蘇語儂也連聲追問,慧法似乎知道此事,笑而不語。慧法的傷勢雖重,卻不是一時半會兒能治好的事,等上一段時間並不要緊。


    誰知了然卻逃過這話題,道:“老衲是少林寺的人,去說玄武宮的是非並不好,更何況此事還涉及李蒼穹的隱私。總之是呂陽賓做得太過分,惹怒了李蒼穹便是。


    風雲,你若想知此事,不妨以後去問你兩位師兄,燕無雙與路驚鴻,他們都知道。如果李蒼穹還活在人世,直接問他更好,這件事也隻有他心裏最清楚。”


    李風雲心中黯然,李老爹哪裏還在人世?如若真有輪迴投胎這種事情,也不知他投胎到了何處。不過,這話他不願對了然說起。


    蘇語儂一陣失望,不再追問,又道:“後來呢,為何說北冥神功與爺爺也有關係。”


    了然大師道:“且聽老衲慢慢說起。


    本來,江湖中人被廢去了武功,是很難再重修的,隻是李蒼穹洪福齊天,沒過多久,竟然在無意中得到了天罡宗的傳承。在天罡宗的絕學中,有一門功夫,參天地變化之奧妙,可以讓人重新修煉武功,這門功夫便是北冥神功。


    風雲,你可知北冥神功的來曆?”


    李風雲點點頭,道:“據說是師祖李淳風所創!”天罡宗的傳承洞李風雲去過,蘇語儂也去過,《歸藏經》就是從那裏找到的,李風雲還為蘇語儂偷了《逍遙掌》等三本秘籍,另外順手順走了《歸元劍法》,原本是為杜如月偷的,誰料杜如月用不著,後來這套劍法送給了十七。


    想起此事,蘇語儂捂著嘴偷笑不已。


    “不錯,據記載北冥神功的確是李淳風所創。


    當初,李淳風感歎習武人想要煉成一流武功,困難重重,而一些高手壽終正寢後,一身精深的內力,也隨風散去,化為烏有,不能傳承給弟子,實在是可惜,便有心創出一門奇功,降低習武人境界進展慢,解決功力不能傳給後人的弊病。


    於是乎,李淳風便在奇功《金蟬蛻》的基礎上,研究改善,解決了《金蟬蛻》局限性太大問題,創出了《北冥神功》。


    不過,李淳風所創的北冥神功卻有一個重大缺陷,難以克服,這就導致後來武林中練習北冥神功的人,雖然進步神速,但沒有一個修煉到絕世高手境界的,而且,這些人如果沒有被人殺死,到最後,也必定會走火入魔,暴體身亡。


    這段隱秘,李蒼穹當然知道,不過他認為,此功既然李淳風所創,就理應不是什麽邪門武功。之所以有這種毛病,是因為這套武功沒有真正完善起的緣故。李蒼穹自負不凡,決定繼承先輩遺誌,真正將這套武功完善起來。


    為了完善這套驚世武功,李蒼穹來到了少林寺,向少林寺借閱《洗髓易筋經》和《波耶波羅蜜》兩部經書做參考。


    在當時,由於佛道兩宗聯手對付白蓮教餘孽,玄武宮與少林寺的關係,還算良好,至少表麵上沒有起什麽波瀾。而李蒼穹曾有大恩於我少林寺,他來借閱《洗髓易筋經》和《波耶波羅蜜》兩部經書,並且言明這兩部經書中的武功,他絕不偷學,也絕不外傳,僅僅隻是作為參考,所以少林寺沒有理由不借。


    但畢竟,這兩部經書是少林寺藏經閣的珍貴經書,為防萬一,少林寺命老衲招待李蒼穹,那時,老衲是達摩院的首座,武功修為也沒有如今這麽高,才一流境界。


    李蒼穹也算信得過老衲,將他的打算坦然告訴了老衲,並將《北冥神功》交於老衲觀摩。


    老衲也認為這是一件造福武林的好事,如若真的能完善《北冥神功》,無疑是一件大功業。於是,老衲與李蒼穹聯手,和佛、道兩家武功之所長,曆時一年多,終於創出改善過後的《北冥神功》。


    這套武功較之從前的《北冥神功》,其出奇之處在於他能將別人的內力完全轉換為自己的內力,再無半點隱憂。可是,開始李蒼穹和老衲計劃的,非對方願意,不能吸取對方內力這一點卻沒有完全做到。雖然此功不能主動吸取對手的內力,但一旦對手打算以內力相拚,那這套新的《北冥神功》就會自動的開始運作,吸收對方的內力化為己用。


    雖然仍然有這個缺陷,沒有完全達到當初的目的,不過比之以前的《北冥神功》卻要好出了不知多少倍。


    李蒼穹與老衲想盡辦法,也沒法完全解決這個問題。”


    “原來如此!”李風雲心中的許多疑問迎刃而解,看來李老爹的確是練了《北冥神功》,最終修煉到超越絕世高手的境界,成為江湖中的傳說,武林中的第一人。


    他的某位師兄並不知其中的隱秘,以為修煉《北冥神功》是超越絕世高手的關鍵所在,所以暗中下毒毒害李蒼穹,逼問《北冥神功》,由此引出了後來一係列的事。


    所以,了然大師才會說武功沒有正邪,隻有練武功的人才有正邪。因為李蒼穹就是一個很好的例子。他練了《北冥神功》,但是他一生卻沒有做什麽惡事。


    所以,了然大師才會說北冥神功與他有些淵源,因為,新的北冥神功,根本是他與李蒼穹在原有的北冥神功的基礎上,修修改改而來。


    “後來呢?後來怎樣?”蘇語儂意猶未盡。


    “後來?後來李蒼穹便迫不及待,決定以身試法,練習新的北冥神功,看我們兩人的想法究竟對還是不對,看能不能在練習的過程中找出終極解決辦法。


    老衲當時也很好奇,也練習了這北冥神功,練到半途卻發現一個問題,這北冥神功老衲居然不能練。因為《北冥神功》畢竟是道家功夫,雖融入了一些佛家的理念在其中,卻是與老衲的內功修為是相抵觸的,必須以天罡宗的心法《明鏡心燈》為基礎。


    老衲要想練習《北冥神功》,隻有一個辦法,就是自廢武功,重修天罡宗的心法《明鏡心燈》。


    想老衲一名佛門弟子,卻自廢武功,修煉道家的心法,這種事,又怎麽可能?於是,老衲也就熄了這個念頭。沒有再繼續練《北冥神功》。”


    了然繼續道:“誰料想練了《北冥神功》,卻不是想停下來那麽簡單,一次偶然的事件,老衲受人暗算,佛心不穩,竟然被《北冥神功》所乘,遇到了心劫,也就是天人五衰。直到今日,這天人五衰的影響,也沒有完全消除掉。”


    了然大師望向李風雲,道:“這就是在寺門前,老衲說那段話的原因。其實每隔一段時間,老衲身上的天人五衰便會發作一次,時間有短有長。所以,這也是數十年來老衲閉關的原因所在,老衲也想徹底解決天人五衰。”


    這件事,慧法也是頭一次聽說,臉上不覺露出驚訝之色。


    李風雲呆了一呆,他的情況與了然何其相似?在終南山,他也是中了蕭懷玉的暗算,在道心中被投下了一絲陰影。當時他還以為,影響不大,沒想到過了這麽久,那種子居然發芽了,竟然結出了天人五衰這樣的怪胎。


    這恐怕是蕭懷玉當初也沒想到的吧。


    難道天人五衰真的就沒辦法完全解決嗎?李風雲心中一陣陰沉。


    “啊!”蘇語儂驚叫道:“那豈不說,風雲哥哥身上的天人五衰是沒有辦法解決掉的?”蘇語儂也想到了這個問題。


    了然大師點了點頭:“的確如此,至少,老衲不能。不過,也不是完全沒有辦法。這幾十年,老衲也琢磨出一些有效的辦法,雖然不能完全解決天人五衰,但是還是能對天人五衰進行克製,延緩它的發作,同時天人五衰發作後,也不至於讓人走火入魔。


    風雲,你若想知道,老衲可將這些年的所得,盡數傳授給你,至於這些東西,對你是否有效,老衲也不敢斷言,就看你的造化了。”


    笑了笑,了然大師又道:“你們道家也說,禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。(注1)若是老衲沒有想辦法解決這天人五衰的問題,若是當初老衲沒有與李蒼穹合作改善《北冥神功》,也許就沒有今日的老衲。老衲的武功也可能那麽快踏入到絕世高手的境界。


    李風雲,天人五衰是你的不幸,但也未必不是你福分所在。是禍是福,其實隻在你怎麽看。你若是總把它當做禍,那它便是禍。如果你將它做是一種福氣,也許就真的是一種福氣。你明白嗎?”


    老和尚神神叨叨,不知道他在說什麽,李風雲當然不明白,撓了撓後腦勺,李風雲道:“大師,我還有一個問題不明白,請大師明示。”


    了然大師微笑道:“但說無妨!”


    李風雲想了想,問道:“我是如何學了這《北冥神功》的?


    我記得,打小時候起,直到我離開清平鎮的前幾天,我都沒有正正經經地學過功夫。縱使有些三腳貓功夫,也都是在街頭看人打架,胡亂踅摸來的。之後更沒有學《北冥神功》。


    老實說,我就連《北冥神功》的經文也從未見過,又如何學會了北冥神功,這讓我實在不解。”


    “你要《北冥神功》的經文,這也簡單,老衲熟記於心,迴頭老衲謄寫給你便是,隻是這《北冥神功》還有缺陷,又容易被那些心懷不詭之人所乘,不可輕易傳人,切記,切記。”了然大師鄭重的道,“至於你如何習練了《北冥神功》,老衲敢肯定,你一定是學了,也許是在你記事之前。


    《北冥神功》不同於其他的功法,奇妙無比,第一位修煉《北冥神功》的人,注定是要吃很多苦,十分艱難,不過他的弟子,卻不需如此,非常簡單,隻要他的師父用真元凝結一粒種子,種入弟子的體內,再以內力推動那種子在經脈中運行一大周天便成了。


    當然,實際上這個過程非常複雜,對於弟子來說,甚至是非常痛苦,生不如死,因為那時,他的經脈還沒有被打通。


    種子種下以後,會自行生長,成熟,唯一一點要注意的是,在種子未曾成熟之前,最好不要練習內功。


    此謂魔胎道心之法,當初還是老衲提出來的,顯然,李蒼穹把這法子完善起來,而且這法子的確有效。


    隻是《北冥神功》原是為傳功所創,而李蒼穹似乎並沒有將他的功力傳給你。


    想一想,小時候,你是否曾生過一場大病,難受之極?也許你有印象。”


    李風雲想了想,似乎確實有這麽迴事,又似乎沒有,那麽久遠的事,他又哪裏記得清楚?不過,他被虞不全打通經脈之前,他的確沒有練過內功,不是他不想,而是他不能。


    “如何才知那種子成熟與否?”李風雲又問道。


    “感覺!”了然大師答道,“對危險的感知,達到甚至超過一流高手。”


    注1:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。”取自《道德經》第五十八章。

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