺業之魂魄，便以白骨劍斬滅之。但隨即又想到，自己若是以白骨劍斬滅其魂魄，恐怕這些人真的在自己寂滅法界，徹底消散，永世不得超生。
思之再三，便隻得罷手。偶觀那些魂魄之主的前世今生。這才發現，似乎人人都有惡業在身，無有例外。隻得誦經為其消業，送至多吉之處，由多吉以普賢菩薩大悲大願印，超度之。
便見這些冤魂漸漸化作透明之色，圍繞著多吉法界中那尊文殊菩薩佛像合掌拜謝，隨後飛入佛像之中。如此，片刻，那尊文殊菩薩的佛像隱約中，似乎威嚴了幾分，慈悲了幾分，玄妙了幾分。
悟虛看在眼裏，若有所思：看來，這世間輪迴之說，還在兩可之間。所謂六道輪迴，也是隨緣而顯，隨心而化。方才，多吉師兄，便是將這些魂魄超度至菩薩道場佛像，究其根本，雖也在六道之中，但又不入六道。。
正思慮著，法界之外，已是站著四人，正是那苦笑雙魔和黑白無常。其中那黑無常，陰沉著臉，看著冤魂厲鬼在前方虛空中消失不見，冷聲說道，“何方道友，與我等搶奪鬼食。”鬼道修士，將這些用來修煉鬼功德凡人魂魄，稱作鬼食。
悟虛正在參悟，見這四人發現了端倪，便對著多吉說道，“師兄，且安坐法界，師弟我去會會這四人。”
這苦笑雙魔，黑白無常，都不是真人修士，悟虛要一會四，也不是狂言。那多吉法界中，文殊菩薩佛像對著悟虛微笑，“區區四名凡塵外道，師弟權且用來試驗一下這幾日參拜菩薩道場的感悟。師兄自然會為師弟護法。“
悟虛在五台山文殊菩薩道場，悟到了五智劍，和五蓮印；在峨眉山普賢菩薩道場，卻是在持文殊菩薩三味耶印，受取眾生願力之時，領悟了攝取眾生願力念頭的法門，簡單的說，類似於他心通；在九華山地藏菩薩道場，地藏塔前，蒙地藏菩薩顯靈，帶入輪迴幻境，領悟了觀溯六道眾生前世今生的法門，類似於宿世通。
悟虛見多吉如此說道，便也會意一笑，出了法界，要拿這苦笑雙魔、黑白無常練手。
正所謂
眾生本在苦海聚，又有妖魔添惡趣。
惡業糾纏鬼壓身，還須法界悟空虛。
先前，張士誠、方國珍勢力範圍，東海龍族是在魔修、鬼修的協助下，移花接木，接管過來，便是那張士誠、方國珍二人也是甘願做傀儡。境內，有不服者，反抗者，則由已然身為妖修的張士誠、的方國珍出麵下令，牽頭剿滅。這還說的過去。
但要進攻朱元璋所轄區域，平民的傷亡便是一個問題。一方麵，修士出手，驚天動地，威力巨大，難保不殃及凡人平民，另一方麵，廬山六峰逐漸開啟，天意也不再隔絕，修士們雖然不一定能感應到，但凡人平民殺得太多，始終是不好。
穩妥起見，最好是別人代勞，最好是凡人殺凡人。是以，東海龍族便利用了那幾名東海妖盟的漏網之魚，待其驅使山野禽獸，在宣城大開殺戒之時，將凡人軍隊開了進去。而凡人軍士，在那種恐怖血境中，自然發狂發亂，成了殺戮機器。
再經秘法暗中催動，凡人變成了嗜殺的妖兵。如宣城攻陷戰這般的慘況，多發生幾起，那麽人世間的凡人便逐漸陷入不共戴天的仇恨之中。如此，東海龍族為首的妖修，魔修、鬼修，便隻需要和正道修士對戰即可，具體的城池攻守，自有凡人血拚。
更嚴重的是，仇恨和恐懼煽動起來，絕大多數凡人為了快速獲得力量、借助庇佑，那麽，妖修、魔修、鬼修，便可以真正逐漸建立起統治。佛道儒，在人世間，教化世人數千年，邪魔外道，雖然通過張士誠、方國珍這樣的傀儡，控製了許多城池和凡人，但凡人心裏總是向善的，總是對邪魔外道抵觸的。隻有戰亂紛飛，凡人彼此仇恨，彼此廝殺，在你死我活的恐懼中，自然而然便會和魔鬼做交易，以妖怪為師。自然而然，便妖魔化。甚至於到了最後，妖魔鬼怪反成了一些凡人的”救世主“，凝聚部分人心，指著應天府方向，宣稱”應天府，亡我之心不死。“雲雲。
此種妖魔化，從人心入手，比起趙彤當日施展魔氣，熏染滁州軍隊來說，要高明得多。而出此計策的，正是那從天外天下來的李秉澄。
李秉澄和梁曉如，那日與東海龍族達成諒解，進而暗中合作之後，先是迴到江南逛了一圈，不見悟虛和輪迴印。便來到了東海龍族軍中，作了客卿，打算借著東海龍族之手，繼續尋找。這其中，李秉澄和梁曉如，旁敲側擊，終於通過敖吉之口，確定了悟虛的身份。
敖吉知道他們在找尋悟虛之後，計上心來，當即將悟虛的詳細情況，說了一遍，點出了悟虛與朱元璋、白蓮教的關係，最後說道，“應天府告急，那悟虛自然會現身。隻不過如今，攻城奪池，如何避免造下無邊殺孽，是個問題，而且三太子顧忌悟虛救命之恩，不欲逼迫太急，是以如今差不多是僵持的局麵。”
敖吉這一番似是而非的話，卻把李秉澄二人誆騙住了。於是乎，李秉澄便獻上了這麽一條毒計。挑動凡人之間的仇恨和恐懼，到時候，攻打城池，凡人之間自會拚死廝殺，而白蓮教也不用你三太子顧忌著如何出手對付。
這才有了這夜，梁曉如和敖吉率凡人軍士，“螳螂捕蟬，黃雀在後“，隨著東海妖盟那幾名”走投無路“的落草妖修，殺入宣城之事。
宣城西南方向，數百裏之外的九華山上，地藏菩薩忽然顯靈，在悟虛和多吉麵前，說其本願經。從上午說到黃昏，從黃昏說到月升。菩薩說其本願經，威力不可思議。每一字，每一音，皆如黃鍾大呂。說無間地獄，悟虛與多吉便如身處其間，種種恐怖，如臨其境；說種種不可思議功德，悟虛與多吉便仿佛經曆種種輪迴轉世，身受種種業障，或容貌醜陋可憎，或惡疾纏身，或身為殘疾，或身無分文、受盡白眼，或夜夜噩夢、恐慌癲狂。。困苦萬分，最後虔心念誦地藏菩薩名號，方才解脫。
某一世，悟虛看到自己你出生即是一名弱智，瘋瘋癲癲，眾人生厭，直到臨死之前，方才有所明悟，將地藏菩薩名號念起。
又某一世，悟虛看到自己癱倒在血泊之中，無數獸類，盡相踐踏。仿佛有什麽東西將自己的神識和自己的肉身分開，如同鬼壓身一般。心中想著要如何如何，要念出地藏菩薩名號，卻始終念不出口，身上如受百般酷刑，疼痛難忍，血流如注，最後隻有”眼睜睜“地看著自己死於非命，被無數獸類踩成肉泥。
這種鬼壓床的經驗，諸位看官，估計也曾經有過。心裏似乎明白，看得也很清楚，但就是無法控製另一個自我。
悟虛知道此乃地藏菩薩顯化的幻境，心中倒也不怕；也有所明悟，此乃菩薩在道場授法，日後自己若在法界誦持地藏菩薩本願經，便能看清六道眾生的前世今生，消去種種業障。
默默領悟之後，悟虛便在法界結印觀自在，欲從幻境出。卻猛然發覺，自己真的如鬼上身一般，不能從幻境出。幻境中，自己明明已經死於非命，化作肉泥，卻神識又如鬼魂一般，幽幽蕩蕩的在一座城池中飄來飄去，見種種慘絕人寰之景象，妖獸橫行，到處皆彌漫著血腥氣息，又有許多軍士，青麵獠牙，惡氣裹身，猶如鬼兵一般，四處屠殺。
此般汙穢之地，人世間難有。難道自己來到了地獄？或者地獄幻境？正思慮著，忽然聽到地藏菩薩真言響起，自己的神識便從那處地獄脫離飛出，瞬間已在千裏之外。悟虛神識好奇地迴望，無邊業障惡氣隻見，隱約隻看見那城池城樓上有“宣城”二字。隨即醒來，迴到自己法界之中。
悟虛緩緩睜開眼，菩薩金身早已消失不見，地藏塔無聲地聳立在眼前，周圍信徒香客依舊。悟虛將方才從幻境出來之時的情景迴想，不由望向東北，低聲說道，“宣城有難。”
待與多吉飛到宣城地界的時候，悟虛便看到上空妖氣縱橫，怨氣升騰，城樓上豎起了張士誠的旗號，旁邊更是有一杆綠色龍旗，隨風飄動之間，一股股龍威彌漫開來，將那些冤魂厲鬼，驅趕到城池上空；是以，遠遠望去，宣城外麵，前後左右，乃是上空，盡皆形成一小片鬼域，無數冤魂厲鬼，圍繞著宣城，逡巡著。
這時候，兩道一黑一白的人影，從東麵飛到宣城東門，對著城中敖吉等人笑道，“四太子用兵神速，我等卻是來遲。”說完，各自取出一根哭喪棒，朝著那些冤魂厲鬼打出。嗚嗚直響的鈴聲之中，哭喪棒上的幡條飄起，越來越長，猶如冥蛇一般，上麵密密麻麻的符文，發出幽幽綠光。那扮作黑白無常的二人，手一抖，哭喪棒幡條，便卷起無數冤魂厲鬼，再一抖，幡條再次散開，那些冤魂厲鬼卻是不見了蹤影。顯然，這兩名鬼修，正在收集魂魄。
突然，又有兩道黑氣急速飛來，也不顯身，隻是直接飛入鬼域之中。橫衝直撞，所過之處，冤魂厲鬼紛紛尖叫著避讓。
那兩名鬼修見狀，加緊揮動著哭喪棒，同時高喊道，“苦笑雙魔，你們魔道修士，要這些鬼魂何用？！”
那兩道黑氣之中，頓時發出一道詭異的笑聲，“黑白無常，我二人不要鬼魂，隻取一些怨氣罷了。”
凡人生前死得越慘，怨氣越大，所化鬼魂，對於鬼道修士越是有用。那綽號黑白無常的兩人，聽苦笑雙魔如此說，當即怒道，“你們兄弟二人，把怨氣攝取了，這些尋常鬼魂又有何大用！？”
一陣淒厲的哭聲響起，“這些給冤魂厲鬼，本是無主之物，我們各自收取便是。”
那兩道黑影，隨即飛起，朝著宣城城北飛去。
黑白無常見狀，哭喪著臉，複又將手中哭喪棒揮動。
師兄，你我二人且先將這些冤魂厲鬼度化，不令其落入魔修和鬼修之手。”悟虛便與多吉法界相融，飛到了宣城上空，各自在法界，複又將地藏菩薩本願經結印誦持。
頓時，四麵八方的冤魂厲鬼，如潮水般，朝著悟虛與多吉的法界湧來。悟虛原本想，自己法界與多吉法界相融，但凡是無辜枉死之人，便將其魂魄送至多吉之處，而那些魂魄上沾有殺業之魂魄，便以白骨劍斬滅之。但隨即又想到，自己若是以白骨劍斬滅其魂魄，恐怕這些人真的在自己寂滅法界，徹底消散，永世不得超生。
思之再三，便隻得罷手。偶觀那些魂魄之主的前世今生。這才發現，似乎人人都有惡業在身，無有例外。隻得誦經為其消業，送至多吉之處，由多吉以普賢菩薩大悲大願印，超度之。
便見這些冤魂漸漸化作透明之色，圍繞著多吉法界中那尊文殊菩薩佛像合掌拜謝，隨後飛入佛像之中。如此，片刻，那尊文殊菩薩的佛像隱約中，似乎威嚴了幾分，慈悲了幾分，玄妙了幾分。
悟虛看在眼裏，若有所思：看來，這世間輪迴之說，還在兩可之間。所謂六道輪迴，也是隨緣而顯，隨心而化。方才，多吉師兄，便是將這些魂魄超度至菩薩道場佛像，究其根本，雖也在六道之中，但又不入六道。。
正思慮著，法界之外，已是站著四人，正是那苦笑雙魔和黑白無常。其中那黑無常，陰沉著臉，看著冤魂厲鬼在前方虛空中消失不見，冷聲說道，“何方道友，與我等搶奪鬼食。”鬼道修士，將這些用來修煉鬼功德凡人魂魄，稱作鬼食。
悟虛正在參悟，見這四人發現了端倪，便對著多吉說道，“師兄，且安坐法界，師弟我去會會這四人。”
這苦笑雙魔，黑白無常，都不是真人修士，悟虛要一會四，也不是狂言。那多吉法界中，文殊菩薩佛像對著悟虛微笑，“區區四名凡塵外道，師弟權且用來試驗一下這幾日參拜菩薩道場的感悟。師兄自然會為師弟護法。“
悟虛在五台山文殊菩薩道場，悟到了五智劍，和五蓮印；在峨眉山普賢菩薩道場，卻是在持文殊菩薩三味耶印，受取眾生願力之時，領悟了攝取眾生願力念頭的法門，簡單的說，類似於他心通；在九華山地藏菩薩道場，地藏塔前，蒙地藏菩薩顯靈，帶入輪迴幻境，領悟了觀溯六道眾生前世今生的法門，類似於宿世通。
悟虛見多吉如此說道，便也會意一笑，出了法界，要拿這苦笑雙魔、黑白無常練手。
正所謂
眾生本在苦海聚，又有妖魔添惡趣。
惡業糾纏鬼壓身，還須法界悟空虛。