清晨，天色剛剛放亮。
海瀾寺的練武場上傳來一聲高過一聲的叫喝聲。
“練其道！動其圓！舞其情！知其妙！悟其禪！”
同方大師站在石台之上，雙手背在身後，口中講解著拳法的訣竅，嚴肅的看著麵前的八名悟衣禪弟子。
他們動作整齊，一齊演練著羅漢一十八手，每打出一式招式，口中暴喝一聲，威武震天！
距離周雲飛施展“速成高手大作戰”的計劃，已經整整過去一個月的時間，現在的和尚們已經與一個月之前大不相同，身上的肌肉突起，像一塊塊的疙瘩肉，眼神之中透著堅毅的目光。
每一個和尚的武藝得到了大幅度的提高，周雲飛逐漸的加大訓練強度，將倒掛功和梅花樁功加入到了進度之中。
梅花樁功起源於明朝末年，在清乾隆年間流傳較廣。
練習方法極為簡單，豎起數根圓木於地上。布樁圖形有北鬥樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢。套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。根據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載，梅花拳第一代為收元老祖，第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
倒掛功，為少林秘傳的練功方法之一，主要練習腰腹力量及習武之人的精神毅力。
練功之時將身體懸掛在一根橫梁上，頭朝地麵，兩腳勾住橫梁，不斷的用手觸腳，身體直立後再次反複。也有的僧人將一個盛水的木桶放在身體的一側，在木梁上懸掛著一個空桶，仍然保持倒立的姿勢，將地上木桶中的水，用小水瓢舀入到空桶之中，姿勢與前者相同，不過能更好的計量練功的刻苦程度。
梅花樁和倒掛功按說這個時候不應該出現在這個時代的海瀾寺裏，但是周雲飛為了加速和尚們練功的功效，不管三七二十一，將自己知道的練功法門全都使出來。
後來，練習梅花樁功、倒掛功、壁虎功變成了海瀾寺武僧必修的三門基本功，合成為海瀾寺三大功，揚名於天下。
虧得同明大師製造的活絡丹具有奇效，一天苦練下來，和尚們腰酸腿疼爬不起床來，服下一顆活絡丹，第二天生龍活虎的繼續訓練，好像沒事一般。
周雲飛見到這種情形睜大了眼睛，暗暗稱奇。
在練武場上的八個和尚，分別是：玄元、玄行、玄慈、玄悲、玄苦、玄難、玄才、小珠子。在加上周雲飛和兩位師叔，一共一十三個和尚，便是目前海瀾寺的所有和尚。
在八個人當中，玄慈、玄悲因為從小跟著同方大師練武，當成護寺武僧培養，基本功紮實，掌握三種新的練功方法速度極快。
玄元、玄行的武功在眾僧之間居中，玄苦、玄難因為主修醫術，武功較弱，而最差勁兒得便是玄才和小珠子，兩人完全接受不了如此高強度的訓練，漸漸地落在眾僧身後。
畢竟人與人不同，小珠子年紀還小，倘若此時苦練，極有可能影響了以後的生長發育，而玄才既然沒有練武的才能，周雲飛也不強求，詢問玄才以後想做什麽修行。
玄才想了想說：“師兄安排我當典座僧吧，我隻喜歡做菜。”
所謂典座僧，在寺中擔任一切雜事，說的再通俗一些就是廚子，保潔員。
周雲飛一聽玄才有如此要求，點頭答應，道：“玄才師弟，你既然有這個想法，師兄我自然答應，如果以後不想做了，咱們再調換。”
小珠子則是低著頭，他覺得跟不上大家的進度，心裏很難受。
周雲飛拍著小珠子的肩膀道：“你還小，體力上怎麽能能跟師兄們相比，等你長大之後，自然是個武功高強的行俠客！”
雖然兩人跟不上眾僧的進度，但是每日清晨的練拳還是一起參加。
同方大師帶領完和尚們練習招式，走下石台，周雲飛接替同方師叔，走上石台，用著沙啞的嗓音對和尚們說道：“咱們練了這麽久的基本功，不是為了練功而練功，而是為了實戰而練功。大家知道咱們悟衣禪的和尚讓蒙古人追攆的到處跑，剛消停沒幾天，方仁又帶著胡僧來鬧，倘若咱們再不努力，早晚全得玩完去見佛祖。到時候，佛祖見到咱們就問，你們怎麽這麽早就來啦？”
周雲飛雖然嗓音尚未完全恢複，但是平常說話已經沒有問題，並且他講話時候的語氣好笑，惹得眾僧哈哈大笑。
周雲飛見和尚們心情放鬆，繼續道：“咱們怎麽迴答佛祖啊？總不能說讓蒙古和尚打死了。那佛祖不得氣死啊，哪能和尚打和尚，傷了和氣呀！所以咱們為了佛門的一團和氣，也得用心練武功，師弟們你說，我說的對不對？”
“對！”和尚們將這幾天憋著的一股勁兒，痛快的喊了出來，隻覺得胸中舒暢。
周雲飛趁著這股氣勢，又道：“今天我與師弟們切磋切磋，誰先來？”
海瀾寺的和尚們早就知道周雲飛功夫了得，在黃梅寺的齋堂裏曾經露了一小手，一個漂亮的擒拿拿住方仁。
後來更是一個人引開幾百的追兵，聽說還把他們的眼睛弄瞎。和尚們百思不得其解，一致的認為是周雲飛身具大神通的所為。
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此刻聽說要上台切磋，和尚們個個摩拳擦掌，想要比試比試。
這個時候，早已走下台的同方大師也聽到了周雲飛的一席話，上前道：“玄覺，我一直說要與你交手，也沒個機會，今天正好！”同方大師挽起袖子就要上台。
“哎，師父，師叔，你怎麽不講理！”和尚們紛紛反對。
玄慈、玄悲更是上前抱住同方大師的大腿，吆喝道：“師父，這事兒可是你的不對，早不來玩不來，非得和小輩兒搶機會，還要不要臉！”
同方大師怒喝道：“孽徒，哪有這麽說師父的徒弟！”他轉頭一看群情激奮，又笑了笑道：“那我以後在找機會便是，瞧你們的那熊樣兒！”說完，他拂袖退到一旁。
“誰先來？”周雲飛朝著石台下掃視一番，和尚們你看看我，我看看你，結果目光落到了眾人之中武功最高的玄慈身上。
玄慈嘿嘿一笑，道：“我來就我來，自從腿傷好了之後，這麽長時間沒打架，全身早就癢癢了。”
玄慈說完，一個健步躍上石台，眾僧齊聲叫好。
兩人各自站在石台的一邊，玄慈問道：“玄覺師兄，咱們這一場是比試拳腳還是比試兵器？”
周雲飛淡淡的說了一句：“實戰！”
玄慈疑惑道：“實戰？那是比試什麽？”
突然周雲飛動如脫兔，氣勢如虹，渾身的殺氣凝重，兩隻鐵拳直直的衝著玄慈而來！
玄慈還未反應過來，隻覺得全身的汗毛被眼前周雲飛的殺氣驚起，身子便如一口布袋般飛出了石台，等到他迴過神來的時候，已經躺在了地上。
眾僧看到周雲飛這一手迅雷不及掩耳之勢的攻勢，冷吸一口氣。
周雲飛雖然看上去氣勢驚人，但是下手極有分寸，所用的力道恰好將玄慈擊飛出石台的範圍，而又不傷了他的身子。
玄慈躺在青石地上，一個鯉魚打挺，翻身而起，不服氣的對周雲飛說道：“師兄，你這可是偷襲，勝之不武！這一迴不算數！咱們再來！”
周雲飛笑了笑，轉而對和尚們說道：“今天，我是想讓諸位師弟們明白，所謂實戰，便是不擇手段！隻要能贏，能活下來，便是勝利！”
在場的所有和尚聽到周雲飛的這番話，大吃一驚。他們從小在佛門長大，哪曾想過這樣的道理，衝擊極大。
周雲飛見和尚們默不作聲，知道他們不認同自己的言論。
他對玄慈問道：“師弟，倘若你與一個蒙古士兵交手，將他打敗，該如何處置？”
玄慈想了想道：“自然是收了他的兵器，放他離開。”
玄慈的心地善良，慈悲為懷，這種做法也是其他和尚們的做法。
周雲飛大喊道：“錯了，大錯而特錯！勿施小善而釀大惡！”
他將自己心裏的想法一一的道給眾和尚們聽。
華夏文明到了宋朝的時候，領先世界幾百年，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。
蒙古軍隊占領中原北方時，其種族滅絕手段極為惡劣，幾乎每個城市都有屠城記錄。
蒙古人的大肆屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。
在北方原本有四千五百萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麽也至少屠殺了百分之八十以上。
據記載，宋人到達中原以後發現，中原地區千裏無人煙，白骨遍地，井裏塞滿了死屍而水不可飲。蒙古軍隊攻占長沙時，嶽麓書院的數百名書生全部壯烈戰死。可以說華夏的精英盡喪蒙元之手。此後漢文明再也沒有振作起來。
市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。雖然百年後漢人複國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開曆史倒車，無視生命價值，抑製商業貿易。
漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘暴，此後的數百年，麵對外侮，大多數的漢人精神麻木苟且。
華夏文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明的發展的積累被破壞，可以說，崖山之後，已無中國！
當然這一切周雲飛不會跟和尚們講出，他隻是將蒙古人的殘暴一一的講述出來，並且再三的告誡和尚們，對待同伴要像春天般的溫暖，對待練武要像夏天般的火熱，對待各種欲望要像秋風掃落葉一般，對待敵人要像冬天般的冷酷。
這些話隻聽的和尚們一愣一愣的，周雲飛不管他們聽懂沒聽懂，隻是一個勁兒不停的說，心想：“你們一天聽不懂，我就講兩天，兩天聽不懂我就講三天，早晚會有聽懂的那一天。”
這個時候，正好日頭上升到頂端。小環挎著個籃子，一蹦一跳的走了過來，鶯聲燕語著：“師兄們，吃飯啦！”
海瀾寺的練武場上傳來一聲高過一聲的叫喝聲。
“練其道！動其圓！舞其情！知其妙！悟其禪！”
同方大師站在石台之上，雙手背在身後，口中講解著拳法的訣竅，嚴肅的看著麵前的八名悟衣禪弟子。
他們動作整齊，一齊演練著羅漢一十八手，每打出一式招式，口中暴喝一聲，威武震天！
距離周雲飛施展“速成高手大作戰”的計劃，已經整整過去一個月的時間，現在的和尚們已經與一個月之前大不相同，身上的肌肉突起，像一塊塊的疙瘩肉，眼神之中透著堅毅的目光。
每一個和尚的武藝得到了大幅度的提高，周雲飛逐漸的加大訓練強度，將倒掛功和梅花樁功加入到了進度之中。
梅花樁功起源於明朝末年，在清乾隆年間流傳較廣。
練習方法極為簡單，豎起數根圓木於地上。布樁圖形有北鬥樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢有大勢、順勢、拗勢、小勢、敗勢等五勢。套路無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，快而不亂。根據《梅花拳根源經》和《梅花拳傳承譜》記載，梅花拳第一代為收元老祖，第二代張三省，傳說在巫山羽化升天。前兩代均以開法傳道為主，且單一相傳。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。
倒掛功，為少林秘傳的練功方法之一，主要練習腰腹力量及習武之人的精神毅力。
練功之時將身體懸掛在一根橫梁上，頭朝地麵，兩腳勾住橫梁，不斷的用手觸腳，身體直立後再次反複。也有的僧人將一個盛水的木桶放在身體的一側，在木梁上懸掛著一個空桶，仍然保持倒立的姿勢，將地上木桶中的水，用小水瓢舀入到空桶之中，姿勢與前者相同，不過能更好的計量練功的刻苦程度。
梅花樁和倒掛功按說這個時候不應該出現在這個時代的海瀾寺裏，但是周雲飛為了加速和尚們練功的功效，不管三七二十一，將自己知道的練功法門全都使出來。
後來，練習梅花樁功、倒掛功、壁虎功變成了海瀾寺武僧必修的三門基本功，合成為海瀾寺三大功，揚名於天下。
虧得同明大師製造的活絡丹具有奇效，一天苦練下來，和尚們腰酸腿疼爬不起床來，服下一顆活絡丹，第二天生龍活虎的繼續訓練，好像沒事一般。
周雲飛見到這種情形睜大了眼睛，暗暗稱奇。
在練武場上的八個和尚，分別是：玄元、玄行、玄慈、玄悲、玄苦、玄難、玄才、小珠子。在加上周雲飛和兩位師叔，一共一十三個和尚，便是目前海瀾寺的所有和尚。
在八個人當中，玄慈、玄悲因為從小跟著同方大師練武，當成護寺武僧培養，基本功紮實，掌握三種新的練功方法速度極快。
玄元、玄行的武功在眾僧之間居中，玄苦、玄難因為主修醫術，武功較弱，而最差勁兒得便是玄才和小珠子，兩人完全接受不了如此高強度的訓練，漸漸地落在眾僧身後。
畢竟人與人不同，小珠子年紀還小，倘若此時苦練，極有可能影響了以後的生長發育，而玄才既然沒有練武的才能，周雲飛也不強求，詢問玄才以後想做什麽修行。
玄才想了想說：“師兄安排我當典座僧吧，我隻喜歡做菜。”
所謂典座僧，在寺中擔任一切雜事，說的再通俗一些就是廚子，保潔員。
周雲飛一聽玄才有如此要求，點頭答應，道：“玄才師弟，你既然有這個想法，師兄我自然答應，如果以後不想做了，咱們再調換。”
小珠子則是低著頭，他覺得跟不上大家的進度，心裏很難受。
周雲飛拍著小珠子的肩膀道：“你還小，體力上怎麽能能跟師兄們相比，等你長大之後，自然是個武功高強的行俠客！”
雖然兩人跟不上眾僧的進度，但是每日清晨的練拳還是一起參加。
同方大師帶領完和尚們練習招式，走下石台，周雲飛接替同方師叔，走上石台，用著沙啞的嗓音對和尚們說道：“咱們練了這麽久的基本功，不是為了練功而練功，而是為了實戰而練功。大家知道咱們悟衣禪的和尚讓蒙古人追攆的到處跑，剛消停沒幾天，方仁又帶著胡僧來鬧，倘若咱們再不努力，早晚全得玩完去見佛祖。到時候，佛祖見到咱們就問，你們怎麽這麽早就來啦？”
周雲飛雖然嗓音尚未完全恢複，但是平常說話已經沒有問題，並且他講話時候的語氣好笑，惹得眾僧哈哈大笑。
周雲飛見和尚們心情放鬆，繼續道：“咱們怎麽迴答佛祖啊？總不能說讓蒙古和尚打死了。那佛祖不得氣死啊，哪能和尚打和尚，傷了和氣呀！所以咱們為了佛門的一團和氣，也得用心練武功，師弟們你說，我說的對不對？”
“對！”和尚們將這幾天憋著的一股勁兒，痛快的喊了出來，隻覺得胸中舒暢。
周雲飛趁著這股氣勢，又道：“今天我與師弟們切磋切磋，誰先來？”
海瀾寺的和尚們早就知道周雲飛功夫了得，在黃梅寺的齋堂裏曾經露了一小手，一個漂亮的擒拿拿住方仁。
後來更是一個人引開幾百的追兵，聽說還把他們的眼睛弄瞎。和尚們百思不得其解，一致的認為是周雲飛身具大神通的所為。
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這個時候，早已走下台的同方大師也聽到了周雲飛的一席話，上前道：“玄覺，我一直說要與你交手，也沒個機會，今天正好！”同方大師挽起袖子就要上台。
“哎，師父，師叔，你怎麽不講理！”和尚們紛紛反對。
玄慈、玄悲更是上前抱住同方大師的大腿，吆喝道：“師父，這事兒可是你的不對，早不來玩不來，非得和小輩兒搶機會，還要不要臉！”
同方大師怒喝道：“孽徒，哪有這麽說師父的徒弟！”他轉頭一看群情激奮，又笑了笑道：“那我以後在找機會便是，瞧你們的那熊樣兒！”說完，他拂袖退到一旁。
“誰先來？”周雲飛朝著石台下掃視一番，和尚們你看看我，我看看你，結果目光落到了眾人之中武功最高的玄慈身上。
玄慈嘿嘿一笑，道：“我來就我來，自從腿傷好了之後，這麽長時間沒打架，全身早就癢癢了。”
玄慈說完，一個健步躍上石台，眾僧齊聲叫好。
兩人各自站在石台的一邊，玄慈問道：“玄覺師兄，咱們這一場是比試拳腳還是比試兵器？”
周雲飛淡淡的說了一句：“實戰！”
玄慈疑惑道：“實戰？那是比試什麽？”
突然周雲飛動如脫兔，氣勢如虹，渾身的殺氣凝重，兩隻鐵拳直直的衝著玄慈而來！
玄慈還未反應過來，隻覺得全身的汗毛被眼前周雲飛的殺氣驚起，身子便如一口布袋般飛出了石台，等到他迴過神來的時候，已經躺在了地上。
眾僧看到周雲飛這一手迅雷不及掩耳之勢的攻勢，冷吸一口氣。
周雲飛雖然看上去氣勢驚人，但是下手極有分寸，所用的力道恰好將玄慈擊飛出石台的範圍，而又不傷了他的身子。
玄慈躺在青石地上，一個鯉魚打挺，翻身而起，不服氣的對周雲飛說道：“師兄，你這可是偷襲，勝之不武！這一迴不算數！咱們再來！”
周雲飛笑了笑，轉而對和尚們說道：“今天，我是想讓諸位師弟們明白，所謂實戰，便是不擇手段！隻要能贏，能活下來，便是勝利！”
在場的所有和尚聽到周雲飛的這番話，大吃一驚。他們從小在佛門長大，哪曾想過這樣的道理，衝擊極大。
周雲飛見和尚們默不作聲，知道他們不認同自己的言論。
他對玄慈問道：“師弟，倘若你與一個蒙古士兵交手，將他打敗，該如何處置？”
玄慈想了想道：“自然是收了他的兵器，放他離開。”
玄慈的心地善良，慈悲為懷，這種做法也是其他和尚們的做法。
周雲飛大喊道：“錯了，大錯而特錯！勿施小善而釀大惡！”
他將自己心裏的想法一一的道給眾和尚們聽。
華夏文明到了宋朝的時候，領先世界幾百年，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。
蒙古軍隊占領中原北方時，其種族滅絕手段極為惡劣，幾乎每個城市都有屠城記錄。
蒙古人的大肆屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。
在北方原本有四千五百萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麽也至少屠殺了百分之八十以上。
據記載，宋人到達中原以後發現，中原地區千裏無人煙，白骨遍地，井裏塞滿了死屍而水不可飲。蒙古軍隊攻占長沙時，嶽麓書院的數百名書生全部壯烈戰死。可以說華夏的精英盡喪蒙元之手。此後漢文明再也沒有振作起來。
市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。雖然百年後漢人複國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開曆史倒車，無視生命價值，抑製商業貿易。
漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘暴，此後的數百年，麵對外侮，大多數的漢人精神麻木苟且。
華夏文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明的發展的積累被破壞，可以說，崖山之後，已無中國！
當然這一切周雲飛不會跟和尚們講出，他隻是將蒙古人的殘暴一一的講述出來，並且再三的告誡和尚們，對待同伴要像春天般的溫暖，對待練武要像夏天般的火熱，對待各種欲望要像秋風掃落葉一般，對待敵人要像冬天般的冷酷。
這些話隻聽的和尚們一愣一愣的，周雲飛不管他們聽懂沒聽懂，隻是一個勁兒不停的說，心想：“你們一天聽不懂，我就講兩天，兩天聽不懂我就講三天，早晚會有聽懂的那一天。”
這個時候，正好日頭上升到頂端。小環挎著個籃子，一蹦一跳的走了過來，鶯聲燕語著：“師兄們，吃飯啦！”